第39章 化夷为夏（2/2）

“此外，孤的确没有禁止移民娶土着女子为妻，今日你提到了，孤再次强调，严禁任何人强抢土着女子，不能侮辱他们的习俗。谁敢违反，不管是谁，立斩不赦！”

朱高燧所以语气如此强硬，是因为今年秋天微服出巡时，遇到了两起卫所军士强抢土着女子为奴婢的情况。

“是！臣一定加强对辖区各县乡镇防疫筛选的监督！”

张溥急忙起身行礼道。

陈子龙也跟着起来附和道：“大王放心，臣也一样！”

片刻后。

钱巽再次开口说道：“大王，臣还有个主意。”

“说。”朱高燧颔首道。

钱巽道：“臣观东洲土着多信巫医，敬畏天地自然，相信祖先灵魂。我们可以在各个互市点修建三皇庙，供奉三皇的神像，对土着宣称三皇是他们与我们共同的祖先。每月初一、十五祭祀三皇庙，届时由互市之长请土着巫医一起祭祀。”

这样做的好处自然显而易见，土着会把大明军民当成同根同源的最强大的部落的战士与平民，有利于文化融合。

张溥补充道：“大王，臣提议绘制图画书，就讲华夏和东洲土着的相似之处，即同祖先、同礼仪、同习俗、同文化。把这图画书发到各个归降的土着村落，让土着的孩子们都知道他们本来就是我中华后代！”

朱高燧拍桌子道：“就这么办！”

他语气坚定道：“钱巽负责三皇庙之事，李默负责给臣服的土着首领封官之事，陈子龙负责龙兴府设农政吏之事，张溥负责阳安府设工坊之事。诸卿把分管的事写个章程，明日交给孤批示。”

随后，他又严肃地说道：“以后所有官员下乡，无论是去移民村落，还是经过防疫筛选的土着村落，必须轻车简从，尊敬土着酋长与移民村长，吃他们的饭，听他们的歌谣。谁要是傲慢无礼，以权谋私，不管亲疏远近，一律斩首！”

四人严肃领命。

“孤欲效法宗周国野之制，制定适合开拓期间使用的国野制。”

片刻后，朱高燧直言道。

在场的四位赵国高阶文官自然明白国野制的含义。

目前的赵国，实际上是以随朱高燧来到东洲的文武官吏与平民为核心，吸纳一部分亲善大明的土着，构建而成的跨部族与文化的政治、军事集团。

迁来东洲的官吏、军士及手工业者等，多居住于都城、县城、千户所城之中，有户贴的移民或居于县城中，或居于县城周边的乡镇村落，大多数以农为业。

这些从大明来的官民，才是皇明赵国的“国民”。

至于东洲本土的土着，不论酋长还是普通生番，皆属于“野人”的范畴。