第57章（1/2）

他知道如今的局势对于佛教并不乐观，但仍有回旋的余地。

他对未来的乐观情绪来自于阐教的不可坐视不理的态度和对未来可能发生的转折的信心。

他说完后，立刻返回八宝功德池疗伤。

这个原本专为佛教菩萨佛陀转劫而设的至宝之地，如今却成了准提的专属疗伤之所。

他的伤势在池中反复恢复又受损，充满了讽刺意味。

而在遥远的朝歌城，帝辛看到这一切后不禁感到庆幸。

相比于西方局势的波折不断，帝辛这边的形势则显得好得多。

虽然他在一定程度上遭受了准提的暗算导致殷商的气运流失，但这与天罚之下的准提相比却显得微不足道。

因为大劫的到来也意味着殷商的复兴和人族的崛起。

帝辛作为殷商的人王之君的地位反而因此更加稳固。

他的气运不仅没有受损反而有所上升。

得到人族三皇的召唤后，帝辛毫不犹豫地前往火云宫赴约。

姜子牙看到这一幕后不禁心生疑惑，对帝辛的决定进行了一些规劝和建议。

大王此行单独前往并非明智之举，当前正值劫难频发之际，独自一人行动风险极大。

然而，帝辛却挥手表示无妨，他此次前往火云宫，是因得到人族三皇的召唤。

任何妖魔鬼怪在他面前都无法捣乱。

何况有人道至宝护持，他又何惧那些微不足道的小妖。

听闻此语，姜子牙虽想再劝，却听到耳畔传来轻笑，建议他随帝辛一同前往火云宫，三皇亦想见他一面。

火云宫作为人族三皇的道场，不同于首阳山的诞生之地意义。

首阳山有三位祖神守护人族气运，而火云宫则是帝道之地，进一步巩固人族气运的场所。

三皇在此亦为圣人，其重要性超越首阳山。

姜子牙与帝辛踏入火云宫后立刻拜见三皇圣人。

帝辛恭敬行礼，而姜子牙虽未跪拜，但也微微躬身以示敬意。

身为太上老君的 ** ，姜子牙的身份特殊，尽管他实力微薄，但与三皇圣人仍是玄都之分的同门。

因此，他在礼节上不能僭越。

而三皇圣人是人族的圣人，无论是阐教的十二金仙还是截教的真传 ** ，都要敬畏他们。

在这一点上，姜子牙与三皇圣人的礼节各有规矩。

他不敢自行行礼，也不能接受三皇圣人向他行礼。

而帝辛作为殷商的君主，拥有共主的气运，面对三皇圣人时则需跪拜。

然而伏羲表示不必多礼，并挥手示意他们起身。

最后伏羲还笑着说他们之间的辈分不必过于计较礼节随性就好。

伏羲以深邃的修为见解，洞悉了姜子牙与帝辛的内心。

帝辛被召唤至三皇面前，三皇中的神农红云开口，引发帝辛的疑惑。

轩辕随后解释道，自三皇五帝之后，人族共主不可修炼，否则将面临天妒。

今日帝辛的修为，已突破了这一限制。

人族大兴初期需三皇五帝汇聚气运，他们具备帝道之姿。

而后继位的人王则无法修炼，只能经历生老病死。

这是为了避免人族因修炼过快而遭受天妒。

帝辛听后恍然大悟，他一直对此充满好奇。

他自幼聪慧，迅速崭露头角，成为地仙巅峰的存在，而他的父王帝乙却毫无修为。

身为享有人族气运的帝乙，只活了七十载，这始终是个谜团。

帝辛终于领悟，他能修炼并展露人王之姿的原因，实因正处于浩劫之中，他的命格得到了天劫的庇佑。

他很快察觉到人族三皇召他至火云宫的真正意图。

三皇并非仅仅为了传授他修炼之法，更准确地说，因为他得到了崆峒印的认可，他有了成就帝道之体的资格。

伏羲与轩辕的解释让他明白，他被崆峒印选中的机缘难得，足以证明他的非凡。

一旁的姜子牙听到三皇的言辞，内心震动，瞬间明了圣人的话语能改变一个人的命运。

帝辛作为大劫中的关键人物，能牵引出崆峒印，成为三皇的 ** 是理所当然的事。

帝辛感激太上掌教尊的恩赐，向八景宫方向拜谢，然后向伏羲、神农、轩辕三位人族三皇行礼，道：“徒儿帝辛，拜见师尊。”

伏羲微笑回应，说出“印来”

，人族圣庙内的崆峒印立刻产生反应，金光爆发，空间扭曲，一枚大印出现在伏羲掌心。

那是一座缩小版的印玺，上面布满玄奥的道纹，令帝辛的神魂都感到恍惚。

伏羲对帝辛道：“你既为我人族三皇之徒，今日便借你解开人王之尊的帝道之体。”

说完，他手中的崆峒印发出强烈的光芒，一股人道大势的神秘力量从其中延伸出来，注入帝辛的身体。

帝辛的身体被星光点缀，散发出威严的帝道气息。

这是他独有的机缘造化，显现出人王之尊，帝道之体的特质。

在这一瞬间，帝辛的气质达到了巅峰，犹如气吞万里如虎。

他的修为也顺利突破了地仙之境，步入了天仙的层次。

虽然这个境界在仙界中并不算高，但帝辛身上散发的气机却具有威严，甚至与寻常的玄仙不相上下。

值得一提的是，帝辛自修炼至今才短短二十余载，这样的修炼速度可谓惊人。