第316章 爱和爱情的睡美人最美妙（2/2）

“dream lover，我很严肃，唐寅的视角和西门庆的视角是最接近的……陈老莲也算一位，还有仇英，其实我更欣赏达芬奇还有梵高的风格 ，不过如果用用油画的角度，你的美更擅长用高雅的方式去展现出来”

“可是我更欣赏唐明皇与杨贵妃的那种盛唐的美的诞生，一切都是雍容华贵的，一切都是杜牧，白居易，李白式的那种美”

“怎么让我跟你说句心里话，其实你更适合元稹的风格”

唐诗宋词里的视角幻梦世界，哪一个都比《金瓶梅》的世界都更风流，我们的文学史可以把曹孟德写成白脸的奸相，可在历史上，曹孟德是最爱talent又是最包容的，即使曹操，曹丕，曹睿三代也能容下一个汉献帝呀，论心胸，唐宗，宋祖和曹孟德一比都是一叶扁的，因为有了《红楼梦》就要把《金瓶梅》毁灭毁掉，这是美学的理论的一部分罢了，如果《金瓶梅》消失了，那红楼梦岂不是成功了吗？紫禁城亦如此，只能在大明的基础上继续啊，这就是艺术的存在感！紫禁城大明的烙印存在感越来越少，几乎全都是乾隆御制楹联匾额，那也没关系，骨架灵魂依旧是大明的，其实这只是个比喻，西门庆被污化了，中国历史文化就是彻底被扼杀，真的很奇怪，《春秋左传》里比比西门庆更更出格的诸侯们多如牛毛，为什么容不下一个大明朝的，大宋朝的西门庆呢？醉翁之意不在酒，这里是有关于艺术的原创，美学传统的原创性，红楼梦是高高挂起的红灯笼，仅此而已，可能我们要保持文化的传统，文脉的继续，所以白居易的诗为什么有生命力呢？因为是现实，元稹和白居易的诗恰恰是盛唐文化的一个映射，读元白体的诗好像又回到了唐朝一样，这就是真正接地气的唐朝的诗，一部小说我们就能把一个北宋看的清清楚楚的，北宋为为什么是一个连阿斗都不如的一个朝代，是根本扶不起来的一个朝代，这就是这本小说的功劳，同样，这也是写小说的一个理论的一个样板，什么样的小说有生命力，什么样的小说是真正的好的作品，

“好了，你能画出我的美吗？能让我看到客观美而非主观美，行吗？没有那么复杂”

“为什么如此呢？我有些困惑”

“因为我想让你知道dream lover美和immortal beauty的美不一样啊”

西湖论画美人，当初陈洪绶别号老莲画出的美人图，摄魂夺魄，陈老莲也算得上色中的极品，美的激情是很短暂的，很容易枯萎的，在雷峰塔上的dreamlover和现在的dream lover有什么不同的，那时候是某种心灵的共鸣共振产生的touching love现在的状态是艺术的时空，如果可以忽略其他的一切的being，产生empty sense只有dream lover show up，只有租房子empty house最适合展现美的存在了，任何美都很快成为dream，这是美美诞生的一个过程，immortalbeauty为什么？给他带来那种沉痛，这很唯美，同时又很邪恶美的善与恶共存的是冲突的，是矛盾的，是极度痛苦的，所以卢梭的忏悔录和引发共鸣，其实卢梭和叔本华还有尼采都是极端自恋的being，再谈谈康德的美国，西方的文化在如西方的大胆奔放画裸体的美人，女神还有仙女，西方的文化和亚里士多德的方向是契合的，善于演说和逻辑辩论，还有油画更容易诞生出美色彩，更容易产生欲望和情欲的火花，陈老莲可能更适合画苏杭的美人，张生第一次见到immortalbeauty印象深刻，因为immortalbeauty如果中国版的嘉莉妹妹接触有的都是金钱的大佬们，推销员，还有老头子已经满足不了immortalbeauty她的城市的梦啊！immortal beauty在城市里的进化速度更快，这dream lover只需凶一点，宣扬只有亿万，也许immortalbeauty的美只能用金钱的艺术，这是以毛竹的现实主义，这也是无可厚非的，人性如此不是吗？正如吴文思的西湖梦和苏州梦一样，更喜欢在爱情当中悠悠萋萋的样子 ，实际上是个脚踏多只船的渣男，这就是人性的本质 ，男人如此，女人亦如此，现在能看到upying art empty house存在的只有dreamlover，她需要的是比墨西哥女画家弗里达更展现crazy desire desire dream欲望的梦。painting dream lover portrait很难……怎么dream lover也许迷失于爱和爱情的sleep beauty！爱和爱情的睡美人最美妙，这是张笙内在的爱和爱情的呼唤，能让dream lover满足于这种幻爱的状态，也是最美的状态了