第178章 漠北与西域的“圣战”（1/2）

赵忘忧给岳不群讲述了自己掌控漠北的主要细节。

萨满教是蒙古部落的核心信仰，赵忘忧便直接将萨满教体系并入全新的逍遥神教。

整个喀尔喀部的黄金家族，全部加入了逍遥神教，达延汗也不例外，成为神教的忠实信徒。

白莲教则是由汉人创立的反明教派，主要由从山西、河北等靠近漠南的省份北逃至漠北的汉人组成。

白莲教众在漠北建立了农业聚落“板升城”，传授蒙古人农耕技术，在一定程度上促使了部分蒙古部落从游牧转向定居。

由于白莲教的教义是反明，赵忘忧便直接将白莲教的高层全部清洗，但是保留了绝大多数中层与基层的教众，也让他们全部转投逍遥神教。

因为他们的存在，对传播中原文化，加速蒙古汉化非常有帮助，这也是师叔祖临行之前特地强调的事情。

师叔祖强调的事情，自己就必须打起十二万分精神完成。

藏传佛教黄教因为一直受到蒙古部落大汗的打压，在漠北四大教派中规模最小，赵忘忧将教内领头人清除之后，其他教众也全部并入了逍遥神教。

统一教派之后，赵忘忧控制的任无疆，已经着手以“圣战”的名义，让喀尔喀部征讨右翼土默特部，等到一统喀尔喀部后，再征讨瓦剌，最终一统漠北。

除此之外，漠北还有名义上属于明朝的羁縻卫所兀良哈三卫：朵颜卫、泰宁卫、福余卫。

不过此时明朝对于兀良哈三卫的掌控力度已经非常弱了，三大卫所实际上早已经暗中投靠了喀尔喀部，属于名存实亡。

西域线，赵忘忧使用的手段也是一样的，用宗教的形式控制世俗政权。

不过不同于在漠北有一个现成的教派，在西域这边，赵忘忧则是找了一个壳子，鸠占鹊巢，这个壳子就是伊斯兰教的分支逊尼派。

由于西域也一直再打压佛教发展，逊尼派在正德年间，已经取代佛教成为西域唯一强势宗教，东察合台汗国、吐鲁番汗国这些西域的主要势力，均奉逊尼派为国教。

甚至当朝皇帝朱厚照为了通过宗教亲和力维系和西域的关系，表面上也极为推崇伊斯兰教。

给自己起了一个伊斯兰名字“妙吉·敖兰”，纳回回妃，禁食猪肉，并制作阿拉伯文青花瓷器。

由此可见，逊尼派在西域政权中的影响力，无人可出其右。

赵忘忧先是来到东察合台汗国国都亦力把里，找到逊尼派教廷后，直接人前显圣，收服了教廷首领玉素甫和卓，然后会面汗国首领满速儿汗。

满速儿汗虽然名义上是汗国的最高统治者，但实权常年被杜格拉特部落控制，操纵朝政，甚至能够决定汗位的废立。

自己的弟弟萨义德也跟自己不对付，大汗仅仅是一个吉祥物，相当于曹操挟天子以令诸侯中的“天子”。

历史上，满速儿汗与萨义德后来发生内战，1514年汗国分裂，萨义德自立叶尔羌汗国。

现在是正德四年1509年，汗国倒还没有分裂，但满速儿汗已经察觉到了汗国的内忧外患，但苦于实力不足，无力改变。