第180章 宗教（1/2）

思经疑教问真理 ， 前贤论道解迷津 ， 宗教实为权与利 ， 法袍加身掩内心 。

明神父被忏悔女充满情绪力量的质问冲击 ，当他追出教堂时， 已找不到那女人的身影 。 之后几天他若有所失 、 若有所思，开始质疑自己在神学院中学到的那些话术与东西 。 人们发现 年轻的神父经常漫无目的地游荡在小镇四处 ， 好像在寻找着什么。

偌大的教堂里只住着他和老神父俩人 ， 关系自然密切 。 老神 父显然有老年痴呆的问题 ， 除去瞌睡 、 醉酒 、 妄想的时段，偶尔也会和明冥说些他对信仰的理解还有这教堂往昔的辉煌。

据老神父讲 ， 别看这里现在没落到无人问津 ， 但在几个世纪 前 ， 这里曾经是附近有名的神学院 。 离此不远的那小山上 ， 渡过芦苇荡可以找到被遗弃多年的古堡 ， 当然现在只剩下了 些残垣断壁 ， 据说那曾经是这一代领主的居所。

明冥与老神父现在居住的牧者楼 ， 就是原来这神学院的学生宿舍 ， 因为考虑取暖费用的问题 ， 楼上的几层多年都处于封 闭状态 。 老神父说顶层的房间原先是区域大主教的卧室与抄 经阁 ， 但现在也早都空置了 。 在刮风下雨的天气里 ， 那房间 虽然门窗紧闭还经常发出好似哭泣的口哨声 ， 很是奇怪。

这教堂原先属于天主教 ， 后一度被基督教占据 ， 三十年前他 接任后又成为天主教的教堂。

明冥问： “ 我一直搞不懂 ， 为什么基督教他们不认可圣母玛利亚的地位？ ”

老神父说： “ 基督教 的牧者们， ,叫牧 师，意思是替主放羊的 人； 而我们是神父 ， 寓意我们是信徒与上帝间的中介者 ， 对 于信众来说我们就是上帝的代言人。

其实市场就这么大 ， 现在东方的那些宗教还有印度与西藏的 宗教也都来抢生意 。 人口就这么多 ， 人们把手里的钱给谁 ， 谁就能发展壮大 ， 所以我们还是要尽量地把产品品类做得多 些 ， 不同的偶像可以吸引不同的信徒来捐献 。 你看连北欧的 圣诞老人我们现在都已经把他加入到了封神榜里。

说起圣母信仰 ， 是有一个渐进发展过程的 。 你看那些画卷与雕塑就不难发现 ， 一个权力重心的过渡转移和焦点主体的信仰替换——

起初戴着冠冕的基督被圣母高举胸前 ， 之后圣母的头顶上出 现了代表着权力的王冠 ， 之后基督失去了他的顶冠 ， 并逐步 从一个心智成熟的独立个体 ， 萎缩成不识字只会玩玩具的稚 童 。 当这可有可无的稚童被彻底拿下后 ， 圣母就独立成为了 一个宗教信仰的主体。

其实起初的民间宗教信奉的神只很杂乱 ， 主要依据居住的地 域分布： 靠海边的奉养鱼人 、 靠山地的信奉鹰人 、 在大平原 上的信奉狮人 、 而在丛林中的部族信奉猴王 、 住在丘陵洞穴 中的部族多信奉蜥蜴人 。 这些现今看似古怪的迷信与他们祖 先的遭遇有关 。 据我所知 ， 最远古的那些部落有很长一段时间信仰可跨越时空的地外文明——你看数万年前的壁画上， 那时的先民居然知道太空宇航的母舰与星门还有飞行器。

咱们天主教的神职人员 ， 日常主要是在教堂中主持弥撒 、 行 圣餐 、 进行忏悔等礼仪 ， 在担任神职工作后就叫神父 。 而牧 师通常是指基督教或其基督新教中的牧者 ，包括他们的长老、 牧师 、 传道者 ， 这个称谓比较广泛 ， 涵盖了基督教不同教派 中的传道者 。 ”

明冥问： “ 那在职责和作用上可有差别？ ”

老神父说：“ 在我们天主教 中， 神父有权行使圣事 ， 如弥撒、 圣餐等 ， 除此之外负责收钱后赦免忏悔者的罪孽 。 我们要教 导信徒 ， 什么叫原罪 ， 刚出生的婴儿就已经罪孽深重 ， 要来 花钱赎罪 。 我们要告诫信徒 ， 如果不亲近我们 、 聆听我们的 教诲就会在死后下地狱 ， 以后也无权枯骨复生 。 ”

明冥问： “ 真的有地狱与恶魔吗？ 上帝与天使们真的存在过 并聆听接引着我们吗？ ”

老神父正色说： “ 你不可置疑我们的宗教核心思想 ， 这样的 探讨哪怕想想都是大罪 。 当然有地狱与恶魔 ， 只要还有人相信那是真的那就会是真的 。 要知道律法与礼教在蛮荒之地是 无法约束强权者的 ， 也无法救助支撑苦难者最后的勇气 。 只 有信仰可以让强权有所畏惧 ， 让弱者不会彻底失望。

要说起来 ， 那些基督教的牧师们 ， 在这一点上确实做得比我 们好 ， 他们主要负责教导和灵性引导 、 主持礼拜 、 进行传道 和牧养信徒 ， 更多地宣扬爱而非惶恐 。 不过他们都是些不洁 者 ， 我们神父向圣灵起誓要守独身 ， 不结婚； 那些牧师们 ， 却多有家庭和子女 ， 过着与世俗常人无异的生活 。 ”

明冥问： “ 在学院里 有些同学确实远离女色 但结成了柏拉图之恋 ， 甚至还性霸凌低年级同学 ， 更有甚者会对唱诗班 里的小男孩下手 。 他们虽然诚守了不近女色的誓言 ， 却也在 行荒淫之事 ， 这可有罪？ ”

老神父说： “ 十罪中没说这有罪 。 我自己觉得这比把信众女 子的肚子搞大 ， 然后一辈子不能给女人和孩子一个应有名分 要强许多了 。 ”

明冥默默地摇头——他可不觉得这两种行为有什么轻重的差异。

老神父自顾自地继续絮叨着说： “ 在咱们天主教中 ， 神父通 常是教会层次结构中的一部分 。别看我们都是所谓的出家人， 其实寺院中自成小天地 ， 等级森严 ， 待遇截然不同 ， 人际间 小帮派林立 ，为了这些虚名假利可以明着暗着斗得死去活来。 我知道你看不上这个地方 ， 可是孩子你要知道 ， 在这地方，你就是一方的话事人 ， 远比在那些大教堂供职 、 被人每日算 计着活得舒心 。 ”

明冥问： “ 那基督教中的情况要比我们的体系好些吗？ ”