史天泽——仁刃安邦抚乱世（1/2）

相当于现在国务委员，作战河北一带

盘古爷劈开的冰穹底下，蒙古铁骑的马蹄踏碎了金朝的江山，中原大地烽烟四起，尸骸遍野。在这“城郭为墟，白骨蔽野”的惨淡年月，一位出身燕京永清（今河北）的汉族豪强，却率领着自家的子弟兵，在蒙古大汗的帐下走出了一条与众不同的路——他打仗不光为了攻城略地，更为了“止杀”与“安民”——那便是史天泽！不是一味嗜杀的降将，是个能以仁心化戾气、以怀柔定乾坤的“异姓王”！真定百姓感念：“史王爷的马鞭指处，俺们能留条活路！”

一、世侯奋起保乡梓：顺势而为择明主

史天泽的崛起，是金元之际北方汉族武装地主（世侯）的典型。

· 聚族抗暴保一方： 蒙古南下，金廷崩溃，河北各地豪强纷纷结寨自保。史天泽与其兄史天倪聚集宗族、乡里子弟，组成武装，在乱世中保护乡梓，成为一股不可忽视的地方势力。

· 归顺蒙古展才略： 他们审时度势，选择了归顺实力更强、且相对重视汉地治理的木华黎（蒙古攻金主帅），被授予官职。这并非简单的投降，而是在乱世中寻求秩序重建、保护汉族生命与文化的一种现实选择。史天泽凭借其军事才能和政治眼光，很快成为蒙古政权中不可或缺的汉军统帅。

二、攻心为上戒杀掠：仁刃所向非为屠

史天泽最令人称道之处，在于他在残酷的战争中始终秉持“攻心为上”的原则，极力避免滥杀无辜。

· 力谏止屠显仁心： 蒙古军制原有“凡攻城不降，矢石一发则屠之”的残酷惯例。史天泽多次在战前或攻城之际，力劝蒙古主帅放弃屠城。最着名的是1233年攻河南归德府（今商丘）时，主帅欲屠城，他极力谏阻：“此城故都，多勋旧，奈何尽戮之？” 最终保全了一城生灵。

· 军令如山戒抢掠： 他统帅的军队，纪律严明，“禁剽掠，戒杀戮”。下令敢有擅取民家一菜一木者，必以军法论处。他的军队过后，百姓往往能保全身家性命，这与当时许多军队的暴行形成鲜明对比，极大地争取了民心。

· 招降纳叛化阻力： 对于抵抗的军民，他注重招抚，往往“谕以祸福，招之使降”，化敌为友，减少抵抗，加速了平定进程。

三、安定中原擎天柱：文治武功稳秩序