第266章 真假原中辨虚实，真是假之基 假是真之显（2/2）

阿木催动界源石残片，白光为真域注入“活用道韵”，让他们学会“真中含假”——坚守根本，却不再刻板，改良农具，翻新器物，挖深井引水，庄稼长得越来越好，生活也有了新气色；白光为假域注入“固本灵机”，让他们懂得“假中存真”——允许合理的变化，却不脱离真实，学种庄稼，学做实事，用幻术装饰庆典而非骗人，村里有了真实的粮食，笑容也变得真诚。

清禾的星符在空中画出一幅“真假图”：图中艺术，情感真挚是真（内核），表现手法是假（形式），无真之假是炫技，无假之真是直白；人际交往，真心待人是真（本质），礼仪辞令是假（形式），无真之假是虚伪，无假之真是粗鲁。“星力显示，虚实的智慧，本是‘真假相生’——真为假立根，假为真添彩；执真则固，逐假则迷。唯有相济，方能通达。”

在阿木等人的引导下，真族开始“真而能活”——保持真实的本质，却学会灵活变通，他们的新农具省力高效，新器物美观实用，说话虽然依旧实在，却多了份委婉，日子过得踏实又有生气。刻板伯穿上合身的新衣服，看着井里涌动的清水，感慨道：“原来真不是死的，活学活用，才是真聪明。”

假族则“假而有真”——保留想象的灵动，却不再脱离实际，他们种的庄稼有了收成，做的器物有了用处，幻术只用来增添乐趣，有人还成了远近闻名的魔术师，靠真本事吃饭。虚妄侯捧着自己种的红薯，笑着说：“原来真东西吃着这么香，比变出来的踏实多了。”

离开真假原时，两族共同制作了一面“真假镜”——镜面能照出事物的本相（真），镜框却雕着变幻的花纹（假），镜背上刻着“真为骨，假为衣，骨正衣美方为得体”。刻板伯说：“这镜告诉我们，再实在的骨头，也得有衣服遮护，不然不成体统。”虚妄侯补充道：“也告诉我们，再好看的衣服，没有结实的骨头撑着，也立不起来。”

定风号的船帆载着真假相济的道韵，清禾的星符指向星图上的“苦乐海”。那里的生灵似乎困在“追逐极乐”与“沉沦苦厄”的迷局中，能量场一半如沸腾的糖稀般甜腻，一半如冻结的苦汁般冰冷。

“苦与乐，藏着甘苦的智慧。”阿木望着远方，“苦是乐的根基，乐是苦的回甘，逐乐则贪，惧苦则怯，苦乐相济，方能滋味悠长。”

船帆破开浪涛，带着新的领悟，驶向又一片等待勘破的海域。