第161章 求道路漫漫（1/2）

在这片笼罩所有人的“喜”之幻境中，并非所有人都获得了“美好”。

对于斯文而言，“喜”之真谛，在于诡计得逞、玩弄众生于股掌之间的极致快感。然而，这个“喜”境，因其“真实和谐”的底层规则，恰恰最大程度地压制了一切“诡诈”与“混乱”。

他最大的快乐源泉被剥夺了。

他被“安排”在一个秩序井然、人人诚信友善的社会里。他试图耍弄的小聪明，总是被轻易识破并报以宽容却疏离的微笑；他精心编织的谎言，无人相信，反而显得他像个格格不入的小丑。他感受不到丝毫“喜”悦，只有无处施展的憋闷、被规则束缚的窒息感，以及……一种灵魂层面的、仿佛被阳光灼烧般的痛苦。

他的传承力量与这个世界的基调产生了最剧烈的排斥。终于，在某次他试图用残留的诡计之力破坏某种核心“和谐”时，遭到了“喜”境规则的无情反噬。他的身体如同被投入强酸般开始消融，灵魂在无声的尖叫中寸寸碎裂，最终彻底湮灭，成为了第一个因“不适配”而陨落在美好幻境中的异邦传承者。

而埃及神话阵营的那些普通传承者，他们的“喜”境，则充满了古埃及信仰中的祥和与对神只的虔诚供奉。然而，这种祥和，是建立在严格的等级秩序和对神绝对服从之上的。当他们沉浸在为主神奉献的“喜悦”中时，却不知为何，接连触犯了某种无形的禁忌——或许是心底一丝对自由的不甘，或许是无意间流露的质疑，引来了“神罚”。他们在各自的幻境中，以各种“合理”的方式——如祭祀意外、建筑坍塌、尼罗河泛滥等——相继殒命，仿佛被一只无形的大手悄然抹去。

唯有少数核心仙裔，如托尔盖尔等，他们的“喜”与自身力量属性较为契合（如战斗荣誉、部落狂欢），暂时沉浸其中，尚未察觉到这“美好”之下隐藏的致命危机。

……

花果山，水帘洞。

日子仿佛一下子慢了下来，变得简单而快乐。邹闻毅这个“外来户”，虽然坚决推辞了“美猴王”的尊号，但因为他穿过了水帘，又性子跳脱（主要是有个现代人的灵魂），很快就和猴子们打成了一片。每天不是跟着猴群摘果子、嬉戏打闹，就是探索花果山的奇景，听白眉老猴讲古，倒也逍遥自在。

他甚至尝试着教猴子们一些简单的“健身操”和“战术配合”，美其名曰“强身健体，保卫家园”，引得猴群兴致勃勃，将他奉为“有学问的异猴”。

然而，快乐的时光总是短暂。

一天，猴群中一位年迈的、和邹闻毅关系很好的老猴，在睡梦中安详地去世了。猴子们围着它的尸体，发出了悲伤的哀鸣。它们将老猴埋葬在山坡上，插上了野花。

看着那个小小的土包，以及猴子们脸上清晰的哀伤，邹闻毅脸上的笑容消失了。一种前所未有的情绪攫住了他的心脏——那是对于“死亡”的恐惧。

他想起自己之前差点被杀死的经历，再看看眼前生老病死的自然规律，一股寒意从脚底直冲天灵盖。他现在虽然有点古怪的“万劫灵煞”护体，但似乎并不能长生不死。如果死了，是不是就真的什么都没了？这逍遥快活的日子，终有尽头？

这种恐惧，比面对强敌时更加深刻，更加令人窒息。

他闷闷不乐了好几天，连最甜的桃子都食之无味。

白眉老猴看出了他的心事，拄着木棍走到他身边，望着云海，悠悠道：“生老病死，乃天地常伦。俺们猴族如此，山林间的飞禽走兽如此，想必那山外的人族，也是如此。”

它顿了顿，转过头，那双充满智慧的眼睛看着邹闻毅：“除非……能跳出这三界外，不在五行中，寻得那长生不老的神仙之道。”

“神仙之道？”邹闻毅猛地抬起头，眼中燃起一丝希望的火光。对啊！西游记里，孙悟空不就是因为怕死，才漂洋过海去寻仙问道的吗？

“老猴前辈，这世间，真有长生不老的神仙吗？他们在哪里？”

白眉老猴摇了摇头：“俺久居这花果山，未曾亲眼见过。只听得古辈传言，海外有仙山，山中有洞府，住着大神通者。但那路途遥远，凶险莫测，无数生灵前去寻觅，皆杳无音讯，恐怕早已葬身鱼腹或迷失在茫茫大海之中了。”

海外仙山！凶险莫测！