第221章 剿抚并用，分化瓦解（1/2）

连续的军事胜利如同利剑，斩开了中原乱局的硬壳，但要想真正平息这片土地的伤痛，需要的是更精细的手术刀，而非一味劈砍的战斧。

他立刻召集麾下主要将领和文职幕僚，在汝宁府衙召开了南下以来的第一次军政会议。

“诸位，”陈天目光扫过众人，声音沉稳，“我军连战连捷，斩张炎，复汝宁，军威已立。然中原之乱，根源在于饥荒、以及妖人蛊惑。若只知杀戮，则杀不胜杀，甚至可能逼迫更多走投无路之民依附魔教，使其死灰复燃。”

他顿了顿，斩钉截铁地宣布：“故，自即日起，我军方略改为——剿抚并用，分化瓦解！”

具体策略很快形成条文，以督师府令的形式下发各部及周边州县：

一、严惩首恶，绝不姑息。所有魔教骨干头目、血债累累之徒，一经查实，立即公开处决，以儆效尤，告慰冤魂。此举旨在摧毁魔教的组织核心，震慑宵小。

二、区别对待，给予生路。对于大量被裹挟入教、或仅为活命而依附的普通流民、教徒，进行集中甄别。愿意悔过，且无大恶者，登记造册，发放路费口粮，遣返原籍。若无家可归或愿留下者，则编入“屯垦营”。

三、以工代赈，屯田安民。利用收复的无主荒地，以及从依附魔教的劣绅手中查抄的田产，组织“屯垦营”进行耕种。由督师府提供种子、农具、口粮，收获后按比例分成，使其能自食其力，重归秩序。同时，兴修水利，修复道路城池，以工代赈，吸纳流民。

四、舆论攻心，揭露邪妄。大量印制通俗易懂的告示、檄文，揭露闻香教、白莲教等魔教敛财渔色、以邪术害人、献祭生灵的真相。组织归降的幡然悔悟者现身说法，破除其“弥勒降世”、“刀枪不入”等谎言。宣传朝廷的招抚政策，明确“只诛首恶，胁从不问”。

五、约束军纪，秋毫无犯。严令各部将士，不得骚扰归附百姓，不得抢掠已降城镇，买卖公平。违令者，无论官职高低，严惩不贷！以此争取民心，与魔教及乱兵的烧杀抢掠形成鲜明对比。

策略既定，立刻雷厉风行地执行起来。

汝宁府城西的校场，召开了首次公审大会。

数十名魔教大小头目，以及犯下奸淫掳掠重罪的顽固分子，被押赴刑场，明正典刑。

围观的百姓起初恐惧，继而爆发出震天的哭喊和咒骂，许多受害者家属痛哭流涕，甚至冲上去撕咬仇人。

血债血偿，大快人心！

与此同时，城东设立了庞大的招抚点。

无数面黄肌瘦、眼神惶恐的俘虏和被解救的民众排起长队，在接受初步甄别后，领到了一份救命的粮食和一张盖着督师府大印的“安民票”。

有人跪地磕头，有人嚎啕大哭，麻木的脸上终于有了一丝生气。

第一批“屯垦营”在汝宁府郊外迅速建立起来。

荒芜的土地被重新开垦，希望的种子被播下。

尽管寒冬已至，但有了遮风避雨的简易窝棚，有了每日固定的粥食，有了不再被随意打杀的安全，这些原本绝望的流民，眼中渐渐燃起了对未来的微弱期盼。

陈天亲自撰写的《讨魔教檄》和《安民告示》，被抄录了无数份，由快马、信使，甚至归降者带往中原各地。

檄文以犀利直白的语言，痛斥魔教“假神佛之名，行妖魔之事，榨民膏血，淫人妻女，甚至以童男童女为祭，天良丧尽，人神共愤！”，并列举了大量确凿的罪行。

告示则言辞恳切，声明朝廷大军只为诛杀妖首，拯民水火，承诺“放下刀枪，即为良民”，呼吁流亡者回归乡土，接受安置。

这些文字的力量，开始悄然发酵。

一开始，效果似乎并不明显。

魔教主力虽遭重创，但残余势力仍在负隅顽抗，各地小股土匪流寇更是多如牛毛。

陈天麾下兵力有限，无法四面出击，只能稳扎稳打，以汝宁为中心，逐步向周边辐射清扫。

然而，剿抚并用的策略，就像是在一潭死水中投入了一块巨石，激起的涟漪不断扩大。