第21章 教派分家（2/2）

打了几天，双方各有胜负，死伤都不少，士兵们怨声载道。有个阿里的士兵喊：“咱们都是信安拉的，为啥要互相杀？不如扔《古兰经》决定，谁亵渎经书谁就输！”这话一出，两边士兵都觉得“靠谱”——毕竟《古兰经》是伊斯兰教的圣书，没人敢随便亵渎。

于是搞笑的一幕出现了：双方士兵纷纷拿出自己的《古兰经》，往对方阵地上扔，跟“扔作业本互砸”似的。穆阿维叶一看机会来了，赶紧喊：“大家别扔了！咱们不如找法官仲裁，谁对谁错让法官说！”阿里本来不想同意，可他的士兵都不想再打了，逼着他答应——阿里没办法，只能同意“仲裁”。

这场“扔经书停战”的仗，成了阿拉伯历史上的“名场面”：本来是生死大战，最后变成“扔圣书+找法官评理”，跟“同学吵架吵到最后，找老师评理”似的，一点“战争的严肃感”都没有。可阿里没想到，这“仲裁”居然成了他的“催命符”！

四、哈瓦利吉派叛乱：“极端分子”杀阿里，乱局升级（661年）

阿里同意“仲裁”后，他的支持者里出了一群“极端分子”——他们觉得“阿里居然跟穆阿维叶这种‘篡权者’仲裁，是背叛伊斯兰教”，就脱离了阿里的队伍，成立了“哈瓦利吉派”（意思是“出走者”），跟“班里同学觉得班长‘背叛了大家’，集体退出班级，成立新小团体”似的。

哈瓦利吉派特别极端，不仅反对阿里和穆阿维叶，还觉得“只要不同意他们的想法，就是‘异教徒’，该杀”。公元661年，三个哈瓦利吉派成员偷偷混入阿里的军营，在阿里做礼拜时，用毒刀刺杀了他——这位“根正苗红”的哈里发，最后居然死在了自己人的手里，实在可惜。

阿里死后，他的儿子哈桑继承了他的位置，可穆阿维叶已经控制了叙利亚和埃及，手握重兵，哈桑知道自己打不过穆阿维叶，只能主动退位，跟穆阿维叶说：“我不当哈里发了，你别伤害我的支持者就行。”穆阿维叶答应了，就这样，他成了唯一的哈里发——这场持续五年的“班长之争”，终于以穆阿维叶的胜利告终。

五、教派分家：逊尼派、什叶派“结梁子”，吵了一千多年（661年）

穆阿维叶当上哈里发后，干了一件“改变阿拉伯历史”的事：他宣布“哈里发不再选举，由倭马亚家族世袭”——以前的哈里发都是“选出来的贤能之人”，现在变成了“家族继承”，跟“班里班长从‘投票选’变成‘爸爸当完儿子当’”似的，这一下彻底炸了锅。

支持穆阿维叶的人觉得“只要能稳定地盘，世袭也没啥”——他们认为“哈里发可以是任何有能力的穆斯林，不一定非得是穆罕默德家族的”，后来这群人成了逊尼派（占现在穆斯林的85%左右），相当于班里的“求稳派”，觉得“规矩能改，只要大家过得好就行”。

反对穆阿维叶的人，主要是以前支持阿里的人，他们觉得“哈里发必须是穆罕默德家族的，穆阿维叶是‘篡权者’，倭马亚家族的世袭是‘非法的’”——他们只承认阿里和他的后代是“正统哈里发”，后来这群人成了什叶派（占现在穆斯林的15%左右），相当于班里的“认死理派”，觉得“规矩不能改，必须按老传统来”。

两派从此结下梁子，不仅吵架，还经常打架：什叶派会在“阿舒拉节”纪念阿里的儿子侯赛因（后来被倭马亚家族杀死），哭着喊着“要为侯赛因报仇”；逊尼派则觉得“什叶派太极端，破坏团结”。这一吵就吵了一千多年，直到现在，逊尼派和什叶派的矛盾还是中东地区的“大问题”——谁能想到，这矛盾的源头，居然是一千多年前“谁当哈里发”的吵架呢？

更有意思的是，两派虽然吵得凶，但都信伊斯兰教，都读《古兰经》，就像“两个兄弟，都爱爸妈，却因为‘该听哥哥的还是弟弟的’吵翻，再也不一起吃饭”似的，又可怜又好笑。

六、总结：一场“班长之争”，改变了阿拉伯的命运

同学们，咱们这节课聊的“骆驼之战”“隋芬之战”和“教派分家”，其实就是一场“抢班长”引发的连锁反应：从奥斯曼遇刺，到阿里和穆阿维叶争夺哈里发，再到哈瓦利吉派刺杀阿里，最后穆阿维叶世袭哈里发，导致逊尼派和什叶派分家——短短五年，阿拉伯人从“团结的大家庭”变成“吵架的两派”，实在让人唏嘘。