第166章 佛珠（2/2）

白衣少女将金色佛珠放在孙履真的掌心处。

“在这种苦难无比的世界中，传播佛法，太简单了，履真，你要开辟净土世界，这最原初的洪荒场景映照出来的巫族部落，就是最简单的新手佛陀试炼地，难度属于简单级别。”

“此世界的小巫，大巫，巫王，本质不过是共工氏映照而出，远远比不得上古时期的真正巫族小巫大巫，若是按照上古巫族的划分标准，什么上位巫王都只能算一个小巫，如今的九阶巫祝，不过是模仿上古时期遗留的名称罢了，算不得真正的大巫。”

“在这片没有上古大巫的世界中，你改天换地，我都能够保你无事，唯一的祖巫共工氏，由我来解决就行了。”

白衣少女语气中，尽是对孙履真的护佑和帮助，授道授法，孙履真当然明白白衣少女那句苦难无比的世界才容易传播佛法，背后的无尽黑暗，永远处于封建社会的四大部州，无数次的世界轮回，就是最好的明证。

但在这个世界传播佛法，传下修炼道路，打破血脉巫祝们对众生的统治，无疑是一种进步，践行佛之真实，从这方面来看，确实是孙履真愿意做的，那就先改变了这个世界再说！

自己开辟一个净土世界，净土世界中的一切自然由孙履真做主，到时候愿不愿意剥削众生不过是看孙履真自己的想法罢了，他相信有双方共赢的办法，不会学习佛陀的无尽世界轮回，重启一次一次封建社会。

……

杨风正在田地中劳作。

他虽然只有十八岁，却老的像一个三十多岁的人一样，残破不堪的兽皮衣被补丁层层覆盖，裤脚露出新旧交错的伤痕，脚底的草鞋，只有几根稻草勉强维系着。

寒风吹来，他瑟瑟发抖，他能够感觉他生病了。

原始社会，是根本没有医药体系的，虽然有着拥有血脉力量的巫祝，巫民，巫民们也确实会利用血脉力量，制造出一些具备超凡之力的草药来。

但这一切都只能是巫民，并且是血脉等级比较高，至少在第五阶段的巫民，才有资格享用，杨风不过一个平民，如何能够享用呢？

哪怕他也算杨氏宗族的血脉，也不会得到半点同情，杨氏宗族就杨豪一个村长，都繁衍了二十多代了，二十多代后的重重重孙，算个屁？那是陌生人，不是亲人。

杨风知道，自己或许已经活不过几天了。

或许，这都怪自己是个平民，怪自己德行不足吧。

杨风的爷爷，是一位拥有第一阶段血脉的巫民，算是所谓的“下下级”血脉。

杨风的奶奶，也同样是一位具备下下级血脉的巫民。

双方生下了七个孩子，或许是因为爷爷奶奶的血脉已经很浅薄的原因，其中只有四个孩子，依然遗传到了下下级的巫民血脉，而其他的三个孩子，都遗传不到任何血脉，他们从出生的那一刻，就已经不是巫民，而是没有任何血脉的平民了。

这种情况，在巫民的圈子中叫做“德行不足”，就算爷爷奶奶的血脉力量确实浅薄到了极致，但其他四个孩子都能够遗传下下级的血脉力量，勉强抵达巫民的第一阶段，而另外三个孩子却无法遗传任何血脉，连巫民都不算，沦为平民，这能够怪谁？怪天怪地？不如怪你自己德行不够。

于是杨风的父亲，就此沦为了平民，没有任何血脉力量。

他一出生就被歧视着，被巫民们派去做各种幸苦的劳作，他做梦都想找到一个血脉力量是巫民的妻子，然而没有一个巫民女性能够看的上他。