第180章 万世景仰，群星颂圣——诸代名臣贤士论太宗（2/2）

“三代以后，惟唐太宗皇帝英姿盖世，武定四方，贞观之治，制度纪纲，粲然毕举，足为后世法。”

这位雄猜之主，亦不得不佩服太宗的文治武功，尤其推崇其建立的制度纲纪，视为后世楷模。

清·康熙帝玄烨更是多次表达对唐太宗的景仰，曾言。

“朕观古来帝王，如唐虞之都俞吁咈、唐太宗之听言纳谏，君臣上下，如家人父子，情谊浃洽，故能陈善闭邪，各尽所怀，登于至治。”

他特别推崇太宗朝那种君臣一体、言路畅通的政治氛围，并以此为自身执政的理想范本。

太宗的魅力，不仅在于庙堂策论，更浸润于文人的笔墨诗心之间。

诗圣杜甫在《北征》中写下。

“煌煌太宗业，树立甚宏达。” 以“煌煌”、“宏达”之语，概括了太宗朝事业的辉煌与宏伟根基。

大诗人白居易在《七德舞》中颂曰。

“太宗十八举义兵，白旄黄钺定两京。擒充戮窦四海清，二十有四功业成。二十有九即帝位，三十有五致太平。”

以诗纪史，清晰罗列太宗青年时代的赫赫武功与迅速实现天下大治的奇迹。

北宋文豪苏轼虽以批评历史人物着称，却对太宗不吝赞美。

“太宗皇帝以武功定祸乱，以文德致太平。承隋季之混乱，埽群雄而清六合，不及三年，天下归仁焉。......此虽三代之治，何以加之？”

他认为太宗的文治武功，即使与儒家理想中的三代盛世相比，也毫不逊色。

太宗的声威，远播域外，其“天可汗”的尊号，便是最佳证明。

吐蕃名相禄东赞，数次入唐求婚、会盟，其视角代表了周边强族对大唐的认可。

“大唐圣王，化被寰宇，恩泽遐荒。臣等僻处西南，仰慕华风，愿结姻好，永为藩辅。”

此虽外交辞令，亦反映了太宗时期唐朝强大的文化向心力和政治吸引力。

《草原帝国史》载。

“太宗李世民，不独为中国之主，实乃草原共尊之‘天可汗’。其能也，非惟挫我兵锋，更在于立盟誓，通互市，使烽燧不举，牛羊布野，诚为亘古未有之英主。”

浩渺之音伴随着这些如星辰般闪耀的评价，缓缓响起，作为总结：

【此即万代青史、四方贤哲，共论唐太宗文皇帝李世民。其纳谏之明，任贤之诚，武功之盛，文治之隆，气度之宏，爱民之切，非仅照耀一时，实为百王轨范。故能令严苛之史家击节，倨傲之文豪折腰，四方之酋长倾心。其德其业，融汇三代之理想与秦汉之规模，铸就华夏帝王不朽之极则。】

万朝时空，闻此汇集了千百年智慧与情感的赞誉，无论帝王将相，还是黎民百姓，皆心潮澎湃。

这些来自不同角度、却同指一宗的正面评价，已然为那即将正式登顶榜首的“天可汗”，铺设了一条由无数敬仰铺就的、直通云霄的荣耀之路。

李世民之形象，至此已无需更多功业罗列，其作为理想帝王的典范，早已深植于华夏文明的血脉与记忆之中。