第71章（2/2）

只有特殊生灵死后才能进入，一旦进入，可再造身躯，永恒长存。

此刻，随着太冥意念一动，灵宝与幽冥界进一步融合。

他开始规划幽冥界的未来布局，设想出十九个无间——幽冥十九无间。

这是业位初现的时刻，预示着未来幽冥界的繁荣与壮大。

首先，存在部分直接与幽冥界核心小轮回相连的灵宝。

以鬼门关、幽冥路、九幽望乡台、奈何桥、三生石、忘川寄魂树、孽镜等灵宝为主，这些灵宝共同构建了幽冥界的小轮回体系。

融入幽冥界之后，在十八重世界中的每一个灵宝都能借助其他灵宝和幽冥界的力量，释放出接近先天至宝的力量。

即便太冥不在时，幽冥界也有自我保护的能力。

因此，太冥对冥河老祖等人的离开并不在意。

随着小轮回核心的完善，幽冥界的轮回程序越发成熟，使得转生后的生灵更为纯净，受前世影响逐渐减少。

大罗若堕入轮回，虽不灭本质仍在，但也可能沉沦红尘难以回归。

因此，轮回成为幽冥界威慑其他生灵乃至大罗的一件利器。

围绕小轮回核心，太冥以彼岸花、禁魂之水等特殊存在组成幽冥界脉络，并在十八重幽冥开辟出承载刑罚之器的十八地狱。

虽时机未到，轮回未臻完美，但十八地狱对幽冥界生灵仍是重要警示，能极大威慑幽冥界一脉的业力。

当内部出现“害虫”

时，无间地狱大阵便派上了用场。

据说无间是一种永恒虚无之地，无时空流转和生灵喧闹，一旦堕入无间，连号称永恒不灭的大罗也再无归来之机。

岳鉴氏在开辟幽冥界时，曾打算将无间演化成第十九层幽冥界。

岳鉴氏将无间地狱转化为大阵收藏于盘古殿中，现在被太冥取得，认识到幽冥界的独特手段。

岳鉴氏遗留下处理犯错大罗的方法，建立第十九层的无间幽冥地狱。

开辟无间幽冥后，太冥感受到了沉睡在幽冥界深处的强大力量——昔日岳鉴氏地道力量的显现。

地道力量如同天道与洪荒世界相融，是支撑洪荒世界的三大基础之一。

尽管地道传承已现世，太冥只能旁观地道之力。

他更关注新开辟的无间幽冥，它是基于岳鉴氏的遗留下底子及无间地狱大阵而来。

太冥将其融入幽冥界后，无间幽冥自然衍生出来，仿佛是整体的一部分。

他意识到完善的幽冥界才能与天界媲美，这是岳鉴氏的完美构想。

此刻的太冥感受到全新的力量正在十九重幽冥界孕育，他熟悉这种力量，经过思索后认识到这是地道的部分力量。

太冥此刻深刻感受到，这分明是业位之力的显现。

原来幽冥界的业位，只有在其完善到十九层后，才开始展现威力。

他对太古三皇的手段有了新的认知。

尽管他自认实力已超越普通的大罗至尊中期，但与太古三皇相比，仍觉差距巨大。

特别是在见识过天界和幽冥界这两大无上大界之后，对苍离氏和岳鉴氏的威能，他印象更为深刻。

对于业位，代表天地秩序的存在，他仍无法想象这是何等境界才能孕育出的力量。

但他清楚自己的实力还远未达到那一步，于是将疑惑暂时抛之脑后，决定待实力提升至更高境界后再解决这些问题。

此时，他选择不去纠结猜测，而是去体验幽冥界的业位与天界的业位有何不同。

他认为，两者的最大不同在于其核心本质。

身为天界承天效法后土皇地只的掌控者，同时也是幽冥界之主，他了解到承天效法后土皇地只业位的本质虽为地道业位，但其核心力量仍以天道为主。

这是天界孕育出的地道业位，即使被太冥掌控，其本质仍无法改变。

而幽冥界完善后诞生的幽冥界业位，其核心力量则由地道之力和幽冥界本源之力构成。

虽然看起来与天界业位相似，功能也相近，但两者之间存在真正的差异。

这是苍离氏和岳鉴氏的“天”

、“地”

之力的显化。

了解这一点后，太冥开始探究幽冥界孕育的业位具体有哪些。

他发现与天界相比，幽冥界中的至尊业位数量较少，但其他业位则相对更多。

幽冥界拥有三尊至尊业位，分别为：幽冥阴冥天子北阴大帝、幽冥阎罗天子酆都大帝以及幽冥轮回天子平心大帝。

这三大至尊的力量堪比天界的六大至尊业位。

其次，还有代表幽冥界特色的其他重要业位，如幽冥五岳鬼帝之业位、十殿阎罗接引王之业位、十八重地狱审判之主的业位以及无间幽冥的无间之主的业位等。

再之后，幽冥界还拥有三百六十五尊幽冥正神之业位、十二万九千六百幽冥辅神之业位以及八亿四千万的幽冥小神之业位。

除此之外，还有一些附属但非正统的业位存在。

这些业位的力量虽然目前无法与已经成长起来的天界业位相比，但它们代表着幽冥界的巨大潜力。

将来，仅凭这些业位，幽冥界便有可能成为一方顶级霸主级势力，与巅峰天庭相抗衡。