第99章 诸神探宗（1/2）

道不二捧着宗门秘典，快步走向自己的居所。他感觉自己这一下午的收获， 比过往十年的还要多。虽然短时间内他无法真正地领会如此多的信息，但 这让他感觉自己多年中无法突破的诸多认知瓶颈都在消融，头脑中许多块 独立的拼图此刻在融汇成一体，可以感受到许多迷惑被解开了。手里的这 本小册子又记载着怎样的内容， 让他好奇不已。

回到房间后， 道不二去点亮蜡烛， 却发现房间里并没有明亮太多。他把火 苗挑拨得旺盛一些， 甚至又加了一根蜡烛， 也没有多少变化。他走进昏暗 的里屋去拿油灯，走回到门口正要点亮，却发现桌上的蜡烛还在那里 —— 自己刚才进入里屋时手上没有拿任何照明的东西，可是自己却能在昏暗中 如常清晰地看见一切。

道不二思索了一下， 吹灭蜡烛，房间里顿时陷入了昏暗。但在道不二的眼 里， 一切事物还是可以清晰地看到。

他怀疑是今晚风清月明， 随即走出房间，看向夜空 ——一轮新月如勾，躲 在云层中， 并不明亮。说也奇怪， 自己不但可以透过云层看到月亮，而且 看到月亮上边斑斑点点的， 好像是雨打过的沙滩。

道不二闭目沉思， 想要思索这其间的古怪， 却发现自己无法闭上这眼睛， 不管多努力闭眼都没用。他赶忙伸手去摸自己的眼睛，结果一惊： 自己眼 皮是闭合着的， 却可以照常看见一切。

不止这样，就连自己摸自己眼皮的手指，在闭合的眼睛前同样地清晰可见。 而且非常奇怪， 他能看见手指上散发出的一层光晕， 犹如厚厚的手套。

凝神仔细一看， 手指与手上的血管、神经、骨骼， 全然无碍展现了出来！

道不二好奇地低头看向自己的身体——五脏六腑，清晰可见：心脏在搏动， 肺部在张缩，肠胃在蠕动， 血液在流转， 太神奇了！ 凝视中这些骨骼脏器 慢慢地雾化，成为虚影，体内外的能量流逐渐清晰起来，这些能量光彩各 异， 有的犹如岩浆般粘稠， 有的犹如闪电般迅捷， 相互作用， 相互交织， 又各自独立， 自成体系。

道不二抬头，看见自己身边的一切都犹如幻彩流光，所有的物体轮廓变得 明亮而内部略显灰暗；空气中有无数闪亮如微尘般的光点，聚散进出在各 个物体内外，其进出交换的速度各自不同，而且不同物体内部光点的活跃 度和光点明暗脉动的周期也不同。

身边的树木、花草、昆虫， 都呈现出全然不同的样子，就好像烟花在夜空 中绽放了一遍又一遍， 形成了不同的轮廓， 持续地展现着 ……

道不二慢慢地睁开眼睛： 眼前的一切透视效果消失无踪，视野内切换成了 正常的视觉效果，只是一切都好像犹如白天中所见的一样，哪怕最暗黑的 角落， 自己也可以看清其中的细节。

我的神啊

重新走回房间的道不二安坐下来， 平静了一下自己激动的心情 ——

今天自己经历的事情实在是匪夷所思，可是又如此地真实。自己原来对许 多古籍上描述的东西是持怀疑态度的，总觉得那些说法是忽悠人的，可现 在看来，是自己太过无知肤浅，这世间远非自己曾经理解得那样简单 —— 自己想象力的极限， 远比这个世界所能是的样子要浅薄太多。

安定下心神，他慢慢地开始阅读眼前的秘典，不知不觉间就是一夜。书并 不厚，但书写方式、表达的词句都是古语；想要领会其中真实意， 要沉浸 到书的意境中去体悟， 而非流于文字的表述。

随着破晓鸡鸣，道不二合上了面前的书籍，开始整理自己领悟到的内容

本书主要写的是各种 “ 神 ”， 并说明其间不同的差异与功用。

整个世界都是意识化生创造出来的一场大梦，但这梦似幻还实，是实亦幻。

这意识本无实体亦无实相； 它是能量但又不是能量； 它的思绪化生万物， 又被万物化生； 它不生不灭， 无始无终， 却又有生灭转化、聚散无常。它 从无形生有形，从无为到无所不能为，在无所不为间品悟有所不为的真谛。

聚则成形，散则成气，无中生有，不死不灭，生天地化万物，生灭聚散间、 轮回中演绎着所有造化之无尽可能。

阳神：

修行人炼虚合道，形神俱妙， 暗合于遍布万化、无所不在之大道运化， 进 出于百千万亿化身间，观世间道理。可谓神通广大，拨云弄雾，移山填海。 证得大道， 也就是道家讲的天人合一、天尊境界。名为阳神。

这阴阳之分， 在于阴为器， 而阳为用； 阴有形， 而阳做功； 阴聚阳散， 阴 降阳升。

修行后， 如果明白的道理足够深透，懂得了真谛， 了知与接受了一切本是 的样子， 把自己与自己化生出来的一切融为一体， 再无所执，懂得了为用 之妙， 理解了作为之功， 不再抵触什么、抵抗什么、争辩什么， 与全然融 通合一， 全然就是我， 而即是一切， 那自身也就是神的本体了。

行佛事者， 佛也；行神思者， 神也。所行的行为与思想直接决定了你此刻 的所是。

阳神是神气混融后的升华形态， 虚灵无形而有体有用， 能够 “ 集则成形， 散则成气 ”，隐显自由，并能得分身散体，变化无穷。最初只是一缕心神 随念头飘荡四方， 随着修持锻炼， 可以慢慢地凝实成形， 随意显化自己的 样貌服饰与性别，自由出入人体，摆脱肉身的禁锢而长存，获得身外之身。

这阳神之身， 被本层的自我认知为报身，有一生的记忆和修为， 可以抢占 新生儿或重病之人的身体重新行走在人间，不用历经大轮回，更少地受系 统的限制与摆布。甚至可以自己开拓出一方天地，按照自己的心意显 化出 所用种种， 自己在其间受用那些幻境经历。

阳神夺舍胎儿时会选择身体资质好的占据其肉身，成为新生儿的先天真灵。

对比而言， 这个先天的精气神叫元精、元气、元神；降生后从五谷得来的 气、从采气得到的气、后天学到的思想成为后天的精、气、神， 也就是后 天识神。

意识中的二分心， 叫做识。辨识、认识、知识， 都是它的变体。什么是什 么、有什么用、叫什么名、什么不是什么， 这种二分心就是识的本质。

有了识之后，确定性的认知就会被固化，成见乃生，童蒙尽失，囟门闭合， 自我认知成为主宰，心智的直觉和灵魂意识的沟通则慢慢地丧失，人活得 越来越功利与 “ 明白 ”， 得失间的计较成为自我取舍的核心标尺。

这肉身小我的识神，当代叫做自我意识，可是这自我却与自己没有多少实 际的关系，甚至多数时候是背道相驰、掣肘坠腿的。通过提升认知的修为， 识神可以慢慢地被虚化， 而把自我的意识重心移交给本真的自己。

“ 生而不有， 为而不恃， 长而不宰， 是谓玄德。”玄德就是先天的那个本 真的自己的心智德行。它不会固执地坚持某一 “ 识 ”，因为它知道一切都 是常存在变化、转化中的，不可执着于持一， 那样会因为失去了流动性而 凝聚成死物。无妄、无私的思维活动就是出自本性 元神。

为了荣誉、福报、善缘、功德去做善事、为了名利去显示才能、有妄有私 的思维活动就出于小我的识神。识神是由欲望所牵引着行动的，被根、境、 识相牵， 被外境所转， 滋养出此生的识神。当人所谓“成熟”了， 就是已 受后天识神主宰， 忘记了自然本性的真实需求。

识神立时元神退位，先天之性便被深藏。先天玄德之性被抑制深藏后， 私 欲横生， “ 我的 ”之心日盛。先天之本炁外散， 后天阴阳二气便分离。五 行之气互相克制， 自身所固有的习气偏颇便发为性格、性情。 一旦新生的

小家伙开始在意 “ 我的 ”，偏气一发， 七情六欲即动，识神主宰着的肉身 之六根“眼耳鼻舌身意”， 开始消耗内在先天之炁能。

喜怒哀乐欲和六根， 都是耗精散炁的贼。

喜则气缓， 怒则气上， 哀则气消， 乐则气乱， 欲则气丧。人体的五脏六腑 是个大自然的天道系统， 没有节制的情志起伏、纵欲妄为， 都会破坏人体 的内在天道平衡。

六根是向外的窗口，也是耗能的大户。就好比一盏油灯，如果同时点燃六 个火芯， 那一盏油很快就会耗空。

道家所讲“顺则凡逆则仙”， 就是要通过开源节流来恢复先天的精气神。

顺者： 虚神化气， 气化成形； 逆者： 用形修道， 炼精化气， 聚炁化神， 凝 神化虚， 借虚入道， 而知虚空大道。

彻悟明白了虚空大道的人， 也就是神了。 元神是也。

修阴神 修阳神

这世间有人修心养性， 求大道至理；也有人渴望神通、知识，欲往洞天福 地。所以有修阳神性命的， 也有修阴神之魂力的。

阴神、阳神有何不同？

纯阴而无阳者为鬼魂， 好名利而私欲重， 求神通而不求大道甚解。阴阳相 杂者为阴神。纯阳而无阴者为阳神。

凡人死后有三魂散开。元魂回归一炁所在， 返归所出， 带走一生记忆与领 悟。阴魂也脱壳而出， 即是鬼魂。濒死之人所体验的意识出体就是这个东 西， 被许多典籍误认为是中阴身或灵魂。其实仔细观它， 就可知道它认知 肤浅、所欲众多， 是凡俗之物。虽然也是魂体， 但其功用只在本界面中， 是演绎这一角色的所是， 其中分别心颇重， 恩怨情仇计较良多。

某些派系的修功者贪图奇异功能， 修炼这阴魂， 利用出阴神与鬼魂沟通， 或自己行鬼能奇迹， 谓之出阴神。

出阴神之时， 眼见白光， 可夜视， 可见鬼魂， 神从眼出； 耳中鸣响， 听闻 鬼语， 神从耳出。如此， 源（元） 精先天之 炁从内五感流失， 无力冲顶成 就阳神。看似有各种异能， 却比常人还不如： 自身能量消耗得更快，招惹 的是非功课更多， 妄为而背离自然。此生与大道无缘。

阳气未壮，不能擅破天关，旁趋别径而从其便。既出之后，亦自逍遥快乐， 穿街度巷，临水登山。但能成形、不能分形；能游走人间、不能飞腾变化。 若盛夏太阳当空， 则阴神畏而避之。是以虽带仙风， 未离鬼趣。

误入歧途炼阴神的， 可以转炼阳神么？

可以。若不甘以小成， 可于出阴神后再行修炼。

破幻，不再沉迷诸多念想，贪恋游历无尽幻境，不再去干预自然生死妙法。 功到， 阴尽阳纯， 巅顶洞开， 天元大丹成， 则真人显象， 阳神乃成。其间 诀窍就在于厚积薄发， 去除识神小我的成见所困。

这去识的过程有三重： 首先是肉身自我的意识，然后是阴神的心识， 最后 是自己的神识。三识都斩灭了，意识回到无所是、无所不是的浑然纯然中。

这个过程后人误传为斩三尸。哪里来的三尸啊？ 讹传笔误罢了， 只是上、 中、下三个丹田里的身心意三识而已。

“ 忘其身， 虚其心， 空洞之中， 一物不生， 则可以换凡胎为灵胎， 变俗子 为真人。可引日月入身， 成皓光金身。 ”

上识好清高， 中识好名利， 下识好食色。所以又叫三毒、三虫、三彭。

下品名为蹻，古代指草鞋。草鞋使用周期短，是行走时的必需品和消耗品；

中品名为踬， 古代指羁绊之物。被什么东西绊到， 纠缠， 无法脱离， 摔跟 头；

上品名为踞， 古代指蹲坐一处， 长时间不会挪动位置。自我束缚的样子。

阳神既出， 是否功完道成？