第227章 因果原中明相续，因是果之始 果是因之终（2/2）

果族那位猎人，跟着因族学习“野兽习性与季节的关系”，对逐果侯说：“光抄别人的法子没用（破偏执），得弄明白野兽为啥会走这条路，才能次次有收获（溯因）！”他根据学到的规律设陷阱，果然接连捕到猎物。

当因族的探究与果族的行动结合，他们形成了“因果共济法”——因族负责“记录现象、分析原因”（溯因），比如总结秧苗发黄的多种可能、研究野兽活动的规律；果族则负责“快速行动、验证方法”（趣果），比如先浇水缓解秧苗旱情、按规律设陷阱，同时将结果反馈给因族完善分析。危机过后，因域的田地“边种边研究”，找到了适合的耕种方式；果族的猎人“边实践边总结”，捕猎成功率越来越高，因族明白了“不向结果迈进，溯源便是空谈”；果族懂得了“不探究原因，求果终难长久”。

清禾的星符在空中展开一幅“因果图”：图中学子求学，读书是因（积累），成才是果（成就），不读书而求成才是妄想，只读书而不实践是书呆子；农人酿酒，下料是因（准备），出酒是果（成果），不下料而求酒是痴想，只下料而不控温是白费。“星力显示，循环的智慧，本是‘因果相续’——因是播撒的希望，果是收获的甘甜；执因忘果则停滞，逐果忘因则短视。唯有相续，方能生生。”

溯因伯看着农夫“边种边记”的田垄，放下了放大镜，慢条斯理的语气多了几分对“行动”的认可；逐果侯望着猎人“按规律捕猎”的收获，空筐子被装满，得意洋洋的表情多了几分对“原因”的尊重。

因果原的两族开始尝试融合。因族在溯源时会“向结果行动”，不再滞涩；果族在求果时会“探究原因”，不再偏执。因域的凝滞之气被趣果道韵疏导，多了几分流畅；果域的偏执之气被溯因灵机调和，添了几分沉稳。原上的田地里，“边耕种边总结原因”，产量逐年提高；山林中，“边狩猎边研究习性”，收获稳定充足，呈现出“因导其果，果显其因，因果循环”的景象。

离开因果原时，两族共同赠予他们一枚“因果环”——圆环上刻着相扣的链条（因），链条末端结出果实（果），果实里又藏着种子（新因），象征着“因生果，果生因，循环不息”。

定风号的船帆在因果相续的道韵中扬起，清禾的星符指向星图上的“体用海”——那里的生灵要么执着于“体”（本体、本质），空谈本性而轻视作用（体族），要么沉迷于“用”（作用、功能），滥用其能而忽视本体（用族），两族的割裂让海中的体用能量要么空寂，要么耗散。

“体与用，本是一体的两面。”阿木望着体用海的方向，那里的能量流一半沉静如深潭（体族），一半奔涌如瀑布（用族），“体是用之基，用是体之显，体用不二，方得圆融。”

定风号缓缓驶向那片被“本体与作用”困住的海域，新的平衡之道，等待着被圆融。