第67章 草原雄鹰：辽太祖耶律阿保机（上）（2/2）

“这才像话！狼王就该用利齿撕碎所有挑战者！内部的敌人才是最危险的敌人！”

内乱既平，阿保机再无掣肘。

公元916年，他于龙化州正式燔柴告天，即皇帝位，国号“契丹”（后改为“大辽”），建元“神册”，自称“大圣大明天皇帝”，尊号“天皇帝”，其妻述律平为“地皇后”。

这一举动，标志着契丹部落联盟时代的终结，一个崭新，具有浓厚皇权色彩的北方帝国就此诞生。

【建国之初，百业待兴，阿保机善用人才，文武并举。于内，他倚重耶律曷鲁为“心”，萧敌鲁为“手”；于外，他大力重用韩延徽、韩知古、康默记等汉臣。】

画卷中，韩延徽为之“营都邑，建宫殿，正君臣，定名分”，使法度井井；韩知古“总理汉儿司事”，参定礼仪；康默记主持营建皇都，制定律法。

阿保机又令人创制契丹大字、小字，兴筑孔庙，倡导儒学，劝课农桑，使契丹迅速由单纯的游牧社会，向兼具游牧与农耕、拥有自身文字与制度的成熟政权飞跃。

大汉。

刘彻看到阿保机重用异族人才，不由想起了金日磾，颔首道。

“能用人，方能成事，此君气度，确有不凡。”

大唐。 房玄龄对杜如晦感叹。

“化胡虏为冠带，立制度以传世，此人之功，不在开疆，更在创制。”

然而，天榜画卷至此，并未展现阿保机更多的治国细节，而是将视角转向了辽阔的疆场。

神册年间，阿保机挥师西征，降服突厥、吐浑、党项、沙陀等诸部，掳获无数。

其后，更将目光投向了南方富庶的中原与东方强大的渤海国。

【阿保机胸怀“广土众民之志”，素有南下中原之雄心。】

他曾言：“朕既以仰慕中原文明，亦欲逐鹿天下！”

数次南征，虽未能尽全功，却已让中原诸政权深感其迫。

最终，为巩固后方，消除东顾之忧，阿保机于天赞四年（公元925年）十二月，亲率大军，东征“海东盛国”渤海。

画面中，辽军铁骑如潮水般涌向渤海国境，战争场面浩大惨烈。

大宋。

赵匡胤握紧了拳头，他知道，契丹在吞并渤海后，实力将更上一层楼，真正成为中原的心腹大患。

罗马。

屋大维也看出了关键。

“征服强大的邻国，是奠定帝国基业的重要一步，这位皇帝的目光，并不仅限于草原。”

天榜之音于此略作停顿，画卷上的影像也定格在辽军围攻渤海重镇的宏大场景。

【此一战，契丹尽收渤海故地，改其名为“东丹国”，封皇太子耶律倍为人皇王，主其地，然，就在阿保机功业臻于顶峰，携胜而归途中，异变突生！】

【天显元年（公元926年）七月，辽太祖耶律阿保机，猝崩于扶余城！】

消息传出，万朝皆惊！

一位刚刚建立起强大帝国、正处于扩张巅峰的雄主，竟如此突然地陨落？

大唐。

李世民眉头紧皱。

“扶余之变......帝国初立，雄主骤逝，往往意味着......”

秦朝。

嬴政也露出了然的神色。

“权力交接之时，最易生乱，看来，这契丹国内，又将是一场腥风血雨。”

果然，天榜画卷迅速转换，显示辽太祖崩后，其妻述律后临朝称制，大肆诛戮异己，阿保机生前近臣多遭屠戮，酿成“扶余之变”，为其设想的皇权传承蒙上了厚厚的阴影。

而关于阿保机之死的具体情形，以及其后更为复杂的权力斗争与历史评价，天榜金光渐敛，显然欲留待下回分解。

浩渺之音最后总结道：

【辽太祖耶律阿保机，一生戎马，统一契丹八部，破除旧制，开国建元。】

【其武功赫赫，东征西讨，奠定辽朝二百年疆域之基；其文治初兴，创制立规，融合胡汉，开启北族王朝新模式。】

【然其骤逝，亦引发内部动荡，后族专权，遗患深远。】

【其功过是非，孰能定论？】