第394章 “先棉”黄道婆（1/2）

【陶宗仪在他的笔记——《南村辍耕录》里，为后人留下了一段关于黄道婆、关于棉纺织技术改进的最早史料。

而黄道婆所革新的三锭纺车被认为是当时世界上最先进的纺纱工具，比西欧早了400多年。

南宋末年，黄道婆出生于松江府乌泥泾。

时值改朝换代之际，天灾、战火频频，百姓叫苦不迭。为生活所逼，十二三岁的年纪，黄道婆被卖当童养媳。

可她的夫家根本不把她当人看。她不分昼夜地干活，稍有怠慢，就被家暴。

不堪公婆虐待的她逃离出去，而流落崖州。

来到崖州之后，黄道婆先居水南村，嫁后随夫姓叫宋五嫂，后夫病逝，出家到城西广度寺当道人。

在那里生活了30多年，并从当地黎族人民那里学到了一整套棉纺织加工技术。

元朝元贞年间（1295年至1297年），年老的黄道婆遇到了海船，于是从崖州回到乌泥泾。

回到家乡后，她看到家乡的棉纺织技术十分落后，根据自己几十年丰富的纺织经验， 和广大劳动人民一起，对当地落后的棉纺工具做了大量改革，创造了一整套的“擀、弹、纺、织”工具，而且她还把从黎族人民那里学来的织造技术，结合自己的实践经验，总结成一套较先进的“错纱配色、综线挈花”等织造技术。

黄道婆去世后，当地人民感恩泣泪，并建祠祭祀，有识之士还为她树碑立传，尊奉她为“织女星”“先棉神”。

在华夏配享“先”之称谓的神只，屈指可数，如“先农、先蚕、先织”等。

“先棉”黄道婆，是唯一一位生活在民间的普通劳动女性。

其穷尽一生以突出的棉纺织贡献而被奉为棉花女神。

随着棉花进入中国，这株神奇的外来植物引发了一场意义深远的“服饰革命”。

元代王祯于《农书》中将棉与中国传统织物面料的麻、丝、毛等进行对比，植棉“无采养之劳，有必收之效”，而“不麻而布，不苗而絮”又“免绩辑之工”，且棉花“葺密轻暖，可抵增帛”。随着棉制品广泛的推行与使用，消解了中国的服饰等级，实现了“贵贱同之”，真正意义上的“衣被天下”。

元末明初史学家陶宗仪隐居松江，耕作之余，随手札记。

他在《南村辍耕录》记述道：

“国初时，有一妪名黄道婆者，自崖州来。乃教以做造扞、弹、纺、织之具，至于错纱、配色、综线、挈花，各有其法。以故织成被、褥、带、帨，其上折枝、团凤、棋局、字样，粲然若写。人既受教，竞相作为，转货他郡，家既就殷。”

这是迄今仅存的黄道婆生平文献资料。】

《黄道婆是华夏纺织业的重要推动者。》

《从草根到传奇的织布女神，她的故事又是一个传奇。》

《在那样一个男性为主的社会，成为纺织业的重要传承者，实在是了不起！》

《黄道婆一生坎坷，她却心怀感恩，把所学技术毫无保留地传授于人。她是了不起的女科学家。》

《默默耕耘半生，用创新改写行业，原来古人早把逆袭玩明白了！》