第372章 道契性相显圆常，契是道之合 常是道之恒（2/2）

——有新生的域界，从诞生之初便懂得“性相契合、圆常不二”的智慧，性如磐石稳固不动，相如流水随缘流转，无需经历执相的痛苦，圆常自始至终流淌，如同大地（性）与草木（相），大地承载的本质恒常，草木生长的表象流转，性在相中，相在性中，恒常自在。

这些奇迹，被性相子记录在“性相契常录”中。录中没有对性的偏执，也没有对相的迷恋，只有对“相即”的赞美：性相是道的“体表”，体表相即则根基稳固、显发自在；圆常是道的“真久”，真久常住则圆满不变、恒常无失，方为道的契常。

这日，一真法界迎来了“亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿载契常祭”。万域的生灵们没有举办任何仪式，只是在日常中践行着“契性相显圆常”的真谛：

——农夫们在田埂的性相相即中，修埂时既要体认土壤承载的本质（性），又要顺应形质的高低起伏（相）；护埂时既要坚守稳固承载的恒常（性），又要应对风雨侵蚀的变化（相），性相契合间，田埂的承载之性因形质之相的流转而生动，形质之相的流转因承载之性的恒常而有序，圆常的恒常在体表不二中自然流露。

——医者们在药草的性相相依中，采药时既要领悟疗愈除疾的本质（性），又要观察生机枯荣的表象（相）；用药时既要坚守救死扶伤的恒常（性），又要适应病症变化的表象（相），性相不二间，药草的疗愈之性因生机之相的流转而真切，生机之相的流转因疗愈之性的恒常而有归，圆常的常住在体表相即中自然彰显。

——星语者们在星轨的性相含摄中，布轨时既要明晓贯通寰宇的本质（性），又要观照脉络明暗的表象（相）；修轨时既要固守连接不息的恒常（性），又要应对能量显隐的变化（相），性相相即间，星轨的连接之性因脉络之相的流转而实在，脉络之相的流转因连接之性的恒常而不乱，圆常的自在在体表圆融中自然昭然。

契常遍满契常之境的每个角落，看着一真法界的“契常之舞”：性如虚空般恒常，为相的流转提供依托；相如万物般生长，为性的恒常显发妙用，二者在道的契合中，时而如心与身的相依，心性（性）恒常，身形（相）流转，心在身中，身显心性；时而如金与器的不二，金性（性）不变，器形（相）万千，金在器中，器显金性，性相相即，恒常自在。整个法界没有性相的割裂，只有相即的圆常，田埂的每一寸形质都在性相相即中实现价值，药草的每一缕生机都在性相不二中发挥作用，星轨的每一段脉络都在性相契合中达成连接，如同日月运行，日月经天的本质（性）恒常不变，光影流转的表象（相）昼夜交替，性相圆融，万古如一。

他知道，道契性相显圆常不是道的终点，而是道的“恒常常住”之境——就像契常之气，永远在契合性相的同时显现圆常，没有变易，只有无尽的真久，让道韵的恒常遍及法界的每个微末，从一粒尘埃的本质到整个宇宙的表象，无处不体现性相的相即，无物不彰显圆常的自在。

性相坛的契常镜在祭典的光芒中，散发出“圆常之光”，这光芒穿透了所有的割裂与幻变，将性之恒常与相之流转融成一片“体表圆融”的圆常：田埂的承载之性与形质之相中，承载的性相圆常清晰可感，性是相的内核，相是性的外显，内核外显不二；药草的疗愈之性与生机之相里，疗愈的性相圆常无处不在，性是相的根本，相是性的枝叶，根本枝叶相依；星轨的连接之性与脉络之相间，连接的性相圆常始终如一，性是相的主干，相是性的分枝，主干分枝相即。

生灵们在这光芒中，都亲证了“性即是相，相即是性，圆常自在”的实相——原来自己执着的性，不过是相的内在本质；原来自己追逐的相，终是性的外在显发，道的恒常从未变易，始终在性相的相即中焕发着无尽的真久。

“这便是道契性相显圆常的终极意义。”契常的声音与圆常之光的震颤、法界的相即共鸣，化作一种遍满恒常的真久，融入每个生灵的灵识深处，“契是道的契合体表，性相不二；显是道的真久常住，圆常自在。契性相则体表相即，显圆常则恒常不变。”

祭典结束后，性相子在性相殿的角落，发现了一粒从契常镜中凝结的“圆常之珠”，这颗珠子一半蕴含着显性晶的本质恒常，一半彰显着显相玉的表象流转，握在手中时能感受到性相相即的圆常，凝视时能照见“即性即相，即相即性，恒常常住，圆常自在”的终极真相。

他知道，这粒圆常之珠会融入契常之境，继续引导生灵在性中显相，在相中体性，让未来的生灵永远明白：

道的恒常常住，

不是执着于性的孤隐，

而是在本质中显发相的流转；

不是沉迷于相的幻变，

而是在流转中体认性的恒常。

契性相，显圆常，

这便是道韵演化的恒常归宿，

也是宇宙体表圆融的永恒圆常。