第228章 开宗立派（2/2）

他指着图纸上的漕运码头：“此前陈某处理漕运事务时，曾查得苏州至淞江段河道，因三年未清淤，水深不足三尺，大船无法通行；且码头官吏私收‘过路费’，商贩不愿走官方漕运，转而走风险更高的私河，才导致粮食积压。这便是‘格物’后的结论。”

台下众人纷纷点头，一位老儒抚须赞叹：“陈学士将‘格物’与漕运实务结合，实在精妙！那‘致知’又该如何体现？”

“‘致知’便是找到解决之法。” 陈九斤放下笔，语气笃定，“清淤需调动民力，可借‘以工代赈’之法，让受灾农户参与清淤，既解河道之困，又给农户谋生之路；惩治贪墨官吏，需以‘存天理，灭人欲’为准则，公示贪腐证据，让官吏知敬畏、守底线。这便是‘格物致知’落地于实务，也是理学服务民生的意义。”

台下响起阵阵掌声，方才提问的门生起身再拜：“先生解惑，弟子茅塞顿开！往后弟子定当以‘格物’之法察民生，以‘致知’之策解民忧！”

讲学继续，又有门生提问：“先生，弟子曾见有官员以‘修身’为名，闭门读书，却对辖区内的盗匪横行置之不理，这般‘修身’，是否本末倒置？”

陈九斤闻言，脸色微沉：“此非‘修身’，而是‘避世’！《理学要义》中言‘修身以正，治国以仁’，‘修身’不仅是修己身之德，更是修‘为民之心’。若官员只知闭门读书，不顾百姓安危，便是失了‘仁心’，违了理学之本。”

他走到台下，目光扫过众人：“诸位日后或入仕，或治学，皆需记着 ——‘修身’是根基，‘治国’是目标，二者不可割裂。若只修己身，不顾天下，便是‘假修身’；若只谈治国，不修己德，便是‘乱治国’。唯有以‘德’为基，以‘民’为本，方能成真正的理学之人。”

这番话掷地有声，台下的小吏们纷纷低头沉思，显然被陈九斤的话触动。

一位来自朗州的小吏起身道：“陈学士所言极是！下官此前总觉得‘理学’与‘吏治’无关，今日听学士讲学，才知理学竟是治世之良方！往后下官定当以理学为准则，好好治理辖区！”

讲学从辰时持续到午时，陈九斤时而引经据典，阐释理学核心；时而结合自己处理盐税、漕运的实务经验，拆解 “理学如何落地”；时而针对门生与文人的疑惑，逐一解答，言语通俗易懂，却又蕴含深意。

待讲学结束，众人仍意犹未尽，纷纷围上前，或请教细节，或探讨时政，陈九斤耐心应答，直到午后才得以脱身。

而此时的学堂外，已有书坊的人等候 —— 他们听闻陈九斤讲学内容精彩，想将讲学记录整理成册，印刷出版，让更多人知晓 “实务理学” 的理念。

陈九斤欣然应允，却特意叮嘱：“需将讲学中的实务案例完整记录，不可只谈虚理。陈某希望这本书，能让更多人明白，理学不是束之高阁的学问，而是能解民生之困、治天下之乱的实用之学。”

书坊之人连连应下，捧着讲学记录匆匆离去。

陈九斤站在学堂门前，看着渐渐散去的众人，心里暗暗点头 ——

今日开坛讲学，不仅巩固了他在江南文人中的声望，更让 “实务理学” 的理念深入人心，那些听学的小吏、门生，日后都将成为他影响江南吏治、瓦解太后势力的助力。

而行宫的寝殿里，李忠全正将学堂讲学的情况一一禀报给太后：

“太后，陈学士今日讲学，江南的文人、小吏都去了，都说陈学士讲得好，还说要把讲学记录印成书，让更多人看呢。”