第131章 葬法七十二之“玉箸钳馒首”漏葬法（2/2）

这下子，漏葬法在闽西山区彻底火了，附近十里八乡的村民都纷纷上门请教，赖布衣也不藏私，把这套方法详细记录下来，纳入了《葬法七十二》。他在书中特意强调：“漏葬法者，顺脉理之向，开阴湿之途，纳星辰之秀，避阴煞之害。” 意思就是说，这种葬法的关键是顺着气脉的走向，给阴湿煞开辟一条排出的通道，既不破坏穴位的灵气，又能避开阴湿之气的侵害，这样才能吸收天上星辰的精华，为后代子孙带来福气。

后来，赖布衣又在实践中不断完善漏葬法，他发现，沟的深度和宽度很有讲究：太深太宽会破坏气脉，太浅太窄又排不出湿气，一般来说，宽一尺、深三尺是最佳尺寸；石板的厚度也要足够，至少三寸厚，才能承受住坟包的重量，防止塌陷；另外，沟的走向也不能乱挖，必须顺着地下湿气的流动方向，也就是两座山脉气脉交汇的切线方向，这样才能让阴湿煞顺畅排出。而且，漏葬法不是随便什么穴位都能用，必须是“两脉相合、穴居中”的“玉箸钳馒首”地形，这种地形才会出现“后面水（阴湿之气）出可出”的情况，如果是单一山脉的穴位，或者没有阴湿煞的地方，用了漏葬法反而会破坏气脉，适得其反。

有人可能会说，这不就是在坟底下挖个排水沟吗？看着也没啥高深的。可你别忘了，在那个没有现代探测技术的年代，赖布衣能精准判断出地下有阴湿煞，还能找到湿气流动的方向，这背后是他几十年“审穴场之体段用法”的功力。所谓“审穴场”，就是要通过观察地形、触摸土壤、测量气脉，精准判断穴位的“体质”，知道哪里藏着气，哪里藏着煞；所谓“体段用法”，就是根据穴位的具体情况，量身定制解决方案，就像医生给病人看病，先诊断再开药，绝不一刀切。

咱们回头看看赖布衣的三种避水葬法，各有各的妙用：合葬法针对常年积水、水位稳定的穴位，靠“合月聚气”；平葬法针对季节性积水、山水交汇的穴位，靠“通脉挡水”；漏葬法针对无明显积水但暗藏阴湿煞的穴位，靠“挖沟漏煞”。这正是《葬法七十二》的精髓——“各有所宜”，没有万能的葬法，只有最适合的葬法。赖布衣一辈子走遍天下，就是在不断观察、不断实践中，总结出这些因地制宜的方法，把晦涩难懂的风水理论，变成了老百姓能看懂、能用得上的实用技巧。

赖布衣的风水智慧，从来都不是虚无缥缈的玄学，而是顺应自然、利用自然的学问。他不主张逆天改命，而是通过观察自然规律，找到与自然和谐共处的方式，让逝者的墓穴既能吸收天地灵气，又能避开自然灾祸。就像这漏葬法，没有硬堵阴湿煞，而是给它找了个出口，化害为利，这正是他的高明之处。

如今，虽然时代变了，很多传统葬法已经不再适用，但赖布衣那种求真务实、因地制宜的精神，依然值得我们学习。无论是做事还是做人，遇到问题不能蛮干，要先摸清情况，找到问题的根源，再对症下药，这样才能事半功倍。