第14章 人间佛门哪儿有慈悲（2/2）

就在这令人窒息的沉默中，一个清朗的少年声音打破了僵局。

“先生。”

一直沉默观察的朱雄英向前迈出半步，对着逸长生躬身行了一礼。

他目光澄澈，带着少年人特有的求知欲，却也隐隐透着一股早慧的锋芒。

“学生读《孟子·尽心下》时，曾见‘民为贵，社稷次之，君为轻’之句。”

他的声音不大，却清晰地回荡在寂静的堂中，吸引了所有人的目光。

“若按此理，所谓正邪，是否该以百姓之心为秤？”

朱雄英目光炯炯，直视着逸长生，也扫过神色各异的绾绾与师妃暄。

“譬如，想大明建国之初，水患之时，赤地千里，饿殍载道。朝廷拨下赈灾粮，却被层层官吏克扣盘剥，中饱私囊。

这些官吏顶着朝廷命官的头衔，按律法、按地位，他们行事似乎是‘正’。

而那些被逼到绝境，易子而食，为了活下去不得不聚众抢夺粮仓的灾民，按照朝廷律法，自然是造反作乱，是‘邪’。”

他顿了顿，小小的眉头微微蹙起，似乎在努力思考着一个巨大的难题：“可是，先生，若这克扣粮饷、盘剥百姓的根源，本就是朝廷某些重臣，甚至……

就深藏在皇权庇护之下，这律法本身所代表的‘正’，是否已经扭曲？

灾民抢粮求生，看似为‘邪’，但其行源于官府不仁，其心只为活命。

此时，这正邪又该如何界定？该以谁定的律法为准？还是该以这‘民为贵’的心意为尺？”

朱雄英这番言论，从一个皇太孙口中说出，其蕴含的深意和勇气，让在场的所有人都为之动容。

他不仅引经据典，更直接将矛头指向了统治阶层内部的腐朽，直指“正邪”评判标准的根源性问题。

逸长生眼中骤然爆发出赞赏的光芒，抚掌大笑：“问得好，问到了根子上。”

他站起身，环顾四周，声音洪亮起来，“蒙元暴政，民不聊生。明教被朝廷斥为‘魔教’，被正道门派视为异端邪说，人人喊打。

可正是这所谓的‘魔教’，组织红巾义军，浴血抗元。

韩山童、刘福通、徐寿辉……多少明教英烈前赴后继？他们救下的黎民百姓何止百万？此乃大仁大义，何魔之有？”

他话锋一转，目光带着毫不掩饰的讥讽，再次投向脸色煞白、摇摇欲坠的师妃暄。

“而某些自诩‘名门正派’者呢？蒙古铁骑南下，山河破碎，生灵涂炭之时，他们在做什么？紧闭山门？封山自守？

美其名曰‘保存道统’，实则是隔岸观火，畏惧强权。

待洪武爷历经千辛万苦，驱除鞑虏，恢复汉家江山，定鼎天下之后……”

逸长生嘴角的讥诮之意更浓，“这些‘正道魁首’们，却又忙不迭地打开山门，争相献上‘天命所归’、‘圣德巍巍’的贺表，极尽阿谀奉承之能事。

这般行径，这般‘正道’，与那随风倒伏、毫无气节的墙头野草何异？”

他最后看向朱雄英，目光深邃：“雄英，你看你皇爷爷朱元璋，他在乎过这些所谓‘名门正派’献上的、想要表达他乃‘天命所归’的贺表吗？

他在乎的，是实实在在打下来的江山，是让这天下百姓能吃饱穿暖，不再受战乱流离之苦。

民心所向，才是真正的天命！那些粉饰太平、锦上添花的‘正道’，在他眼中，不过是可用可弃的工具罢了！”

“当啷啷——”

师妃暄手中的玉箫再也拿捏不住，脱手坠地，发出清脆的撞击声。

她踉跄着连退两步，脸色惨白如纸，嘴唇翕动着，却一个字也说不出来。

逸长生的话和朱雄英的质问，如同最锋利的匕首，瞬间将她心中根深蒂固的信念堡垒刺得千疮百孔，让她看到了那华丽锦袍之下隐藏的虱子与污垢。

她一直引以为傲的“正道”，此刻在对方无情的剖析下，显得如此苍白无力，甚至……虚伪。

道心震颤，几乎崩裂。

绾绾的反应却截然不同。

她赤红色的眼眸中，先是充满了惊愕，随即爆发出前所未有的亮光。

逸长生的话语，尤其是那“民为贵”和“民心即天命”的论断，仿佛一道强光，劈开了她心中因“魔门妖女”身份而长期笼罩的阴霾与愤懑。

长久以来，她以离经叛道对抗世人的偏见，以肆意妄为掩饰内心的不安，但内心深处，何尝不渴望一种被认可的价值？

此刻，她只觉得周身气机豁然开朗，那因激愤而翻涌、又因逸长生清风而平复的内力。

此刻却如同冲破了某种无形的瓶颈，周身气韵流转，隐隐变得更加凝练、圆融，一股突破后的清灵之意弥漫开来。

“哈哈哈！”绾绾突然放声大笑，笑声畅快淋漓，带着前所未有的通透感。她猛地转身，赤红的瞳孔闪烁着狡黠与兴奋的光芒。

看向失魂落魄的师妃暄，毫不客气地嘲笑道：“师尼姑！听见没？你们慈航静斋整天把‘天道’挂在嘴边，高高在上，指手画脚！结果呢？

连最基本的‘人道’都不懂！连一个孩子都看得比你们清楚！与其在这里端着仙子的架子自欺欺人，不如跟本圣女回葵阴派！妹妹我教你什么叫快意恩仇，什么叫随心所欲不逾矩！哈哈哈！”

她笑得前仰后合，仿佛遇到了天底下最有趣的事情。