第129章 葬法七十二之“水中合月”合葬术，藏着天人感应的玄机（1/2）

赖布衣踏遍山河传奇：葬法七十二之“水中合月”合葬术，藏着天人感应的玄机

要说风水圈里谁最能“折腾”，那非赖布衣莫属。这位南宋的风水大佬，放着好好的国师不当，偏偏揣着罗盘、背着行囊，一头扎进了名山大川里。别人游山玩水是为了散心，他倒好，每到一处先看山脉走势，再摸土壤成色，连路边的小溪、田间的水洼都不放过——用他的话说，“天地间皆是风水局，山水里藏着富贵经”。就是这样走遍天下、阅尽山河的经历，让他总结出了大名鼎鼎的《葬法七十二》，每一种葬法都对应着不同的山川地貌、风土人情，真正做到了“因地制宜，各有所宜”。今天咱们就来扒一扒其中最有意思的一种——合葬法，这可是赖布衣在水边“蹲”了半个月才悟出来的独门绝技。

话说当年赖布衣游历到江南水乡，那里河网密布，池塘纵横，老百姓们祖祖辈辈靠水吃水，连死后也想葬在水边，图个“财源滚滚”的好寓意。可问题来了，水边的穴位大多潮湿，有的甚至直接在水下，按当时的风水说法，“水侵棺木，子孙不富”，不少人家葬了之后不仅没发家，反而灾祸不断。当地的风水先生们急得抓耳挠腮，要么让人家把坟迁到高处，要么就搞一堆复杂的仪式，可效果都不咋地。

赖布衣听说这事儿后，二话不说就扎进了水乡。他每天天不亮就带着罗盘出门，沿着河边、池塘边转悠，观察水位的涨落，记录日月的方位，有时候甚至会脱掉鞋子跳进浅水里，用手摸探土壤的干湿和质地。村民们见他整天对着水发呆，都觉得这先生有点“怪”：“水就是水，能有啥门道？”可赖布衣不慌不忙，只是笑着说：“你们看着是水，我看着是‘龙气’的通道，关键是怎么把这股气留住，还能让它滋养后人。”

就这么观察了十几天，赖布衣发现了一个奇特的现象：在一处河湾的深水潭里，每到农历每月的初七、初八，也就是上弦月的时候，月亮会刚好挂在潭水的正上方，月光洒在水面上，形成一道银色的光带，而潭底的土壤在这个时候会微微发热，仿佛有一股气在往上冲。他赶紧用罗盘测量，发现这个潭水的位置刚好对着天上的“月宫星”，每月上弦月时，星辰的灵气会通过月光注入水中，再顺着土壤的缝隙渗透下去——这就是他后来所说的“每月有气冲透月宫”。

可问题是，穴位在水里，棺木埋下去没多久就会被水泡烂，怎么才能既接住这股星辰之气，又避免水的侵害呢？赖布衣又开始了“蹲守模式”，这次他专门盯着月亮看，从月初的月牙到月中的满月，每天记录月亮的形状变化。有一天晚上，他坐在潭边喝酒，看着天上的上弦月，又低头看着水面上月亮的倒影，突然一拍大腿：“有了！”

他想到，天上的月亮是半圆，水面的倒影也是半圆，两个半圆合在一起就是一个完整的圆，这正是“天人合一”的道理。如果在水边的穴位上，用干燥的黄土筑起一个半月形的土台，把棺木埋在土台中央，再选上弦月的吉日下葬，那么天上的半月、土台的半月、水面倒影的半月，三者就能形成一个完整的“天地人”格局，既能接住星辰之秀，又能借助土台阻挡水流，让气聚而不散。

为了验证这个想法，赖布衣找了一户愿意尝试的村民。这户人家的老爷子刚去世，家里穷得叮当响，抱着“死马当活马医”的心态，按照赖布衣的方法做了：先在潭边选好穴位，挖出一个浅坑，用晒干的黄土混合草木灰，筑起一个半米高的半月形土台，土台的弧度刚好对着月亮升起的方向；然后选了农历初八的吉日，在月亮刚升起的时候，把棺木平稳地放在土台中央，再用黄土慢慢回填，最后在土台周围挖了一圈浅浅的排水沟，防止雨水积留。