第182章 西方宗教的本出（1/2）

拜神求佛乞平安 ， 咏经念咒修功德 。

三拜九叩金石像 ， 闭眼方知当返观 。

花开两朵各表一枝 。 就在萌茗挺着肚子为生计强装笑颜时， 在小镇另一端的老教堂里 ， 明神父被人喊到了教堂门口。

只见一个穿着藏红色披肩 、 头戴黄色大鸡冠的奇怪东方人 ， 站在教堂门外好奇地打量着四周的彩绘与雕塑 。 这东方人看见明神父走来 ， 立刻很热情地打招呼 ， 并简短地介绍了自己的来意 。 他说想要在这个小镇里建一个东方文化的禅修馆， 来此想了解此地故有宗教社团对此的态度。

明冥自己对其它宗教其实并不反感 ， 甚至可以说有些好奇 。 他并不觉得这是一种对当地有限资源的竞争 ， 相反 ， 他很渴望接触与理解不同宗教体系内的信仰与逻辑 ， 因为自己手中 的圣经这六年读下来后 ， 总觉得越发地感到困惑。

在神学院中 ， 老教授教导学生们： 宗教的本质是连接 ， 是心 与意的链接 ， 是个体与群体的链接 ， 是人与神的链接； 而神 职人员就是要来充当这三类链接的枢纽 ， 成为罪与罚 、 爱与 悲悯的具体执行者 ， 成为教会发展的根须 ， 把各地的资源吸 纳上来 ， 供教廷使用。

神职人员教导民众们： 上帝爱人们 ， 就像爱自己的孩子一样。然而 ， 如果人们不虔诚地崇拜他 ， 不听从他的教诲 ， 做了令他不悦的事 ， 上帝会发怒 ， 并通过自然灾害 、 瘟疫 、 战火等 方式进行惩罚 ， 连妇孺 、 鸡犬都不放过。

《圣经》 中的基督曾明确告诫信徒 ， 表明他来世上的目的并 不是为了让人们彼此相爱 。《马太福音》 第10章中 ， 耶稣讲 述了许多重要的教义 ， 提到：

第32-33节： “凡在人面前认我的 ， 我在天父面前也必认他；

凡在人面前不认我的 ， 我在天父面前也必不认他 。 ”

第34-36节：“你们不要以为我来是让地上得太平的 。我来不是为了和平 ， 而是带来分裂 。 我要使人与父母疏远 ， 与妻儿、 公婆反目 ， 人的仇敌将是自己的家人 。 ”

第37-39节：“凡爱父母胜过爱我的，不配作我的门徒； 因爱 儿女而无法跟随我的 ， 也不配作我的门徒 。 不背起十字架跟 随我的 ， 也不配作我的门徒 。 珍惜生命的 ， 将要失去生命；为我丧失生命的 ， 将得到复生 。 ”

第40-42节：“接待我的门徒 ，就是接待我； 接待我 ，就是接待那差我来的 。 因先知的名接待先知 ， 会得到先知的报答；因义人的名接待义人 ， 会得到义人的赏赐 。 无论何人因我的名接待门徒 ， 哪怕只是给一杯水 ， 这人也必得赏赐 。 ”

耶稣还告诫信徒们： “你们要爱你们的仇敌 ， 善待恨你们的 人 ， 赦免那些亏欠你们的人 。 当你们做到这些时 ， 你们会获 得福报 。 ”

明冥对圣经中的每一个经典都相当熟悉 ， 但他总认为 ， 上帝 作为一个无所不能 、 全知全觉 、 且洞彻古今未来的神 ， 应该 是一个有大城府的智者 。 可在经典中他的教育理念与教育方 式 ， 就是立规矩和萝 卜大棒这样简单的手段 ， 把自己没培养 好的孩子们都抹杀了 ， 把不听话的孩子都抹杀了 ， 把有独立思想意见不统一的孩子们也都抹杀了 。 然后又巧安排耶稣被 杀 ， 三天后 ， 好让其成为悲剧英雄。

明冥想： 如果这是自己的父亲 ， 自己会是感觉庆幸还是无奈 呢？ 如果一个孩子可以选择父亲 ， 有多少人愿意当他的孩子 呢？ 或许过去孩子们确实没的选 ， 可是现在不同了。

如果他确实是无所不知且纵观古今未来的存在 ， 那他就不应 该把自己的教育疏忽与失败归咎给孩子们 ， 然后犹如开完家 长会后酗酒愤怒的父亲那样 ， 用粗暴的方式臭揍孩子一顿，把自己多年无暇顾及家庭的愧疚感 ， 都一股脑地宣泄给自己的孩子们 。 这样的教育方式和手段 、 性情和心智 ， 让明冥只 敬畏而不敬仰 ， 且不敢苟同。

明冥总觉得 ， 在信仰中应该有些比这更深刻的东西 ， 有些确 实值得人们用一生去追寻的东西 。 可是那到底应该是什么 ， 或说那到底是什么 ， 自己却没有一点头绪。

明冥从小是个孤儿 ， 他很羡慕那些有父母兄弟的同龄人 ， 渴 望被关注 、 被呵护 、 被在意 、 被宠溺 。 他想要有个成熟睿智 的父亲 ， 领着自己的手去探索与闯荡 ， 告诉自己许多这个世界的秘密 ， 在自己需要的时候 ， 回护自己 、 支撑自己 、 鼓励 自己。

明冥有很深的心理创伤 ， 因为在学校时 ， 其他熊孩子会嘲笑 他是没有父母的野种 。 他知道自己的妈妈是未婚先孕 ， 死于 早产 ， 所以他对自己的妈妈其实没有什么感情可言 ， 甚至有 些怨恨——恨她未婚先孕把自己带到这个世间又撒手不管， 让自己也没有父亲。

因此在看到圣经《路加福音》 时 ， “ 耶稣的母亲和弟兄来到他那里，可是由于人多，不能靠近他 。有人告诉耶稣说：“ 你母亲和弟兄站在外面，想要见你 。”耶稣回答他们，说：“ 他 们不是我的母亲和弟兄 ，那些听神的话语而遵行的人才是 。 ” （8: 19-21） 明冥曾经试想过自己就是耶稣 ，在出生前展开与 上帝的对话——上帝会怎么和自己交代此行的任务呢？ 为什 么要安排这样的局让自己经历呢？

或许上帝会说：

“ 我唯一的孩子 ， 你是我的一部分 ， 你看地上的众人在变着 花样地相互屠戮 ， 纷争不断 ， 还搞出一大堆金银铜铁木的神 像祭拜偶像 ，凡是我明确禁止的他们都在干 。我用洪水洗地、用瘟疫杀死全境的长子 、 用火山淹没整个城市 、 用刀兵灭绝 一个个国家 ， 也无法让他们幡然醒悟 ， 放弃迷信。

我与人类立约 ， 遵守我的十诫 ， 就不再用水灾 、 火灾 、 地震、 瘟疫收割生命 ， 彩虹就是我誓言的见证 。 可这些人谁还记得 十诫是什么呢？

不可有别的神像 。 不可雕刻偶像崇拜 。 不可妄称上帝的名。 守安息日 ， 为上帝圣日。

当孝敬父母 。 不可杀人 。 不可奸淫 。 不可偷盗 。 不可作假见 证陷害人 。 不可贪恋人 的财物。

你看看那些假的牧者与先知 ， 借我的名 ， 树立起一个个雕塑 偶像 ， 把人们引入跪拜祈福的歧途 ， 借此贪墨他人财物 ， 做 假见证说奇巧之事 ， 蛊惑人心搞崇拜外求。

我要你去 ， 出生在那地上 ， 然后被我安排好的人出卖 ， 被我 安排好的人审判 ， 被我安排好的人杀死 ， 再按照我的安排 ， 三日后复活重生 ， 回到我的身边 。 这样他们就会在今后传扬 你的奇迹 、 复述你的话语 、 感恩你的牺牲 、 赞叹你的复活。别担心 ， 孩子 ， 这事对你没有任何危险 ， 我都安排好了 ， 在你人生的每一个关键节点前 ， 我都会暗中提前告诉你下一步 的剧本走向 、谁是你的助缘人 ，你只要负责走完这流程就好。 肉身的死亡对于你来说不构成任何的威胁 ， 你知道的 ， 人们 只能伤害你角色的皮囊 ， 却无论如何都杀不死你 ， 更伤害不 了你的灵魂与意识。

只有一点你需要在意与当心： 你此行的任务是警醒人们皈依 真理真知 ， 但你因界面所限也会在入胎后失忆 ， 所以你一定 要记住去了后 ， 千万别太当真就好 。 ”

每次如此遐想连篇时 ， 明冥会自嘲： 对于像自己这样的普通 人来说 ， 此生就是自己的全部 。 用尽一切赌一个明天 ， 说实 在的他不敢 。 或许是从小拥有的实在不多 ， 他总觉得自己没 有多少本钱 ， 输不起。

而之所以选择了神学院 ， 只是因为觉得这是一条捷径——对自己来说 ， 这意味着起步容易 ， 竞争少 ， 和一辈子毫无悬念 的铁饭碗 ， 日子能过得相对轻松 。 至于不能娶妻 ， 这倒不是 什么大问题 ， 又没说不许有女人 ， 也没说只能有一个女人 。 自己当的是神父又不是和尚 ， 对自己来说这只是一个职业而 非信仰。

毕竟自己不是耶稣 ，耶稣拿着剧透的剧本来演沉浸式情景剧， 投胎是保送的 ， 什么都被安排好了 ， 只是走个过场 ， 想要什 么神迹开口要就是了——一出生就有东方三王来奉送珠宝，礼物拿到手 。在别的孩子还不识字时 ，作为从小在埃及长大、没上过学的木匠孩子 ， 他就能和当时的主教辩论经典 ， 能言出法随让瞎子复明 、 瘸子走路 、 死人复生 。 然后按剧本英勇 就义 ， 在掌声和鲜花中谢幕收场。

明冥很清楚自己的斤两与局限 ， 但渴望更多地了解神与神性 的奥秘 ，总觉得 ，这世间肯定有比神学院课本更精深的奥义， 可是委实不知在哪里能和谁请教这些知见。