第145章 大金字塔（2/2）

平面投影法多种多样，各有各的用途：

我但愿有个温和的词能押韵——但您实在是个糊涂虫！

这些像上述那样暴露自己观点的人，最大的愿望就是有人与他们辩论，并把他们当作值得尊重、可以驳倒的对手来对待。先生提醒我们，再多的喧嚣的嘲笑也不能把对变成错。他说得完全正确：但同样地，再多的糟糕论证也不能把错变成对。这两件事相互平衡；我们依然停留在原地：但你们应该回应我们的论证，请问，我该为谁回应呢？理性能够说服这类推理者吗？问题的症结既简短又清楚。如果这些人如我所认为的那样，那么嘲笑就是为他们量身定做的：如果不是，那又是为了什么或为了谁呢？如果他们是对的，他们只不过是在经历一切美好事物都必须经受的既定考验罢了。他们向未来发出呼吁：而我的《集萃》正是为了展示那一长串虽败犹荣的英雄们的样本，他们每个人都曾有过自信满满的日子，都曾预言过自己的成功。让未来去裁决吧：他们直截了当地说地球是平的；我则坦率地说地球是圆的。

所有提出异议的人都想要理性，而不是嘲笑：他们都是可以沟通的，并且愿意服膺于确凿的论证。那么，好吧，就让他们彼此之间进行说理吧！他们分成若干小队，每队专注于一个主题，而队内的人数有多少，意见就有多少种。如果他们真的如自己所说的那样，那么每一组里的那个正确者就能驳倒所有其他人，然后可以头戴荣耀的桂冠、腰悬战利品，来攻击我们这些正统的。但他们每个人心里都清楚，其他人根本不值得与之说理：他们向正规军（指主流科学界）致意，相信唯一的机会在于我们。他们每个人心里都认为，嘲笑才最适合用在其他人身上。

《米兰达》。一部分为三部分的书，题为《灵魂、数字、星辰，论新基督教……》第一卷。伦敦，1858年，1859年，1860年。八开本。

作者名叫菲洛潘蒂。他宣称自己是第49位也是最后一位以马内利：他紧挨着的前任是以马内利·华盛顿、以马内利·牛顿和以马内利·伽利略。他的使命是将万国聚集成一个大家庭。他知道全人类的灵魂转世。例如，笛卡尔转世成了英格兰的威廉三世：罗杰·培根转世成了薄伽丘。而查理九世，为了偿还圣巴托洛缪大屠杀的罪孽，在伦敦以巴泰勒米之名因谋杀科拉尔而被处以绞刑：当年他作为法国国王杀害的许多新教徒，如今都在老贝利法庭前对着他被处死的情景欢呼。

安息日——大金字塔

《致盎格鲁-圣经研究所成员的一封信》，日期为1858年9月前人的相关推测史。它声称将金字塔的尺寸与一种度量衡体系联系起来，该体系被认为在现代度量制中留下了深刻的痕迹；这表明埃及人早已对地球的尺寸和化圆为方问题有了很好的近似知识。在这些问题上，很难区分巧合与意图。约翰·赫歇尔爵士在《雅典娜神殿》杂志第1696和169的参考文献时，后世研究者会乐于从中看到我们这个时代的这一特色：因此我摘录几段，并忠实仿照其排版格式。斜体字部分引自《新约》；正体字则是必要的阐释：

罗伯特·科特尔（5196）被列在罪犯之中，于1858年5月12日在诺伍德公墓教堂后面——以赛亚书53:12。诸圣堂建成前，当时本教区的圣詹姆斯教堂牧师、可敬的j.g.科林森先生，在_从未安葬过人的坟墓_前诵读了葬礼仪式。

刻在石头上，在墓穴口，是他的名字——罗伯特·科特尔，1774年6月2日生于布里斯托尔；1858年5月6日卒于克拉彭公园柯克斯特尔洛奇。那日（1858年5月12日）是预备日（为你们——科特尔派——在我为你们预备的地方预备的日子和年份，由父家的寡妇母亲在柯克斯特尔洛奇预备——约翰福音14:2, 3）。安息日（1859年12月25日圣诞节）快到了（为基督徒身体在第三[新教太阳]日的复活——哥林多前书15:35）。为什么在死人中（人中）找活人（新耶路撒冷的上帝——希伯来书12:22；启示录3:12）呢：他（耶稣的上帝）不在这里（坟墓中），已经复活了（以圣灵的身份，从异教在第二次死亡中死了的人的晚餐中复活）。应当记得他还在加利利的时候怎样告诉你们（在可敬的乔治·克莱顿的教堂里，1839年4月14日）。从今以后（在这最后的科特尔晚餐上），我不再喝这（三位一体）葡萄树的产品，直到我在我父的国里同你们（科特尔派）喝新的那日子（1859年圣诞节）——约翰福音15章。这杯（三位一体论的）若不能离开我（伊丽莎白·科特尔，1839年4月14日），除非我喝它（新的，与你们科特尔派，在我父的国里），愿你的意旨成全——马太福音26:29, 42, 64。我们在天上（的上帝）的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的（科特尔）国降临，愿你的旨意行在地上，如同（行）在（新）天（和新地，以科特尔的新名——启示录21:1；3:12）上。

……女王伊丽莎白，从公元1558年至1566年。这_话语_再一次（由第二位伊丽莎白——他誓言的话语）指明（在约翰·斯科特受圣灵洗礼时）那些（那些神和那些教义）被造之物（根据人的信条和诫命制造）的挪去，为要使那些（在上帝的道德律中）不能被震动的（作为信仰和实践的准则）常存，所以我们既得了（从伊丽莎白）不能震动的（被撒但）国（上帝的国），就当感恩（在他的坎特伯雷大主教中），照神所喜悦的（用伊丽莎白身体和血的圣灵交通的可接受的祭），用虔诚、敬畏的心（对真理的敬畏）（对亵渎圣灵不得赦免之罪的虔诚恐惧）_事奉神。因为我们的_上帝（圣灵）乃是烈火（对不愿在科特尔教会中事奉他的国家）。我们不能抵挡全能者，如果他是我们的防御，就没有国家能入侵我们。