第23章 价值（1/2）

“送给我们，是什么意思？”凌尘听到那儒生的话，尽管心中仍有不情愿，但身体却不由自主地转过身去。他微微皱着眉头，眼神中满是疑惑，迫切地想要知道答案，毕竟这些书籍对他来说实在是太重要了。

“当然是字面上的意思了。”儒生双手抱在胸前，嘴角微微上扬。

“为什么？”凌尘追问，眼神中流露出一丝不解。

“其实在前面的时候你就一直说错了，我特别不喜欢别人用价格来交换一本书籍，我认为交换书籍应该用价值。”儒生缓缓说道，眼神中透露出一种坚定。

“什么意思？”凌尘微微歪着头，满脸疑惑。

“从你对这些书籍的喜爱程度，我便能猜出你读过很多书。因此，接下来我会问你五个问题，你给出答案。只要你给出的答案符合合适，我便将这些书籍全部送给你。如何？”说完，那儒生便从柜台下抽出一张凳子，慢悠悠地坐了下来，脸上露出一抹神秘的笑容，笑眯眯地看着凌尘。

“好，我答应你。”凌尘思考了片刻，眼神中闪过一丝坚定，给出了自己的答案。

“既然如此，接下来我问你，第一个问题，在你看来何为圣人？”儒生微微扬起下巴，眼神中充满期待。

“是以圣人处无为之事，行不言之教。而我对圣人的理解是，圣人当具超凡智慧，能洞悉万物本质；有博大胸怀，心系天下苍生；持高尚品德，言行皆为世范。他们如璀璨之星，照亮人类前行之路，为后人所追慕与效仿。”凌尘微微闭上眼睛，仿佛在回忆着自己心中对圣人的定义，缓缓说道。

“你这个答案，虽然有些片面，不过，我还是认可了。那么下一个问题是，在你看来，如何成为圣人？”儒生微微点了点头，继续问道。

“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。这是文庙第三圣心圣描述的圣人的身心状态，他认为圣人的身心状态是自然而然做善事，不刻意而为；若做善事时觉得自己在做善事，便还需修炼；要细致入微地分辨善恶；分辨后将恶去除，保留善，依良知而行，时时省察克治，从而一步步接近圣人的身心状态。”凌尘微微皱起眉头，认真地回答道。

“这是圣人言论，你虽投机取巧，但也无妨。那么接下来是第三个问题，‘儒’字何解？”儒生微微眯起眼睛，看着凌尘。

“儒字吗？在我看来，‘儒’从人从需，意味着人之所需。因此，在世人心中，儒生被视为以道德学问、礼仪规范为人们提供精神指引的人。儒家文化以‘儒’为核心载体，强调仁爱、忠恕、礼义等价值观。儒者以修身为本，注重个人品德的培养，通过自我完善来影响他人和社会。‘儒’也代表着一种儒雅的气质和风度。儒生温文尔雅，举止端庄，以礼待人。他们博学多识，善于思考，追求真理。应当是三道五界极为特殊的一群修士。”凌尘微微抬起头，眼神中透露出一种自信。

“你的这些话，虽然有吹捧儒生的意味，但我也认为儒生就应当是如此的。因此，这个问题也算你过了。那接下来就是我的第四个问题了，第四个问题是‘道’字何解？”儒生微微点了点头，继续问道。

“不知。”这一个问题凌尘很果断地便给出了答案。

“你很诚实，你说出的这个答案我很满意。以你如今的年龄和阅历来讲，‘道’字本应无解，因为道在人心。又何需解。这个问题其实我也曾经请教过我的老师，那时我的老师是这样回答我的：

“‘‘道’，乃世间至理，万物之根本。道可道，非常道，名可名，非常名。它难以用言语完全诠释清楚。道如那无形之风，虽看不见摸不着，却能感知其存在，吹拂万物，使其生长、变化。道亦如那浩渺的星空，神秘而深邃，让人仰望而心生敬畏。于人生而言，道是一种追求，是内心的坚守和方向。有人求仕途之道，在官场中摸爬滚打，坚守正义与责任；有人求艺术之道，沉浸在笔墨丹青或音符旋律中，追寻美的极致。道无定形，因人而异，却又在冥冥之中引领着我们前行。”

这是我老师教我的，今天我也教给你们。你们好好思考后便可以拿着书籍离开了。”儒生说完这些话以后，便又将他那本书拿了出来，不再去管凌尘三人，自顾自地又看了起来。