第222章 儒道之辩（2/2）

精研水利，令万顷旱地得灌溉，此非‘亲民’？

卫元帅整军经武，研发利器，保境安民，使外敌不敢犯，此非‘治国平天下’？

贫道与太医院同僚，钻研医术，防治时疫，活人无数，此非‘明明德’于众生？”

一连串的反问，如同潺潺流水，润物无声，却又层层递进，将“格物致知”从虚无的“格心中之物”，拉回到了实实在在的利国利民之上！

周文远一时语塞，他身边一位大儒忍不住起身驳斥：“此皆小术！君子当务其大者远者，岂能拘泥于此等微末之技？”

玄真看向他，微微一笑：“道长问，何为大道？

《道德经》有言：‘大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。’

真正的大道，无所不包，滋养万物而不居功。

圣贤之道，是教化人心，指明方向；而格物之学，是脚踏实地，解决实际问题。

方向与路径，缺一不可！

若空谈道德文章，而无解决民生疾苦之能，与晋之清谈误国何异？”

她再次面向台下众多学子，语气恳切：“诸位寒窗苦读，所求不过是以平生所学，报效国家，造福黎民。

如今朝廷开格物、算学等科，正是为诸位开辟了更多报国之路！

精通算学，可入户部，理清天下财赋；

深研格物，可入工部，打造强国利器；

知晓农事，可惠及万民……

此等实实在在的功业，难道就比那皓首穷经、只为求得一纸功名，来得轻贱吗？”

“更何况，”玄真话锋一转，目光变得深邃.

“如今之天下，早已非闭门读书之时。

北有强邻环伺，西有未知疆域，海外更有番邦异术。

我辈若只知抱残守缺，固步自封，他日强敌以坚船利炮叩关，我等可能仅凭几句圣贤文章便退敌安邦？”

这一问，如同暮鼓晨钟，重重敲在许多年轻学子的心头！

他们之所以容易被煽动，多是因前途迷茫和对未知的恐惧。

如今玄真道长不仅为他们描绘了更具实绩的前景，更点出了国家面临的真实危机，顿时让许多人陷入了沉思。

周文远等人还想再辩，引据更多经典，但玄真却不再纠缠于文字机锋，而是将问题提升到了家国天下、现实危机的层面，这让他们那些看似有理的辩驳，显得苍白而空洞。

辩论持续了近两个时辰。

玄真道长始终从容不迫，以道家“上善若水”的智慧，将儒家经典与现实需求巧妙结合，既尊重传统，又阐发新意，其广博的学识（涵盖医、农、乃至初步的格物）、慈悲的胸怀和对国家大势的洞察，折服了越来越多的人。

台下学子的情绪，从一开始的群情激奋，逐渐变得安静、沉思。

许多原本对新政抱有疑虑的寒门学子，眼中重新燃起了希望的光芒。

甚至一些周文远的门生，也开始暗自思索。

最终，这场备受瞩目的儒道之辩，在并非胜负分明、却又高下已判的氛围中结束。

玄真道长以其无可辩驳的智慧和心系苍生的情怀，成功地消解了大部分学子对新政的抵触情绪，将一场可能演变为激烈对抗的学潮，化解于无形。

周文远等人面色难看地离去，而玄真道长则在众多学子带着敬意的注目礼中，飘然离去。

消息传回凤翔京，李昭华闻之，抚掌轻笑：“玄真真人，真乃国之祥瑞也。”

崔沅也难得地露出了轻松的神色：“有此一辩，北方学潮可定矣。接下来，便可集中精力，对付东南和那幕后黑手了。”

玄真道长以一场智慧的较量，不战而屈人之兵，为新政的推行，扫清了一大思想障碍。

这儒道之辩的余波，如同春风化雨，悄然改变着北地士林的风向，也让“格物致知，经世致用”的理念，更加深入人心。