第25章 盛世华章 经济、文化与民族的融合（2/2）

国子监内，数千学子埋头诵读经史，其中不乏高句丽、新罗、吐蕃乃至大食（阿拉伯）的留学生面孔。

弘文馆中，虞世南、欧阳询正在挥毫泼墨，其书法作品被奉为圭臬。

宫廷画师阎立本，正在绘制《步辇图》，记录吐蕃使者禄东赞朝见太宗的场景。

【太宗极重文教，弘文馆、国子监鼎盛一时，不仅修纂前代史书以资借鉴，更身体力行，倡导书法、文学，其时文风之盛，为开元文坛之先声。】

最令人动容的一幕出现：风尘仆仆的玄奘法师，从天竺取经归来，携带着大量佛经佛像。

李世民在洛阳亲自接见，并未因玄奘当年“偷渡”出关而怪罪，反而对其矢志求法的精神大为赞赏，敕令在长安设立译场，支持其翻译佛经。

【文化自信，方能包容，太宗尊儒，亦重道、礼佛，对玄奘之支持，非仅出于个人信仰，更展现了对异域文化的开放胸襟，长安，遂成世界文明交汇之熔炉。】

最后，画面的焦点落在了一场盛大而独特的典礼上。

不在皇宫，而在长安郊外。

突厥、吐谷浑、契丹、回纥、薛延陀等数十部族的首领齐聚一堂。

他们并非来朝贡，而是共同举行一个仪式。

在一阵欢呼声中，各部首领共同为李世民奉上了一个尊号——“天可汗”！

【此乃前所未有之荣衔！‘皇帝’是中原的共主，‘天可汗’是草原的盟主。】

画面穿插展示：突厥贵族阿史那社尔、执失思力等在唐军中为将，忠心耿耿；突厥部落内附，在河套地区安居乐业；唐军与突厥骑兵并肩作战的场景。

【相较于亚历山大之文化输出、成吉思汗之武力征服，太宗行‘羁縻’之策：置都督府，册封首领，保持其习俗，却纳入大唐疆域管理，恩威并施，怀柔远人，终使‘四夷自服’，成就了前所未有的民族大融合。】

大汉，未央宫。

汉武帝刘彻看到“天可汗”一幕，神情极为复杂。

他一生倾国力打击匈奴，虽战功赫赫，却未能真正解决边患，反而耗尽了文景之治的积累。

李世民这种既保持军事威慑，又通过政治和文化手段实现融合的方式，让他感到一种全新的思路，既有钦佩，也有不甘。

画面以鸟瞰视角掠过贞观年间的华夏大地：农田丰饶，城市繁华，商路绵延，学堂书声琅琅，胡汉百姓共处一城，其乐融融。

【故，贞观之盛世，非仅军事强大之一元盛世，而是政治清明、经济富足、文化昌盛、民族和谐之立体盛世。】

【其国非止是“唐”，更是“大唐”！一种包容开放、昂扬向上的时代精神，已然形成。】

万朝时空，那些曾以征服和掠夺为荣的帝王，第一次如此清晰地看到了“强大”的另一种，或许更为高级的形态。