第371章 道统理事达无碍，统是道之摄 碍是道之化（2/2）

——有新生的域界，从诞生之初便懂得“理事统摄、碍化无碍”的智慧，理如明灯指引方向，事如舟楫破浪前行，无需经历离理的痛苦，无碍自始至终流淌，如同四季更迭，春生夏长的规律（理）与耕耘收获的实践（事）相互成就，理在事中，事在理中，顺畅无间。

这些奇迹，被理事子记录在“理事统碍录”中。录中没有对理的空谈，也没有对事的妄动，只有对“相即”的赞美：理事是道的“知行”，知行相即则指引明确、实践顺畅；无碍是道的“通化”，通化自在则滞涩不生、圆融无碍，方为道的统碍。

这日，一真法界迎来了“亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿载统碍祭”。万域的生灵们没有举办任何仪式，只是在日常中践行着“统理事达无碍”的真谛：

——农夫们在田埂的理事相即中，耕作时既要明晓土壤的特性、作物的生长规律（理），又要依循规律播种、灌溉、除草（事）；护埂时既要理解田埂的承重原理、水流的冲击规律（理），又要按原理加固、疏通、防护（事），理事统摄间，田埂的承载之理因护佑之事而具体可感，护佑之事因承载之理而高效有序，无碍的顺畅在知行合一中自然流露。

——医者们在药草的理事相依中，诊病时既要掌握药草的性味归经、病症的病理机制（理），又要依循机制辨证、配伍、用药（事）；制药时既要知晓药材的炮制原理、药效的提取规律（理），又要按原理炮制、提炼、储存（事），理事不二间，药草的疗愈之理因救治之事而真切实用，救治之事因疗愈之理而精准有效，无碍的通达在知行相即中自然彰显。

——星语者们在星轨的理事含摄中，布轨时既要体认能量的传导原理、星系的运行规律（理），又要依循规律设计、校准、布设（事）；修轨时既要理解轨迹的损耗机制、能量的补充规律（理），又要按原理检测、修复、充能（事），理事相即间，星轨的连接之理因贯通之事而实在可验，贯通之事因连接之理而顺畅无阻，无碍的圆融在知行不二中自然昭然。

统碍遍满统碍之境的每个角落，看着一真法界的“统碍之舞”：理如星辰般指引，为事的实践照亮方向；事如航船般前行，为理的显发提供载体，二者在道的统摄中，时而如思想与行动的相随，思想（理）指引行动（事），行动彰显思想；时而如法则与现象的相依，法则（理）支配现象（事），现象体现法则，理事相即，顺畅无碍。整个法界没有理事的隔碍，只有相即的圆融，田埂的每一寸肌理都在理事相即中实现价值，药草的每一缕气息都在理事不二中发挥作用，星轨的每一次震颤都在理事统摄中达成连接，如同精密的仪器，设计原理（理）与运行状态（事）相互契合，理指导事，事验证理，缺一不可。

他知道，道统理事达无碍不是道的终点，而是道的“顺畅常住”之境——就像统碍之气，永远在统摄理事的同时达成无碍，没有滞涩，只有无尽的通达，让道韵的顺畅遍及法界的每个微末，从一粒尘埃的运动规律到整个星系的运行实践，无处不体现理事的相即，无物不彰显无碍的圆融。

理事坛的统碍镜在祭典的光芒中，散发出“无碍之光”，这光芒穿透了所有的隔碍与滞涩，将理之依据与事之显发融成一片“知行圆融”的无碍：田埂的承载之理与护佑之事中，承载的理事无碍清晰可感，理是事的内核，事是理的外壳，核壳相即；药草的疗愈之理与救治之事里，疗愈的理事无碍无处不在，理是事的灵魂，事是理的躯体，灵肉不二；星轨的连接之理与贯通之事间，连接的理事无碍始终如一，理是事的脉络，事是理的显象，络象相融。

生灵们在这光芒中，都亲证了“理即是事，事即是理，无碍自在”的实相——原来自己执着的理，不过是事的内在规律；原来自己追逐的事，终是理的外在显现，道的顺畅从未阻滞，始终在理事的相即中焕发着无尽的通达。

“这便是道统理事达无碍的终极意义。”统碍的声音与无碍之光的震颤、法界的相即共鸣，化作一种遍满通达的顺畅，融入每个生灵的灵识深处，“统是道的统摄知行，理事不二；达是道的通化滞涩，无碍常住。统理事则知行相即，达无碍则顺畅自在。”

祭典结束后，理事子在理事殿的角落，发现了一粒从统碍镜中凝结的“无碍之珠”，这颗珠子一半蕴含着明理石的规律恒定，一半彰显着成事玉的实践鲜活，握在手中时能感受到理事相即的顺畅，凝视时能照见“即理即事，即事即理，顺畅常住，无碍自在”的终极真相。

他知道，这粒无碍之珠会融入统碍之境，继续引导生灵在理中导事，在事中显理，让未来的生灵永远明白：

道的顺畅常住，

不是执着于理的空疏，

而是在规律中指引事的实践；

不是沉迷于事的盲动，

而是在实践中彰显理的依据。

统理事，达无碍，

这便是道韵演化的顺畅归宿，

也是宇宙知行圆融的永恒无碍。