第210章 理事原中合知行，理指导事 事印证理（2/2）

事族那位猎户，看着干涸的田地，对执事侯说：“光埋头干不行（破盲动），理族说‘挖渠引山泉水’是对的（循理），我们有力气，现在就挖！”他带头扛着工具，按书生画的图纸找水源。

当理族的规律总结与事族的实践能力结合，他们形成了“理事共济法”——理族从典籍和观察中提炼出“草木灰防虫”“梯田保水”“轮作养地”等方法（理指导事），事族则按这些方法动手操作，边干边反馈问题，让理族进一步完善方案（事印证理）。危机过后，理域的书生们开始“边读书边种地”，典籍里的道理变成了实实在在的粮食；事族的农夫们学会了“先琢磨再动手”，干活效率提高了，人也轻松了许多。

清禾的星符在空中展开一幅“理事图”：图中医者治病，病理知识是理（诊断依据），施针用药是事（治疗过程），无理之事会误诊，无事之理会误命；匠人建房，力学原理是理（设计根基），垒砖砌墙是事（施工过程），无理之事会塌房，无事之理会空图。“星力显示，知行的真谛，本是‘理中有事，事中有理’——理是指南针，指引实践方向；事是试金石，检验道理真伪。执理废事则虚，执事废理则盲，唯有相融，方能有成。”

执理伯看着书生用典籍里的知识救活了庄稼，手中的典籍不再那么沉重，引经据典的语气多了几分踏实；执事侯望着猎户按图纸挖出的水渠引来清泉，扛着的锄头仿佛轻了许多，喘息的声音里多了几分轻快。

理事原的两族开始尝试融合。理族在讲道时会“结合实例”，不再空谈玄虚；事族在干活前会“先想办法”，不再盲目蛮干。理域的空谈之气被务实道韵沉淀，多了几分厚重；事域的盲动之气被思理灵机疏导，添了几分智慧。原上的田地里，书生与农夫一起研究“轮作方案”，既懂道理又会动手；工坊里，工匠边打磨工具边听学者讲“杠杆原理”，干活又快又省力，呈现出“以理导事，以事证理，知行合一”的和谐景象。

离开理事原时，两族共同赠予他们一枚“知行佩”——玉佩一半刻着翻开的书卷（理），一半雕着紧握的手掌（事），合在一起时，书页上的字映在手掌纹路里，手掌仿佛正捧着书卷，象征着“知是行之始，行是知之成”。

定风号的船帆在理事相融的道韵中扬起，清禾的星符指向星图上的“因果海”——那里的生灵要么执着于“因”，为过去的失误懊悔不已（因族）；要么沉迷于“果”，为未来的得失焦虑不堪（果族），两族的偏执让海中的时间能量要么凝滞，要么虚浮。

“因与果，本是时间的流转。”阿木望着因果海的方向，那里的能量流一半回溯如漩涡（因族），一半前瞻如迷雾（果族），“因是果的起，果是因的终，因果相续，方得当下。”

定风号缓缓驶向那片被“过去与未来”困住的海域，新的平衡之道，等待着被领悟。