第128章 无名老僧，佛法度化（2/2）

“武学障？”台下响起一片疑惑的低声重复。

“不错，‘武学障’。”沈清言肯定道，“它并非走火入魔那般剧烈，而是如同慢性毒药，潜移默化地侵蚀修炼者的经脉、脏腑乃至心神。慕容博的阴寒剧痛，萧远山的狂躁戾气，皆是由此而来。他们空有绝顶武功，却无化解这‘障’的 佛法修为 ，如同小儿舞巨锤，未伤敌，先伤己。”

这个概念一经提出，不仅让小说中的武学体系变得更加严谨和深邃，更如同投入现实世界的一颗石子，瞬间在“文明星河”app的相关板块，以及更广泛的武术界、哲学界乃至科学界，引发了巨大的涟漪！

【武术界热议】：

“武学障？这个概念太精辟了！传统武术里确实讲究‘练武先修德’、‘内外兼修’，是不是就是这个道理？”

“现代搏击只重肉体锤炼和技巧，是否也存在某种‘现代武学障’？比如心理问题、过度损耗？”

“求问沈先生，这‘武学障’有没有具体的化解之法？除了佛法，道家心法是否也行？”

【哲学界思考】：

“这是‘工具理性’与‘价值理性’的冲突在武学领域的体现吗？过度追求力量（工具）而忽视了心灵（价值），必然导致异化。”

“‘武学障’是否可以理解为一种‘知识的诅咒’？掌握了超越自身心性控制范围的力量，反而带来了灾难。”

“佛家的‘空’与‘慈悲’，是否是化解这种因‘执着’与‘分别心’而产生的‘障’的良药？”

甚至一些研究人体潜能与极限运动的科学家，也开始思考是否存在生理心理层面的“能力壁垒”或“副作用”，以及精神修养在突破这些壁垒中的作用。

而这“武学障”的概念，与那藏经阁中看似平凡的无名老僧，瞬间形成了无比紧密的联系！一个能洞察并可能化解慕容博、萧远山这等高手“武学障”的存在，其修为境界，该是何等的不可思议？

沈清言并未在此刻揭晓答案，他将那无名老僧的身影与“武学障”的概念，如同两颗关键的棋子，稳稳地落在了《天龙八部》这盘大棋的特定位置，留下了无尽的悬念与期待。

“佛法无边，度化有缘。”沈清言以一句充满禅机的话语，结束了今日的讲述，“那扫地的老僧，那困扰绝顶高手的‘武学障’，其中究竟蕴藏着怎样的奥妙？且待后续分解。”

信力随之汇聚，这一次，不再是炽烈的豪情或深沉的悲恸，而是一种 澄澈、深邃、带着智慧光泽的淡金色信力，其中隐隐流动着 “禅意”、“顿悟” 与 “对至高道理的追寻” 。这信力虽然不像之前那般汹涌澎湃，却更加精纯，更加贴近某种本源性的规则。

太初的提示也带着一丝赞赏：

【检测到高纯度‘哲理思辨’、‘禅意顿悟’信力注入……‘规则解析’模块效率提升……】

【提示：该类型信力对提升宿主逻辑推演能力、深化对‘因果’、‘平衡’等底层规则的理解具有显着作用。‘武学障’概念已收录数据库，可用于完善言灵体系对‘力量副作用’的模拟与化解。】

无名老僧的惊鸿一瞥与“武学障”概念的抛出，如同在汹涌的命运洪流中，投下了一根定海神针，也为后续那石破天惊的“佛法度化”埋下了最关键的伏笔。众生皆苦，万象纷呈，而超脱之道，似乎已在这平凡的扫帚声中，初现端倪。