第504章 “我这个虫豸！”（1/2）

“在这种幻灭感的沉重打击下，一部分主张忠孝道义的士人们开始沉默。他们或许是既得利益链条上的一环，或许只是畏惧家族性命遭受牵连而不敢发声反对。但无论如何，这种沉默本身，就意味着士人气节的消磨与凋零。”

“过去被社会高高捧起的“仁、义、礼、智、信、忠、廉、耻”，此刻仿佛化作了无数回旋镖，狠狠地抽打在他们自己的脸上，带来火辣辣的羞耻与刺痛。”

【“司马氏政权面临深刻的合法性危机。当一个政权连最基本的政治伦理都践踏，它如何要求臣民效忠？这是所有靠不正当手段上位者都要面对的问题。”】

【“这体现了价值观一致性的重要性。当组织的核心行动与公开宣扬的价值观严重背离时，成员就会产生认知失调，要么离开，要么变得虚伪，要么像魏晋士人这样用扭曲的方式反抗。”】

【“中国历史上每个大一统王朝灭亡后，继起者往往要花很大力气重建政治伦理。司马氏直接摧毁了伦理底线，其恶劣影响持续数百年。这实际上是一种集体性的创伤后应激障碍。士人们经历了价值观的彻底崩塌，那种幻灭感和无力感，需要代际才能修复。”】

【“这对现代企业也是警示：如果老板说一套做一套，员工要么逢迎拍马，要么消极抵抗，最终损害的是整个组织的健康。”】

【“氏族门阀官僚时代多着呢，乱成西晋那样也是少有。根子还在司马家身上，两汉数百年时间，儒家体系已经深入人心。汉末大乱，曹操迎回献帝后势力飞速增长就足见儒家体系在世人和百姓心里的地位，司马家当街弑帝算是把皇帝的神圣性砸了，整个体系的根基没了又没有新的理论支撑，士人开始混乱，寄托于山水，酒，五石散。”】

春秋时期，孔子周游列国，在陈蔡交界处被两国大夫围困绝粮，此时他们苦中作乐。

子贡见夫子忧心忡忡，便问：“夫子，若见司马氏弑君之行，当如何自处？”

孔子望着远方，长叹一声：“邦无道，则可卷而怀之。君子不立危墙之下，此乃明哲保身之道。然……”

颜回忍不住插话，语气激愤：“然其行径，已非无道可形容！当街弑君，屠戮忠良，直是率兽食人！礼义廉耻，荡然无存！”

孔子默然良久，眼中含悲，最终只化作一声沉重的叹息：“吾从周，因其制礼作乐，以仁义为本。若礼乐崩坏至此，呜呼！吾不欲观之矣！……上无文武，下有定哀。吁嗟麟兮，孰为来哉。”

……