第152章 挑灯着论，新礼破旧（1/2）

凤仪宫内的灯火，亮了一夜。

崔沅回到位于皇城东侧的首辅值房，挥退了所有侍从，只留下一盏青灯，一方端砚，一支狼毫，还有厚厚一摞雪白的云纹纸。

窗外夜色深沉，北风偶尔掠过殿宇，发出呜呜的声响，更衬得房内寂静。

崔沅端坐在书案后，身姿依旧挺拔，脸上却带着一丝挥之不去的疲惫与凝重。

燕王那篇檄文里的恶毒字眼，像跗骨之蛆，在她脑中盘旋不去。

“牝鸡司晨……败坏伦常……”她低声重复着这几个词，嘴角泛起一丝冷峭的弧度。

这些陈腐不堪的攻讦，她并非第一次听闻，但如此堂而皇之地作为讨伐旗帜，其用心之险恶，影响之深远，不容小觑。

陛下说得对，这不只是一篇檄文，这是一场战争，一场关乎人心向背、理念存亡的战争。

她提起笔，蘸饱了墨，却悬在纸面上空，久久未落。

驳斥？自然要驳，要狠狠地驳！

但要如何驳，才能不仅击碎那荒谬的指责，更能立起凤鸣新朝的大义名分？

光靠愤怒的斥责是不够的，需要的是能扎根人心、无可辩驳的道理。

她的目光掠过书架上那些厚重的典籍——《礼记》、《周官》、《春秋》……这些被旧势力奉为圭臬的经典，此刻在她眼中，却仿佛成了一道道需要打破的枷锁。

“礼？”崔沅眼中闪过一丝明悟，“你们要谈礼，那便与你们好好论一论这‘礼’！”

她不再犹豫，笔尖落下，力透纸背，一行行银钩铁画、却又带着独特风骨的字迹在纸上流淌开来。

她不再沿用骈四俪六的华丽辞藻，而是采用了一种更为清晰有力、接近口语却又逻辑严密的论述文体。

开篇，她并未直接反驳，而是另起炉灶，直指核心：

“《新礼论》——论天道人事之本”

“礼者，天地之序，人伦之常。然，何为序？何为常？”

她首先重新定义了“礼”的根本，指出“礼”并非一成不变的死板教条，而是顺应天道、协和万物的秩序。

接着，笔锋直指檄文的核心攻击点：

“或言：‘牝鸡司晨，惟家之索’。此乃拘泥表象，不见根本之论！

天道运行，日月并辉，阴阳和合，缺一不可。

治国平天下，岂独阳刚可为？

昔有妇好伐夷，平阳聚义，皆以女子之身，行安邦定国之事，功绩彪炳史册，岂因性别而掩其光？”

她引经据典，用历史上有名的女性杰出人物为例，证明女子同样具备治理国家、建立功业的能力。

“德者为君，能者居上。此乃天地至公之理！何以女子有德有能，便为‘牝鸡司晨’？

男子无德无能，踞于高位，便是天经地义？此非礼也，乃私心作祟，权欲蔽目！”

这一段，她将批判的矛头直接指向了旧秩序选拔人才的不公与虚伪，提出了“德者为君，能者居上”的全新标准，打破了性别的界限。

然后，她开始构建新朝的理念基石：