第270章 道民考核，人材培育（1/2）

“启禀真人：公慕治上下，皆对此德政欢欣鼓舞，对真人的恩情铭记于心。”

公冶乾却并不敢如坎玄道人那般轻佻回话，老老实实地躬身拜倒在地。

“目前为止，整个公慕治下群修，皆已团结到齐云山门下。

在真人高瞻远瞩的指引下，以齐云上府为核心，组成了精诚团结、上下一心的团队。

我们高效且精准地贯彻真人的指示，深刻领会真人高屋建瓴的精神………”

真人的“恩芹”，将换来无数的“葱橙”。

在玄鹤老道的影响下，公冶乾也学会了齐云山的“生存之道”。

并在全方位的内卷当中，熟练掌握了“溜须拍马”的精髓。

而且还无师自通，在景元偶尔的吐槽里学会了这种“局里局气”的官样文章。

但在花团锦簇的马屁和表忠心后，他的汇报却十分简短。

原因也很简单：公冶乾的推广成绩并不理想。

公慕治下群修确实都已通学此诀，绝大部分都已开始修炼。

但修炼的进度，却是堪称龟速，至今尚未有将其练成者。

说白了就是阳奉阴违磨洋工。

在不敢抗命的情况下，采取了消极对待的“抗议”。

诚然，景元自创的《上注黄庭劾神真解》，确实是一部精妙功诀。

于内可养五脏灵神，并于窍穴中驻守身神，在五脏灵神的统御下，快速增进道行、修为。

于外可化五蕴阴魔，交织各种斗战法相，可摄魂荡魄、攻伐形神、飞遁护身，可谓是妙用无穷。

不管是普适性，还是实用性，都堪称完美。

若是修至深处，甚至可以越级而战。

练炁而伐筑基，筑基而伐道基，道基则可与紫府神仙抗衡。

理论上来说，这种上乘精妙功诀，应该是稀世珍宝，大家都抢着修炼才对。

但问题就出在这里：上赶着的不是买卖！

如果是放在宝库、经阁当中，需要以不菲的功绩点才能兑换。

《上注黄庭劾神真解》或许会大受欢迎。

事实上，公冶乾的建议也是如此。

绝不让人轻易获得，才能让人珍惜。

但景元却否定了这个方法，坚持要进行大规模的“通识推广”。

这么大的蛤蟆当街跳，天上掉下个大馅饼。

谁见了不嘀咕，谁心里不害怕？？

所以公慕治下群修的抵触心理，自然也是情理之中的事情。

钓鱼也要讲基本法的嘛。

不过景元可不管这些：上位者从来都是讲道理的。

他的心里只有一个想法：娘希匹！公冶乾无能，本天师必须出山才行。

于是景元当即说道：“以后公慕治下，必须施行考核制度。

唯有通过考核之人，才能算作道民，余者皆以蛮夷论处。”

说罢，景元略一斟酌，又制定了一系列的考核标准。

简单来说：凡人考道民，主要是以皈依道化、移风易俗为主。

除了九黎山蛮，对于公慕治的凡人，几乎没有任何难度。

但修士想考道民，不止要符合旧有的标准。

而且还要将《上注黄庭劾神真解》修持到一定的境界才行。

不同的修为，要求也不同。

但最低限度也得炼就五脏灵神，再低就当不了人材了。

当然啦，景元也不是什么魔鬼。

在这些修士活着的时候，他并不会对他们做什么。