第124章 段誉的痴与慧（1/2）

乔峰的豪迈悲情与慕容复的沉重枷锁，如同浓墨重彩的暗色块，在《天龙八部》的画卷上留下了沉重而深刻的印记。当听众的情绪被这两位主角的悲剧性命运紧紧攥住，几乎要透不过气时，沈清言笔锋（或者说口锋）轻轻一转，引入了一抹截然不同的、带着清新、诙谐乃至几分禅意的亮色。

“命运洪流，泥沙俱下，然其中亦不乏灵秀清澈之水，于夹缝中蜿蜒流淌，自成风景。”沈清言的声音不再沉凝，而是带上了一丝悠远与轻快，“今日，我们且暂时放下家国恩怨、复国执念，去看一位生于锦绣、长于佛理，却又因‘痴’之一字，屡逢奇遇的翩翩少年—— 大理段誉。”

“段誉！”台下顿时响起一阵轻松许多的议论声，尤其是女性听众，眼中更是泛起了期待的光芒。与乔峰的阳刚悲壮、慕容复的阴郁扭曲相比，段誉这个角色，无疑更符合传统意义上“俊雅公子”的形象，而其略带书呆子气的纯真与接连不断的奇遇，也更具传奇色彩和亲和力。

沈清言刻画段誉，笔触明显变得幽默而灵动。他描绘段誉不愿学武，离家出走，结果在无量山中遭遇种种险境，却又总能化险为夷，甚至因祸得福。

“这位段公子，饱读诗书，精通佛经，心地纯善，见杀生而不忍。”沈清言语气带着几分善意的调侃，“然其父镇南王段正淳，盼其习武以继家传‘一阳指’，光大门楣。段誉却道：‘佛曰慈悲，武力终是伤人之物，非君子所为。’竟因此与父王争执，一气之下，离家远游。”

这番书生意气的行为，引得台下听众发出一阵会心的轻笑。

接着，沈清言重点讲述了段誉的两大奇遇—— 北冥神功 与 凌波微步。

他描述段誉如何坠崖不死，反而进入琅嬛福地，见到了那尊蕴含无限玄机的玉像（“神仙姐姐”）。“这少年郎，一见玉像，惊为天人，竟是痴痴呆呆，心生无限仰慕，浑忘了自身处境。”沈清言将段誉那种不涉淫邪、纯粹源于对“美”与“完美”憧憬的痴态，描绘得惟妙惟肖，“便在磕头干遍之后，他得到了两卷帛卷——正是那《北冥神功》与《凌波微步》。”

讲述北冥神功时，沈清言强调了其“海纳百川，有容乃大”的特质，以及段誉初时因仁恕之心，不愿吸取他人内力，反而屡屡将自己弄得痛苦不堪的窘态。“他人求之不得的神功，于段誉而言，初时反倒成了负担与烦恼之源，岂非造化弄人？”这番际遇，既显其福缘深厚，更衬其本性良善。

而讲到 凌波微步 时，沈清言的描述则更加精彩纷呈。他运用言灵之力，并非直接展示步法如何精妙，而是着重渲染其 依循《周易》卦象，休迅飞凫，飘忽若神 的意境。

“这步法，非是直来直往，乃是按伏羲六十四卦方位而行，步法繁复，精妙异常。”沈清言的声音带着一种独特的韵律，仿佛脚踏卦象，身形飘忽，“施展之时，身形如烟，瞻之在前，忽焉在后，敌人攻势虽猛，却连其衣角也难以碰到分毫。这不仅是轻功，更暗合天地至理，是一门 以巧破力，以动制静 的无上法门。”

为了更形象地展示凌波微步的玄妙（以及难度），沈清言甚至在讲书现场，以言灵之力，在虚空中凝聚出淡淡的卦象虚影，自身青衫微动，仿佛随着卦象方位，演示了几个简单而充满道韵的转折步态，虽未真正施展，但那神韵已让台下众人目眩神驰，心生向往。

“我的天！这就是凌波微步吗？太帅了！”

“按照易经卦象走路？这脑洞……不，这意境也太高了吧！”

“感觉学会了这步法，上班挤地铁都能轻松一百倍！”（线上弹幕）

现场和线上顿时一片沸腾，尤其是年轻听众，对这套兼具实用性与潇洒帅气的步法，产生了极大的兴趣。

然而，乐极生悲……或者说，模仿需谨慎。

清言书院后院，通过直播看得津津有味的侯小天，按捺不住心中的激动，觉得自己身为“老大”身边的头号马仔（自封），怎么也得领略一下这绝世轻功的风采（哪怕只是形似）。他趁着休息间隙，在院子里找了块空地，回忆着沈清言演示时那种“左踏无妄，右转明夷”的感觉，嘴里念念有词，手脚并用地尝试模仿起来。

“巽位……哎呦！”第一步，试图飘逸，结果脚下拌蒜，差点扑街。

“坎位转离位……我的腰！”第二步，强行扭转，只听腰间传来一声轻微的“嘎嘣”声，一股酸爽瞬间传遍全身。