第20章 万朝镜鉴：仁政、霸权与万民之念（2/2）

“要我说，哪个皇帝能让咱们少交粮，少服役，过年能吃上肉，那就是好皇帝！管他信啥教？”

“我看那欧麦尔不错，听说他自己都穿破袍子，肯定不贪！”

“得了吧，谁知道真的假的？还是咱们太宗皇帝实在，轻徭薄赋，日子是真松快了。”

“就是！那天榜上的皇帝打来打去，说到底，咱小民就图个安稳肚饱！”

阿拉伯帝国，大马士革。

新兴的倭马亚王朝贵族们，看着天榜上欧麦尔的简朴生活，神色多少有些尴尬。

他们已开始享受征服带来的奢华，住进罗马式的宫殿。

欧麦尔的遗产，既是他们的荣耀，也是一种无形的鞭策与讽刺。

古印度，华氏城遗址。

倘若阿育王有知，目睹欧麦尔以剑与经卷扩张信仰，或许会想起自己昔日以佛法教化四方的岁月，发出一声跨越时空的叹息。

武力与教化，究竟何种方能真正赢得人心？

就在这万朝议论达至时，天榜金光再次微微流转，那浩渺之音并未立刻继续排名，而是仿佛总结般说道：

【仁政与霸权，皆非万应灵药。】

【信仰与律法，亦需与时偕行。】

【欧麦尔之简朴公正，可维系统治于一时开拓，然难抵后世奢靡之侵蚀。】

【恺撒之个人魅力，可摧垮旧制于顷刻，然难建新规于万代。】

【为君之难，难于上青天。需审时度势，知进退，明得失。】

【然，万变不离其宗：得民心者，虽方法各异，或可得天下；失民心者，纵有雷霆手段，终将覆亡。】

此言一出，万朝寂静。

无论是雄心勃勃的帝王，还是挣扎求存的末主，皆默然沉思。

得民心......

这简单的三个字，做起来，却何其艰难！

旋即，天榜之音将众人的思绪拉回，聚焦于那即将登场的、被誉为“奥古斯都”的帝王：

【而今，将至榜单次席。】

【其人一生，几无险死还生之传奇，亦少石破天惊之壮语。】

【其武功，不及其养父恺撒之炫目；其文治，似乎亦不如欧麦尔之具有颠覆性。】

【然，其一生所为，便是将‘政治’二字，化为一种近乎艺术的平衡与经营。】

【于无声处听惊雷，于无为处见真功。】

【他如何将弑亲者的污名，洗刷为共和恢复者的荣光？】

【他如何将旧共和的躯壳，填充以帝制的实质，并维系四十年太平盛世？】

【帝王之艺，至他方臻化境。】

所有的目光，带着好奇、审视与极高的期待，投向了那即将全面展现的第二位——屋大维·奥古斯都。

他的故事，注定与之前的任何一位都截然不同。