第82章 苛政与迷梦：帝国阴影下的白骨与仙药（2/2）

李斯上书指出“私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之”，主张禁止私学，除《秦记》、医药、卜筮、种树之书外，其余《诗》、《书》、百家语，皆需交官府焚毁，令下三十日不烧，黥为城旦；有敢偶语《诗》、《书》者弃市；以古非今者族。

始皇准其议，遂有焚书之举，先秦无数文化典籍，因此灰飞烟灭，造成了无法弥补的文化浩劫。

唐，太极殿。

李世民看到竹简被投入火海，痛惜不已。

“百家争鸣，乃思想之盛景，始皇此举，摧残文明，断绝智慧，其罪深矣！朕开弘文馆，广纳群书，便是要引以为戒。”

焚书之后，又有坑儒事件。

方士侯生、卢生奉命寻仙求药，未得，反而私下非议始皇“刚戾自用”、“专任狱吏”，随后逃亡。

始皇闻之大怒，曰：“吾前收天下书不中用者尽去之。悉召文学方术士甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药。今闻韩众去不报，徐市等费以巨万计，终不得药，徒奸利相告日闻。卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为訞言以乱黔首。”

于是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳。

此举虽主要针对欺骗他的方士，但也牵连了大量儒生，进一步激化了与知识阶层的矛盾，使天下士人寒心。

（儒最早指有学术的人，所以儒士就是术士。）

（这期间也有儒生吃公家饭，比如叔孙通。）

【寻仙以求生，巡游以镇运】

在残酷治理帝国的同时，始皇帝内心深处对死亡的恐惧也与日俱增。

他渴望长生，迷恋方术。

齐人徐市（徐福）上书，言海中有蓬莱、方丈、瀛洲三神山，仙人居之，请得斋戒，与童男女求之。

于是遣徐市发童男女数千人，入海求仙人。

此后，又接连派遣卢生、韩终、侯公、石生等方士寻求仙人不死之药，耗费巨万，终无所得。

为了“示强威，服海内”，并实地寻找仙人仙药，始皇在位期间进行了五次大规模巡游天下。

足迹东至大海，北抵边塞，南达荆楚，所到之处，刻石颂功，宣扬皇帝威德。

然而，这浩荡的巡游队伍本身，便是对沿途郡县的巨大负担，地方需供应物资，修治道路、行宫，百姓苦不堪言。

宋，汴京。

赵匡胤叹道。

“求仙问道，乃虚妄之事，以帝王之尊，沉溺于此，徒耗国力，扰害地方，智者不为也。”

浩渺之音在此章末，以沉痛的语调总结：

【巍巍帝国，建立在累累白骨与无尽哀嚎之上。】

【书同文，车同轨，奠定万世之基；徭役繁，刑律酷，亦埋覆亡之因。】

【寻仙药，求长生，暴露人性之惧；焚诗书，坑儒士，铸成文化之劫。】

【功过如此分明，何其壮哉，又何其悲哉！】

画卷在骊山陵墓幽深的地宫入口与东海缥缈的求仙船影之间切换，最终定格在始皇最后一次巡游，病逝沙丘的场景。

一个时代的强音，即将戛然而止。