第318章 忠孝冲突（2/2）

“哦？说来听听。”李世民饶有兴致地说道。他也想看看，到底是什么问题，能难住孔颖达那样的鸿儒。

李承乾整理了一下思绪，缓缓开口：“《论语》有云，‘君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本也！’此为孝。”

“《孝经》亦言，‘夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。’可见孝道之重。”

他顿了顿，继续说道：“然，《左传》亦有言，‘忠，德之正也。’为臣者，当忠于君，忠于国。我大唐以孝治天下，亦以忠立国本。”

“学生之惑在于，倘若有一日，忠孝不能两全，譬如，君有令，而亲有命，二者相悖，君子当如何自处？是为忠而舍孝，还是为孝而背忠？经典之中，似乎并未给出明确的答案。”

这个问题一出，甘露殿内顿时安静下来。

李世民的笑容收敛了，他捻着胡须，陷入了沉思。

这个问题，确实是千古难题。自汉代独尊儒术以来，无数儒生都在这个问题上反复辩论，却始终没有一个公认的定论。

因为它不仅仅是一个学术问题，更是一个直指人伦与政治核心的终极拷问。

长孙皇后也轻轻叹了口气。

她知道自己的儿子为什么会问这个问题。

作为太子，未来的君主，他必须思考这个问题。

他的答案，将决定未来大唐的价值取向。

“高自在，”李世民看向高自在，“这个问题，你怎么看？”

高自在揣着手，一副老神在在的样子。

“简单啊。”

三个字，轻飘飘地从他嘴里吐出来。

李世民，李承乾，长孙皇后，三个人，六只眼睛，齐刷刷地钉在他身上。

简单？

这可是困扰了儒学界几百年的顶级难题！你说简单？

李承乾忍不住追问：“还请老师赐教。”

高自在伸出一根手指，摇了摇。

“问这个问题，就说明你们还没看透。谁说忠孝一定会冲突？或者说，为什么要去思考一个让忠孝冲突的局面？”

他扫视了一圈殿内三人，继续说道：“一个正常的、健康的国家，一个合格的君主，他颁布的政令，应该是符合天理人伦的，是让百姓安居乐业的。”

“在这种情况下，忠于君主，推行仁政，本身就是最大的孝。因为你让天下所有的父母都能老有所养，让他们的子女都能平安长大，这难道不是对‘孝’这个概念的最高实践吗？”

“所以，忠孝，在明君治下，本就是一体两面，根本不存在冲突。”

“那如果，出现了冲突呢？”李承乾追问，“如果君主昏聩，其令有违人伦呢？”

“那问题就更简单了。”高自在摊了摊手，

“一个让忠孝必须对立的君主，他还是君主吗？一个让国家陷入这种人伦撕裂的朝廷，它还有存在的必要吗？”

“《尚书》里怎么说的？‘民惟邦本，本固邦宁。’当君主的命令已经违背了‘邦本’，那臣子的‘忠’，就不再是对他个人愚忠，而是对天下万民的忠，是对‘邦本’的忠。”

“这个时候，拨乱反正，还天下一个朗朗乾坤，就是最大的忠，也是最大的孝。”

“所以，这个问题的答案，不在于怎么选，而在于，根本就不该有这个选项。一个需要让臣子去思考‘忠孝如何二选一’的君主，本身就是个不合格的产品，建议直接退货处理。”

一番话说完，整个甘露殿落针可闻。

李承乾呆呆地站着，嘴巴微微张开，他感觉自己脑海中那团纠结了多年的乱麻，被一把快刀瞬间斩断。

原来……是这样？

原来问题不在于答案，而在于问题本身？

李世民也彻底怔住了。他看着高自在，表情复杂到了极点。

这个答案，跳出了所有儒家学者辩论的框架，从一个更高维度的视角，直接解构了问题本身。

霸道，犀利，而且……无懈可击。

许久，李世民才长长地吐出一口气。

“高自在，你……你不是在说胡话。你是真的……把儒学给参悟透了。”

高自在咧嘴一笑，露出一口大白牙。

“陛下，微臣从不说假话。儒学而已，小道尔。”

他顿了顿，用一种十分诚恳的表情补充道。

“这又不是让我去研究相对论。相对论那玩意儿，臣是真的研究不明白，臣就没长那个聪明的脑子。”