造父学御：御术通神载圣主，恒心砺志传千古（1/2）

一、出处：从史书记载到文化符号的传承

“造父学御”的典故，其文字源头可追溯至先秦典籍《列子·汤问》，文中以“造父学御于泰豆氏”为题，详细记载了造父拜师学御、终成一代御者的全过程。此外，《史记·秦本纪》《吕氏春秋·尊师》等史料也对造父的事迹有所提及，佐证了这一人物的历史真实性与故事的流传根基。

《列子·汤问》作为道家经典着作之一，以寓言故事为载体阐述哲学思想，“造父学御”便是其中极具代表性的篇章。它不仅记录了古代御术的学习法门，更通过造父与泰豆氏的师徒互动，传递出“循序渐进、心手合一”的治学与做事之道。而《史记·秦本纪》中“穆王使造父御，西巡狩，见西王母，乐之忘归。而徐偃王反，穆王日驰千里马，攻徐偃王，大破之。乃赐造父以赵城，由此为赵氏”的记载，则将造父的御术与历史事件相结合，使其从传说人物成为载入正史的有功之臣。

随着时间的流转，“造父学御”的故事逐渐超越了单纯的历史记载，演变为蕴含深刻人生哲理的文化符号。它被收录于历代诸子百家的解读文献、蒙学读物及成语辞典中，成为激励后人潜心钻研、追求极致的经典典故，其影响力跨越千年，至今仍在文化传承与教育领域发挥着重要作用。

二、含义：从御术之技到人生之道的升华

“造父学御”的字面含义，是指春秋时期的造父向御术大师泰豆氏学习驾驭马车的技艺，并最终成为天下闻名的御者。但这一典故的深层含义，早已超越了“驾车技巧”的范畴，上升为一套涵盖学习方法、人生修养与做事准则的完整哲学。

其核心含义可分为三个层面：

其一，学习需循序渐进，根基为要。御术看似是“驱马前行”的简单技艺，实则蕴含着对车马、道路、人心的综合把控。泰豆氏教造父，先练足力、习平衡，再学协调、悟规律，正是强调“万丈高楼平地起”，唯有扎实掌握基础，才能在复杂的技艺中融会贯通。这启示人们，无论学习何种知识或技能，都不可急于求成，需按部就班、稳扎稳打，方能学有所成。

其二，做事要心手合一，专注致志。真正的御术高手，并非单纯依靠蛮力驱赶马匹，而是能与车马融为一体，“得之于手而应于心”。造父最终达到的“不以目视，不以策驱，心闲体正，六辔不乱”的境界，正是专注与默契的极致体现。这告诉我们，在追求目标的过程中，需排除杂念、全神贯注，让行动与心智高度协调，才能应对各种复杂局面，实现事半功倍的效果。

其三，修行贵持之以恒，精益求精。造父从最初练习走木桩的笨拙，到后来驾驭千里马驰骋千里的从容，并非一蹴而就，而是经过了长期的刻苦钻研与反复实践。这一过程彰显了“工匠精神”的内核——不仅要掌握技能，更要追求技艺的极致，在日复一日的坚持中打磨自我，实现从“会做”到“做好”再到“做到极致”的跨越。

此外，“造父学御”还暗含着“君臣相得”的寓意。造父的御术之所以能发挥巨大作用，离不开周穆王的信任与重用；而周穆王之所以能西巡狩、平叛乱，也得益于造父的精湛技艺。这一维度的含义，使其在古代政治文化中也具有特殊的象征意义，成为“贤臣辅明主”的典范。

三、故事描述：春秋御神的砺志之路

（一）天生好御，少年立志

春秋时期，赵国先祖中有一位名为造父的少年，出身于嬴姓贵族之家。当时的赵国（尚未立国，为周王室附庸）地处中原与北方游牧民族交界之地，车马不仅是日常出行的工具，更是狩猎、战争中不可或缺的重要装备，因此“御术”成为当时贵族子弟必备的技能之一，而技艺高超的御者更是备受尊崇。

造父自幼便对车马有着异于常人的热爱与天赋。每当看到族人驾驭马车奔腾驰骋，他总会驻足观望，目不转睛地观察御者手中缰绳的操控、脚下马鞭的挥舞，以及与马匹的互动节奏。稍大一些，他便开始偷偷模仿御者的动作，用树枝当作缰绳，用石块当作马匹，在空地上演练驾驭之术。

随着年龄增长，造父的这份热爱愈发强烈。他常常缠着族中技艺最好的御者请教，不仅认真学习驾车的基本技巧，还主动观察马匹的习性、车马的构造，甚至研究不同道路对行驶的影响。族中的御者们都称赞他：“此子对御术的痴迷与悟性，远超常人，假以时日，必成大器。”

然而，造父深知，族中的御术虽能应对日常所需，却并非天下顶尖。他听闻，在周王室所在地镐京，有一位名为泰豆氏的御术大师，其驾驭之术已臻化境，能“御车若飞，追奔逐北，上下山阪，周旋曲折，莫不如志”。为了追求更高超的御术，造父下定决心，要前往镐京，拜泰豆氏为师。

家人起初并不赞同，认为造父已经掌握了不错的御术，不必舍近求远、历经艰辛。但造父心意已决，他对家人说：“御术之道，无止境也。若满足于现状，永远只能是平庸之辈。我愿远赴镐京，追随泰豆氏先生，探寻御术的真谛。”最终，家人被他的决心打动，为他准备了行囊与盘缠。

年仅十七岁的造父，告别家人，独自一人踏上了前往镐京的路途。当时的交通极为不便，从赵国到镐京，千里迢迢，需穿越山川河流、荒野丛林。途中，他曾遭遇暴雨侵袭，浑身湿透；也曾迷失方向，在荒野中露宿；还曾遇到强盗劫掠，险些失去所有财物。但每当想到心中的御术梦想，他便咬牙坚持，一路风餐露宿，历经两个多月的艰辛，终于抵达了镐京。

（二）三求拜师，诚意动师

抵达镐京后，造父四处打听泰豆氏的下落，终于得知泰豆氏隐居在城郊的一座山中。他立刻前往山中，找到了泰豆氏的居所——一间简陋的茅屋，周围环绕着茂密的树林，门前停放着一辆看似普通却构造精巧的马车。

造父整理了一下身上的衣衫，恭敬地走到茅屋前，躬身行礼，说道：“晚辈造父，来自赵国，久闻先生御术通神，特来拜师学艺，恳请先生收留！”

屋内沉默了片刻，传来一个苍老而威严的声音：“御术艰险，需耗费毕生精力钻研，你年纪尚轻，未必能承受其中的苦累，还是回去吧。”

造父早已料到会被拒绝，他坚定地说：“晚辈对御术痴心一片，为了学艺，千里迢迢而来，早已做好了吃苦的准备。无论多么艰难，我都不会退缩，请先生成全！”

然而，泰豆氏并未被他的话打动，只是淡淡说道：“我已多年不收徒弟，你请回吧。”说完，便再也没有回应。

造父没有气馁，他知道，像泰豆氏这样的大师，必然看重弟子的诚意与毅力。于是，他在茅屋前的空地上跪了下来，决心用诚意打动泰豆氏。

春寒料峭，山中的风格外寒冷，吹得造父瑟瑟发抖。但他始终保持着躬身行礼的姿势，一动不动地跪在那里。日复一日，他白天跪在茅屋前，晚上便在附近的树下休息，渴了就喝山中的泉水，饿了就吃随身携带的干粮。

就这样，造父一跪便是三天三夜。期间，有路人经过，劝他放弃，但他不为所动；泰豆氏也曾几次从屋内出来，看到跪在地上的造父，却依旧一言不发，转身回到屋内。

到了第四天清晨，造父已经面色苍白、嘴唇干裂，身体几乎支撑不住，但他的眼神依旧坚定。就在这时，泰豆氏终于打开了茅屋的门，走到造父面前，看着他说道：“你已跪了三天三夜，未曾有过半分动摇，可见你拜师之心诚意十足。但御术不仅需要诚意，更需要悟性与毅力，你可做好了准备？”

造父闻言，心中大喜，连忙磕了三个响头，说道：“弟子早已准备就绪，愿听从先生教诲，赴汤蹈火，在所不辞！”

泰豆氏点了点头，说道：“既然如此，我便收你为徒。但我的教法与常人不同，你需严格按照我的要求去做，不可有丝毫懈怠与质疑。”

造父连忙应道：“弟子遵命！”

就这样，造父终于得偿所愿，拜入了泰豆氏门下，开启了他的御术修行之路。

（三）先练基础，磨砺心性

令造父意想不到的是，拜师之后，泰豆氏并未立刻传授他驾驭马车的技巧，反而让他做一些看似与御术毫无关系的事情。

泰豆氏将造父带到屋后的一片空地上，那里排列着数十根木桩，每根木桩都有碗口粗细，高出地面三尺有余，木桩之间的距离宽窄不一，有的仅能容下一只脚，有的则相对宽敞。

泰豆氏指着这些木桩，对造父说：“从今日起，你便在这些木桩上行走，需双脚踩在木桩顶端，往返自如，不得跌落。何时能做到行走如履平地，我再教你下一步。”

造父心中十分疑惑：“先生，弟子是来学习御术的，为何要在木桩上行走？这与御术有何关系？”

泰豆氏面色一沉，说道：“我早已说过，我的教法与常人不同，你只需照做便是，不必多问。若不愿，便可离去。”

造父见状，连忙说道：“弟子不敢质疑先生，只是心中略有不解。既然先生如此安排，弟子照做便是。”

从此，造父便开始了在木桩上行走的训练。起初，他站在木桩下，看着高低不一、间距不等的木桩，心中充满了忐忑。他小心翼翼地踏上第一根木桩，刚一站稳，便感到脚下摇晃不定，身体失去了平衡，“扑通”一声摔了下来，摔得膝盖生疼。

但造父没有放弃，他爬起来，拍了拍身上的泥土，再次踏上木桩。一次、两次、三次……不知摔了多少次，他的膝盖、手肘都磨出了血泡，疼痛难忍，但他始终咬牙坚持。

泰豆氏每天都会来到空地上，观察造父的训练情况，但从不指点，只是在一旁静静看着。有时，造父摔得实在厉害，想要放弃，看到泰豆氏严厉的眼神，便又重新鼓起勇气，继续训练。

为了能尽快掌握在木桩上行走的技巧，造父每天天不亮就起床，直到天黑才休息。他仔细观察木桩的排列规律，感受身体的平衡节奏，逐渐摸索出了诀窍：行走时，需目光平视前方，腰杆挺直，双脚稳稳踩在木桩顶端，步伐均匀，根据木桩的间距调整脚步大小，同时用心感受身体的重心变化，及时调整姿势。

日子一天天过去，造父摔得次数越来越少，行走的速度也越来越快。起初需要小心翼翼、一步一挪，后来逐渐能在木桩上稳步前行，再到后来，他甚至能在木桩上快速奔跑、转身，如同在平地上一般自如。

三个月后，造父已经能在木桩上行走如履平地，无论是宽窄不一的间距，还是高低起伏的排列，他都能应对自如，从未再跌落过。他兴冲冲地来到泰豆氏面前，说道：“先生，弟子已经能在木桩上自由行走了，您现在可以教我御术了吧？”

泰豆氏点了点头，说道：“你做得很好。但这只是第一步，接下来，我要你在木桩上驾驭马车。”

造父闻言，心中再次充满了疑惑：“在木桩上驾驭马车？这怎么可能？马车体积庞大，木桩间距狭窄，稍有不慎便会翻车。”

泰豆氏说道：“御术的真谛，在于心与手、手与马、马与车的高度协调。在木桩上驾驭马车，正是为了锻炼你对车马的掌控力，让你在狭窄、复杂的道路上也能灵活操控马车。这一步，你若能做到，御术便入门了。”

说完，泰豆氏让人将一辆小型马车赶到了木桩旁。这辆马车比普通的马车小巧一些，但依旧有两个车轮，由一匹马牵引。

造父深吸一口气，按照泰豆氏的要求，登上马车，握住缰绳。他先安抚了一下马匹，让它熟悉周围的环境，然后轻轻一抖缰绳，马匹缓缓迈开脚步，踏上了第一根木桩。

马车行驶在木桩上，比造父想象中还要艰难。马匹似乎也感受到了危险，显得有些焦躁，步伐不稳；马车在木桩上颠簸摇晃，随时都有翻车的可能。造父全神贯注，双手紧紧握住缰绳，根据马匹的反应调整力度，同时脚下轻轻踩踏马镫，身体随着马车的颠簸不断调整重心，努力保持马车的平衡。

起初，马车走得极为缓慢，每前进一小段距离，就会因为马匹的焦躁或路面的狭窄而停滞不前，甚至险些翻车。但造父没有放弃，他一次次尝试，不断总结经验，逐渐摸透了马匹的习性，掌握了在狭窄空间内操控马车的技巧。

他发现，想要让马匹在木桩上平稳前行，首先要让马匹信任自己，通过缰绳的细微抖动和声音的安抚，让马匹保持冷静；其次，要精准控制缰绳的力度，既不能过于用力拉扯，以免让马匹感到疼痛而反抗，也不能过于松弛，以免无法控制马匹的方向；最后，要提前预判道路的变化，根据木桩的间距和高低，提前调整马车的速度和方向。

又是三个月的刻苦训练，造父终于能在木桩上驾驭马车自如行驶。他能让马车在狭窄的木桩之间灵活转弯、快速穿梭，甚至能在行驶过程中做出一些难度极高的动作，如急停、急转弯等，而从未发生过一次翻车事故。

泰豆氏看到造父的进步，脸上露出了欣慰的笑容，说道：“很好！你已经掌握了御术的基础，接下来，我便传授你真正的御术心法。”

（四）心法传授，融会贯通

泰豆氏将造父带到自己的书房，取出一卷泛黄的竹简，递给造父，说道：“这是我毕生钻研的御术心法，名为《御道》，其中记载了驾驭马车的核心要义，你需仔细研读，用心领悟。”

造父接过竹简，如获至宝，连忙躬身行礼：“多谢先生！”

他打开竹简，只见上面用古篆书写着密密麻麻的文字，内容涵盖了马匹的选择、喂养、训练，车马的构造、调试，以及不同路况下的驾驭技巧，更有关于“心、手、马、车、路”合一的深奥论述。

泰豆氏在一旁讲解道：“御术的最高境界，并非单纯依靠技巧驱赶马匹，而是要达到‘心与马通，手与缰合，车与路融’的境界。驾驭者需忘记自我，将自己与车马、道路融为一体，感知马匹的喜怒哀乐，预判道路的起伏转折，做到‘不以目视，不以策驱，自然而然，随心所欲’。”

造父认真聆听着泰豆氏的讲解，一边对照着竹简上的文字，一边回忆着自己之前的训练经历，心中豁然开朗。他明白了，之前在木桩上练习行走和驾车，都是为了锻炼自己的平衡感、掌控力和专注力，为领悟这“合一”的境界打下基础。

在接下来的日子里，造父一边研读《御道》，一边在泰豆氏的指导下进行实战训练。泰豆氏带着他走遍了镐京周围的山川河流、平原荒野，让他在不同的路况下练习驾驭技巧——在平坦的平原上，练习高速驰骋；在崎岖的山路上，练习爬坡下坡、转弯避让；在泥泞的沼泽地，练习稳步前行；在狭窄的山道上，练习灵活穿梭。

每到一处，泰豆氏都会让造父先观察路况和马匹的状态，然后再亲自示范，讲解驾驭的要领。造父则认真观察、虚心请教，将学到的理论知识与实战技巧相结合，不断打磨自己的御术。

在一次训练中，他们遇到了一场突如其来的暴雨。暴雨倾盆而下，路面变得湿滑泥泞，视线也变得模糊不清。马匹受到惊吓，变得焦躁不安，拼命挣扎想要挣脱缰绳。

造父临危不乱，他按照《御道》中记载的方法，先是用温和的声音安抚马匹，让它逐渐冷静下来，然后双手轻轻握住缰绳，根据路面的情况调整力度，脚下沉稳地踩踏马镫，身体随着马车的颠簸灵活调整重心。他没有强行控制马匹，而是顺着马匹的节奏，引导它在湿滑的路面上稳步前行。

泰豆氏坐在马车后座，看着造父从容应对的样子，心中十分满意。暴雨过后，泰豆氏对造父说：“你今日的表现很好。真正的御者，不仅要能在顺境中驾驭马车，更要能在逆境中沉着应对。你已经做到了‘心手合一’，接下来，只需勤加练习，便可达到御术的最高境界。”

在泰豆氏的悉心指导下，造父的御术日益精湛。他能驾驭着马车在崇山峻岭中疾驰如飞，也能在人群密集的集市中穿梭自如；他能让马车在奔跑中突然急停，也能让马匹在静止中瞬间加速；他甚至能仅凭缰绳的细微抖动，就感知到马匹的身体状况和情绪变化，提前预判可能出现的问题。

一年后，造父的御术已经达到了炉火纯青的境界。泰豆氏看着他，说道：“你的御术已经超越了我，如今的你，已是天下顶尖的御者。你可以下山，去施展自己的才华了。”

造父闻言，心中充满了感激，他向泰豆氏磕了三个响头，说道：“弟子能有今日的成就，全靠先生的悉心教诲。弟子永世不忘先生的恩情，日后定会常来看望先生！”

泰豆氏点了点头，说道：“去吧。记住，御术不仅是一种技艺，更是一种修行。无论何时何地，都要保持谦逊之心，不可恃才傲物。”

（五）御驾穆王，名震天下

离开泰豆氏后，造父凭借着精湛的御术，很快在镐京声名鹊起。当时的周穆王是一位喜爱游历、崇尚武功的君主，听闻造父的御术高超，便派人将他召入宫中，任命他为自己的专属御者。

造父深知这是一个施展自己才华的机会，他尽心尽力地为周穆王驾驭马车，每次出行都安排得妥妥当当，让周穆王十分满意。

周穆王有八匹千里马，名为“赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳”，这八匹马都是天下难得的良驹，速度极快，但性子也十分刚烈，难以驯服，之前的御者都无法很好地驾驭它们。

造父见到这八匹千里马后，心中十分喜爱。他没有急于驾驭它们，而是先花了一段时间观察它们的习性，每天亲自为它们喂食、梳理毛发，与它们建立感情。他发现，这八匹马虽然刚烈，但都通人性，只要给予足够的信任和尊重，就能与它们建立良好的默契。

经过一段时间的相处，造父终于开始驾驭这八匹千里马。他坐在马车上，手中握着缰绳，轻轻一抖，八匹千里马便心领神会，同时迈开脚步，向着前方疾驰而去。马车行驶得平稳而迅速，如同离弦之箭一般，耳边只听到风声呼啸。

周穆王坐在马车上，感受到风驰电掣般的速度，心中无比畅快。他对造父说道：“你的御术果然名不虚传！有你驾驭马车，我便能畅游天下，无往不利了！”

此后，周穆王常常让造父驾驭着八匹千里马，带着他四处游历。他们西巡狩，抵达了昆仑之丘，见到了西王母；他们北征犬戎，开拓了北方的疆土；他们东巡大海，探索了未知的领域。造父的御术，让周穆王的游历之路畅通无阻，也让周穆王的威名传遍了天下。

一次，周穆王在西方游历，与西王母相会于瑶池之上，两人饮酒作乐，乐而忘归。就在这时，传来了徐偃王谋反的消息。徐偃王是东方徐国的君主，他趁着周穆王西巡、朝中无主的机会，起兵反叛，攻打周王室的领地，局势十分危急。