第78章 十字军的分赃大会（2/2）

- 他跟威尼斯商人签合同，把橄榄油垄断了，只能卖给威尼斯人，再由威尼斯人运到西欧卖高价，他赚得盆满钵满；

- 他在的黎波里修了很多橄榄油作坊，还规定“老百姓必须种橄榄树，不种就罚款”，有的农民不想种，他就派人把农民的庄稼全拔了；

- 他还特别爱吃橄榄油做的菜，每天要吃橄榄油煎鸡蛋、橄榄油烤羊肉，连面包都要蘸橄榄油吃，手下人都偷偷叫他“橄榄油伯爵”。

（4）耶路撒冷王国：“核心网红店”——表面光鲜，内里空虚

这块地是十字军国家的“核心”，由“老实戈”当“圣墓守护者”，后来他弟弟鲍德温（就是埃德萨那个）接了班，成了“耶路撒冷国王”。

它看起来是“老大”，其实内里特别虚：

- 地盘虽然大，但很多地方是沙漠，能种粮食的地方少，只能靠从的黎波里运橄榄油、从埃德萨运小麦过日子，跟“靠外卖活着”似的；

- 城里的基督徒没多少，大部分是穆斯林和犹太人，表面上服从管理，暗地里天天盼着塞尔柱人来救他们；

- 贵族们天天在王宫里喝酒享乐，根本不想着修城墙、练军队，有个贵族甚至说“有骑士团保护我们，不用怕塞尔柱人”——后来证明，这话简直是“乌鸦嘴”。

三、没讲过的冷知识：十字军国家的“奇葩日常”与“暴行后遗症”

除了分地盘和屠城，还有很多“不为人知的细节”，能让你更懂这些国家有多“离谱”：

1. 法律比“土匪规矩”还奇葩

十字军国家的法律，全是为了“维护贵族利益”，比如：

- 老百姓偷一个橄榄，要罚5个铜币；偷一匹马，要砍手；要是敢反抗贵族，直接绞死；

- 贵族杀老百姓，只需要给教会交10个金币“赎罪”；老百姓要是不小心碰了贵族的盔甲，就要被打20板子；

- 穆斯林和犹太人不能穿丝绸衣服，不能骑马，只能走路，要是敢跟基督徒并排走，就要被骂“异端”，甚至被打。

有个犹太商人因为穿了件丝绸外套，被耶路撒冷的贵族看到，当场就被扒了外套，还被打了50板子，商人哭着说“我只是想穿得体面点，怎么就犯法了？”——这哪是法律，分明是“欺负人的工具”。

2. “双语混搭”成日常，沟通全靠比划

十字军国家里，贵族说法语（因为大部分贵族来自法国），士兵说德语、意大利语，老百姓说阿拉伯语、叙利亚语，沟通全靠“手势+简单单词”：

- 贵族想让老百姓送橄榄油，就比划“倒油”的动作，再说“oil（油）”；

- 士兵想跟老百姓买面包，就指着面包，再说“money（钱）”；

- 有次一个法国贵族想让叙利亚农民给他牵马，结果农民以为他要“杀马”，当场就哭了，贵族比划了半天，才让农民明白——沟通障碍，成了十字军国家的“日常烦恼”。

3. 暴行后遗症：没人愿意当“顺民”

十字军的屠城和压迫，让老百姓根本不想当“顺民”：

- 穆斯林偷偷给塞尔柱人送情报，告诉他们十字军的军队在哪、粮草有多少；

- 犹太人把钱藏在地下，宁愿饿肚子，也不给十字军交税；

- 有的老百姓甚至偷偷破坏十字军的庄稼、烧毁他们的马棚，虽然会被严惩，但还是有人敢这么做——因为他们觉得“宁死也不被这群强盗欺负”。

后来塞尔柱人反攻时，很多老百姓甚至帮塞尔柱人开门、带路，十字军国家很快就垮了——这就是“暴行的代价”：你把老百姓当敌人，老百姓就会把你当敌人。

今天咱们唠了十字军的“分赃大会”和暴行，其实想告诉你一个真相：十字军运动根本不是“拯救圣地的正义之战”，而是西欧贵族和教会为了“抢地盘、捞好处、转移国内矛盾”搞的“掠夺战争”。那些所谓的“十字军国家”，不过是“靠暴力建立的殖民据点”，注定不会长久。

这也给咱们一个启示：靠暴力和压迫建立的“王国”，再光鲜也会垮；靠掠夺和屠杀赚来的“财富”，再再多也会被反噬。就像十字军贵族们，虽然一时抢了地盘、赚了钱，但最后还是被塞尔柱人赶了出去，连骨头都没剩下——历史早就告诉我们：正义或许会迟到，但绝不会缺席。

最后问一句：你们想不想听听“骑士团是怎么保护这些十字军国家的”？