第200章 格鲁派祖师圆寂 宁玛教净土辩经（3）（2/2）

莲花生大士首先发难，他声音洪亮，如同晨钟暮鼓，震慑人心：“我宁玛派以大圆满法为最高法门，直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传，乃是顿悟法门，修行一日，胜过他人修行百年！”

罗桑扎巴神色不变，淡然回应道：“大士此言差矣，大圆满法虽是无上密法，却并非人人皆可修习，若无上师口耳相传，根器不足之人贸然修习，反而容易走火入魔。而我格鲁派，则更注重次第渐修，由浅入深，循序渐进，先学戒律，再修定慧，最后方可证悟密法，如此方为稳妥之道。”

“大师此言未免太过保守！佛法修行，贵在勇猛精进，若畏首畏尾，何时才能成就正果？” 莲花生大士针锋相对，寸步不让。

“修行如逆水行舟，不进则退，若只顾着勇猛精进，而忽略了基础的戒律和教义，就好比建造高楼大厦，却忽略了地基的稳固，最终只会轰然倒塌。”罗桑扎巴不慌不忙，引经据典，将格鲁派的教义和修行方法阐述得清晰透彻。

两位大师你一言我一语，从教义教理，到修行方法，再到戒律清规，辩论得不可开交。香巴拉天国中，佛光涌动，梵音阵阵，朵朵金色莲花从虚空中涌现，在地面上铺成一片金色的海洋，场面壮观无比。

莲花生大士见罗桑扎巴对佛法理解如此深刻，心中暗暗佩服，但他嘴上却不肯认输，继续与罗桑扎巴辩论不休。

罗桑扎巴：“诸佛密乘咒，诸法集精英，众生现祥瑞，灌顶六字明，诸佛心灌顶，今当与汝授，诸佛皆集会，灌顶明王咒。我派出离心，厌离三有，希求涅盘之心，也名“求解脱心”。学佛的人，若没有真正的出离心，所做的一切功德，只能成为感人天善趣之因，不能成为解脱生死之正因。若以出离心为发起动机，或为出离心所摄持，所做不论大小何种功德，就是布施畜生一把粗糠，或经一日一夜受持一戒，都成为解脱生死的资粮。”

“罗桑扎巴大师，你格鲁派戒律严明，禁止僧人娶妻，难道你不知道，阴阳合修，才是修行密法的捷径吗？”

罗桑扎巴摇摇头，反驳道：“大士此言差矣，我佛慈悲，教导众生要断除贪嗔痴三毒，我派也并非完全禁止僧人娶妻，而阴阳合修，最易引发人的贪欲，修行之人若是沉迷于此，如何能断除烦恼，已达觉悟，得道成佛？一切正法包含教、证两种，而一切教的正法，又摄在经、律、论三藏之中；一切证的正法，又摄在戒、定、慧三学之中。因此提倡三藏不可偏废，三学必须全学。”

“哈哈哈，罗桑扎巴，你太执着于形式了！”莲花生大士哈哈大笑：“奇哉自性净，随染欲自然。离欲清静故，以染而调伏。我宁玛派讲究的是‘乐空双运’，将世间一切享乐都视为修行的一部分，只要心中明了，便不会被外物所迷惑，最终证悟成佛。”

“大士，你说的固然有理，但人性本就难以控制，若是放任自流，只怕会越陷越深，最终堕入魔道啊！”

“那是他们修行不够，意志不坚，与我红教何干？密道行者感受到大喜乐境界，入高深定境，获得空、明、乐、无念的禅定之境。”莲花生大士傲然说道，语气中带着一丝不屑。

罗桑扎巴微微一笑，不卑不亢地说道：“二者止观双运，男身代表佛法，女身代表智慧，男女双身代表法界智慧无穷，佛法无高低，法门无优劣，皆是渡人渡己的方便法门。菩萨所创的宁玛派，以密宗为主，注重实修，见效迅速，适合根器上乘之人；而我所创的格鲁派，则以显宗为主，先显后密，注重戒律，次第渐进，适合广大信众。二者各有千秋，并无高下之分。”

“好一个‘佛法无高低，法门无优劣’！”莲花生大士抚掌大笑：“大师果然是得道高僧，今日一见，我受益匪浅！”

“菩萨过誉了。”罗桑扎巴谦虚地说道。

随着辩论的深入，香巴拉天国中，朵朵金色莲花从虚空中涌现，散发着耀眼的光芒，阵阵梵音从天际传来，仿佛诸佛菩萨也都在聆听着这场精彩的辩论。

两人于香巴拉天国之中，辩论佛法，直说得天花乱坠，地涌金莲，也不知过了多久，文殊菩萨和众多佛陀菩萨端坐于莲花宝座之上，饶有兴致地看着这场辩论，时而点头微笑，时而皱眉沉思，仿佛也被这场辩论所吸引。