第48章 汉纪四十（2/2）

南单于师子继位后，五六百投降的胡人在夜里袭击师子，安集掾王恬率领护卫士兵与他们交战，打败了胡人（使匈奴中郎将设置掾属，根据事务的需要来确定人数，安集掾，是因为负责安抚匈奴而得名 。光武帝刘秀在河北时，也设置了安集掾，因为天下尚未平定，让他们安抚百姓 。建武二十六年，使匈奴中郎将设置安集掾史，率领五十名解除枷锁的刑徒，带着兵器弓弩跟随单于，参与处理诉讼，观察匈奴的动静 。）。于是，投降的胡人惊恐不安，十五个部落二十多万人都反叛了，他们胁迫前单于屯屠何的儿子薁鞮日逐王逢侯（“鞮”，此处当作“鞬” 。贤良注解说：前面“鞮”“鞬”两字相通，现在不改动也可以 。）为单于，接着便烧杀抢掠官吏和百姓，焚烧邮亭、庐帐，带着辎重前往朔方（今内蒙古杭锦旗北 ），想要穿越沙漠向北逃窜。九月癸丑日，朝廷任命光禄勋邓鸿代理车骑将军事务，与越骑校尉冯柱、代理度辽将军朱徽，率领左右羽林军、北军五校的士兵，以及各郡国的迹射士、边境的士兵（贤良注解说：汉朝有迹射士，就是寻找踪迹并射箭的士兵 ），乌桓校尉任尚率领乌桓、鲜卑的军队，共计四万人前去讨伐。当时，南单于和中郎将杜崇屯驻在牧师城（汉朝边郡设有牧师苑来养马，这座牧师苑城，应该在西河郡美稷县境内 ），逢侯率领一万多骑兵围攻他们。冬季，十一月，邓鸿等人抵达美稷，逢侯于是解围离去，前往满夷谷。南单于派儿子率领一万骑兵以及杜崇所统领的四千骑兵，与邓鸿等人在大城塞追击逢侯（大城 县原本属西河郡，《郡国志》记载属朔方郡 ），斩杀四千多人。任尚率领鲜卑、乌桓的军队在满夷谷截击逢侯，再次大败逢侯，前后共斩杀一万七千多人。逢侯于是率领部众逃出塞外，汉军无法追击，只好返回。

朝廷任命大司农陈宠为廷尉。陈宠生性仁慈，常常审议疑难案件，每次都依据经典，力求宽大处理，当时严苛的风气因此稍有缓和。

汉和帝想让尚书令、江夏（今湖北云梦 ）人黄香担任东郡太守，黄香推辞说：“我治理郡县、处理政务的才能并不适合，请求让我留在朝廷担任闲散的官职，给我一个督察、处理小事务的职位，让我在宫中或尚书台处理一些繁杂的事务（“宫”，指宫中；“台”，指尚书台 。尚书负责传达王命，所以说宫中、尚书台的事务繁杂 ）。”汉和帝于是让他继续担任尚书令，将他的俸禄增加到二千石（按照《百官志》的记载：尚书令的俸禄是一千石，现在特意增加到二千石，是因为黄香在尚书台任职时间很久，而且他推辞不接受郡太守的职位，所以让他继续担任尚书令，并给予郡守的俸禄 ），对他十分亲近和重用。黄香也勤勉地处理事务，像为自家考虑一样为国家担忧。

**七年（乙未，公元95年）**

春季，正月，邓鸿等人的军队返回，冯柱率领虎牙营留在五原屯守；邓鸿因逗留不前、作战失利，被下狱处死。后来，汉和帝得知朱徽、杜崇没能与胡人搞好关系，还禁止他们上书，导致胡人反叛，于是将他们召回，下狱处死。

夏季，四月辛亥朔日，发生日食。

秋季，七月乙巳日，易阳（今河北永年东南 ，我查阅《地理志》及《郡国志》，易阳县属赵国 。应劭说：易水发源于涿郡故安；师古和贤良都认为易阳县在易水的北岸，这些都是沿用应劭的错误说法 。易水在燕国的南部边界，汉代属于河间郡的边界，此时赵国仅有唐、邢、洺二州之地，怎么会有属县远在易水北岸呢！《五代史志》记载：洺州临洺县，旧称易阳，后齐时废除，并入襄国县；后周时改为易阳县，另设置襄国县；隋开皇六年，将易阳县改为邯郸县，十年，将邯郸县改为临洺县，并另设邯郸县 。由此可见，汉代的易阳县应该在邯郸、襄国二县之间 ）发生地裂。

九月癸卯日，京城发生地震。

乐成王刘党因犯有杀害他人的罪行，被削减东光、鄡二县的封地。（东光县原本属勃海郡；鄡县原本属巨鹿郡，章帝时将它们划给乐成国 ）。过去有禁令，宫女出嫁，不能嫁给各封国的人。有个从前在掖庭的技艺人员哀置嫁给了男子章初，刘党将哀置召入宫中与他私通；章初想要上书告发此事，刘党贿赂哀置的姐姐昭，让她杀死章初。

**八年（丙申，公元96年）**

春季，二月，汉和帝立贵人阴氏为皇后。阴皇后是阴识的曾孙女。

夏季，四月，乐成靖王刘党去世。他的儿子哀王刘崇继位，不久后也去世了，没有子嗣，封国被废除。

五月，河内（今河南武陟西南 ）、陈留（今河南开封东南 ）发生蝗灾。

南匈奴右温禺犊王乌居战反叛，逃出塞外（贤良注解说：温禺犊王名叫乌居战 ）。秋季，七月，度辽将军庞奋、越骑校尉冯柱追击并打败了他，将他的余部以及其他投降的胡人二万多人迁徙到安定（今甘肃镇原东南 ）、北地（今陕西耀州 ）。

车师后部王涿鞮反叛，攻打前王尉毕大（“尉毕大”，《西域传》写作“尉卑大” ），俘虏了他的妻子儿女。当时，戊己校尉索頵想要废掉后部王涿鞮，涿鞮怨恨前王尉卑大出卖自己，因此反叛并攻打尉卑大。

九月，京城发生蝗灾。

冬季，十月乙丑日，北海王刘威因不是北海敬王的亲生儿子，又犯有诽谤罪，自杀身亡。

十二月辛亥日，陈敬王刘羡去世。

丁巳日，南宫宣室殿发生火灾。

护羌校尉贯友去世，朝廷任命汉阳太守史充接替他的职位。史充到任后，便征发湟中的羌人、胡人出塞攻打迷唐。迷唐迎战并打败了史充的军队，杀死了几百人。史充因此被召回，朝廷任命代郡太守吴祉接替他。

**九年（丁酉，公元9《前汉书》，此处应该是“隃”，读为“遥”，是传抄时误写成了“踰” ）到现在已经三年了，却没有得到朝廷的回应。我私下听说，古代人十五岁从军，六十岁退伍（贤良注解说：《周礼·乡大夫职》说：国中的男子，身高七尺到六十岁零五个月，都要服兵役 。“征”，指缴纳赋税和服兵役 。《韩诗外传》说：二十岁服兵役，六十岁免役；与《周礼》中国中的规定相同，由此可知《韩诗外传》中“二十”与《周礼》中“七尺”所指年龄相同 。《礼记》规定，国中的男子六十岁免役，郊野的男子则是六十岁零五个月免役，比国中的男子晚五年 。国中的男子七尺开始服兵役，郊野的男子六尺开始服兵役，也就是说郊野的男子比国中的男子早五年服兵役 。七尺，大约是二十岁；六尺，就是十五岁 。这里说十五岁从军，是依据郊野的情况而言；六十岁退伍，是依据国中 的情况而言 ），也需要休息，不再任职。所以我斗胆冒死为班超求情，请求让班超在有生之年能够回来，再次见到朝廷，这样国家就不用为远方的事务担忧，西域也不会突然出现忧患，班超也能长久地蒙受像周文王安葬死者骸骨那样的恩情（《新序》说：周文王修建灵台时，挖到了死人的骸骨，文王说：“重新安葬他！”官吏说：“这具骸骨已经没有主人了。”文王说：“拥有天下的人，是天下的主人；拥有一国的人，是一国的主人；我就是他的主人，还找什么主人！”于是重新安葬了骸骨 。天下人都说：“文王真贤明啊，他的恩泽惠及到了朽骨，更何况是人呢！” ），像田子方哀怜老马那样的恩惠（贤良注解说：田子方是魏文侯的老师，他看到国君的老马被抛弃，说：“它年轻时竭尽全力，老了却被抛弃，这是不仁的行为。”于是将马收留下来饲养 ）。”汉和帝被她的话感动，于是征召班超回国。八月，班超回到洛阳，被任命为射声校尉；九月，班超去世（《考异》说：《班超本传》称班超在永元十二年上疏，永元十四年回到洛阳 。但他妹妹班昭上书说：“伸长脖子遥望故乡，到现在已经三年了。”《班超本传》的注释引用《东观记》说：“安息派使者进贡大雀、狮子，班超派儿子班勇跟随使者进入塞内。”根据《帝纪》记载：“永元十三年，安息国进贡”，袁宏《汉纪》也记载班超的上书在永元十三年 。现在把相关内容都放在这里 。袁宏《汉纪》又说“班超到洛阳几个月后去世”，现在依据《班超本传》 ）。

班超被征召回国后，戊己校尉任尚接替他担任西域都护。任尚对班超说：“您在国外三十多年，如今我有幸接替您的职位，责任重大但我见识浅薄，您应该给我一些教诲！”班超说：“我年纪大了，没什么智慧了。您多次担任重要职位，哪里是我班超能比得上的呢！如果一定要我说的话，我就冒昧说几句：塞外的官吏和士兵，本来就不是安分守己的人，都是因为犯了罪才被流放到边疆屯守；而蛮夷们心思如同鸟兽一般，很难安抚，容易引发事端。如今您性格严厉急躁，水太清就养不了大鱼，过于明察的为政方式很难让下属和睦相处（《家语》说：孔子说：“水太清澈就没有鱼，人太精明就没有朋友 。” ），您应该宽容豁达，简化事务，对小过错要宽容，只把握大的原则就行了。”班超离开后，任尚私下对亲近的人说：“我还以为班君会有什么奇谋妙计，现在听他说的这些，也不过如此。”后来，任尚果然没能与西域各国和睦相处，就像班超所说的那样。（这为任尚被召回、汉朝失去西域埋下了伏笔 ）

当初，太傅邓禹曾经对人说：“我率领百万大军，从未胡乱杀过一个人，后世必定会有兴旺发达的人。”他的儿子、护羌校尉邓训，有个女儿叫邓绥，生性孝顺友爱，喜欢读书，常常白天学习女子的事务，晚上诵读经典，家人都称她为“诸生”。她的叔父邓陔说：“我曾听说救活上千人的人，子孙会得到封赏。兄长邓训担任谒者时，负责修治石臼河，每年救活了数千人（石臼河的事，见四十六卷章帝建初三年的记载 ），天道是可信的，我们家必定会蒙福。”后来邓绥被选入宫中成为贵人，她恭敬严肃，举止小心，行动都符合法度。侍奉阴皇后时，她对待身边的人也很和善，总是克制自己，对人谦逊（意思是克制自己的私欲，不想要高人一等 。）。即使是对宫女和仆役，她也都给予恩情和关照，不仅施恩，还和颜悦色地对待他们。汉和帝对她十分赞赏。邓绥曾经生病，汉和帝特意允许她的母亲和兄弟入宫照料医药，且不限天数。邓贵人却推辞说：“宫禁之地至关重要，让外戚长时间留在宫中（“外舍”，就是外戚；“内省”，就是宫禁 ），对上会让陛下被指责有私心偏爱（“私幸”，指对宠爱的人偏袒 ），对下会让我遭受不知满足的非议，上下都会受损（指对上对下都有不好的影响 ），我实在不希望这样！”汉和帝说：“别人都以多次进宫为荣耀，你却反而以此为忧吗！”每次有宴会，其他姬妾都竞相打扮修饰，唯独邓贵人崇尚质朴，她的衣服如果和阴皇后的颜色相同，会立刻换掉。如果和阴皇后同时进见皇帝，她就不敢正坐或并立，走路时也总是弯腰以示谦卑。皇帝每次提问，她总是迟疑一下，然后才回答，不敢抢在阴皇后前面说话。阴皇后身材矮小，举止有时会失态，周围的人都忍不住偷笑，只有邓贵人神情忧伤，为她隐瞒，就好像是自己的过错一样。汉和帝知道邓贵人用心良苦，处处委屈自己，感叹道：“修养品德竟然如此辛苦！”后来阴皇后失宠，邓贵人每次被皇帝召见（“御”，是进见的意思 。），总是以生病为由推辞。当时汉和帝多次失去皇子，邓贵人担心皇室后代不多，便多次挑选才人进献给皇帝，以宽慰皇帝（西汉宫中的爵位名号有美人、良人；至于才人，大概是东汉时设置的 。“博”，是广的意思 ）。阴皇后看到邓贵人的品德声誉日益提高，对她十分嫉妒。汉和帝曾经卧病在床，病情危急，阴皇后暗中说：“等我得意了，绝不让邓氏家族有一个人活下来！”邓贵人听到后，流着泪说：“我尽心尽力地侍奉皇后，却得不到她的庇佑。现在我应当跟随皇帝去死，对上可以报答皇帝的恩情，中间可以解除家族的灾祸，对下也不会让阴氏落下像吕后将戚夫人变成人彘那样的恶名。”（“人豕”，就是“人彘”，相关事迹见十二卷惠帝元年的记载 ）她就要喝药自尽，宫女赵玉坚决阻拦，并谎称“恰好有使者来，说皇上的病已经好了”，邓贵人这才作罢。第二天，汉和帝的病果然好了。等到阴皇后被废，邓贵人曾请求相救，但没有成功；汉和帝想要立邓贵人为皇后，邓贵人却称病得更重了，坚决闭门不出。冬季，十月辛卯日，汉和帝下诏立邓贵人为皇后；邓皇后推辞了一番，不得已才即位。此后，各郡国的进贡，邓皇后都下令禁止，汉朝各郡国除了向皇帝进贡，还要另外向皇后宫中进献物品 ，现在邓皇后规定每年只供应纸和墨而已（毛晃说：纸的起源无从得知，后汉蔡伦用渔网、树皮造纸，人们习惯认为纸是蔡伦发明的，其实不是 。查阅《前汉书·外戚传》，其中已经提到赫蹏纸了 。墨，是用胶和煤制作而成 ）。汉和帝每次想要给邓氏家族的人封官加爵，邓皇后总是苦苦哀求，谦逊辞让，所以她的哥哥邓骘在汉和帝在位期间，官职最高也不过是虎贲中郎将。

丁酉日，司空巢堪被免职。

十一月癸卯日，朝廷任命大司农、沛国人徐防为司空。徐防上疏认为：“汉朝设立了十四个博士（《汉官仪》说：光武帝中兴后，推崇古代的典章制度，《易》有施、孟、梁丘贺、京房四家学说，《书》有欧阳和伯、夏侯胜、夏侯建三家学说，《诗》有申公、辕固、韩婴三家学说，《春秋》有严彭祖、颜安乐两家学说，《礼》有戴德、戴圣两家学说，共十四家博士 ），设立甲乙科（《前汉书》记载，博士弟子每年考试，甲科录取四十人为郎中，乙科录取二十人为太子舍人，丙科录取四十人为文学掌故 ）来激励学者。我发现太学在考核博士弟子时，他们都随意阐发自己的观点，不遵循老师的学说（贤良注解说：各个经学流派都有自己的传承，自成一家 ），私下互相包容隐瞒，为学术的不正之风开了方便之门。每次进行策试（“策”，就是编简 。策试，就是射策 。《汉书音义》说：把问题写在简策上，放在案桌上，应试者根据自己的想法去抽取并回答问题，这就叫射策 ），总是引发争论，议论纷纷，相互指责。孔子说‘只阐述而不创作’（见《论语》 ），（贤良注解说：遵循先圣的言论，不自己进行创作 ）又说‘我还能看到史书上存疑的地方’（也出自《论语》 。贤良注解说：古代的史官对于自己不知道的事情，就会空缺着，等待有才能的人去补充 。孔子说自己年轻时还能看到古代史官存疑的地方，现在却没有了，他痛恨当时的人随意穿凿附会 ）。如今人们不依据经典的章句，随意穿凿附会，把遵循老师的学说当作错误，把自己的主观想法当作合理的道理（“意说”，指自己创造出来的说法 ），轻视学术，这种风气逐渐形成。这实在不符合诏书选拔人才的本意。改变轻薄的风气，回归忠诚，这是夏、商、周三代的治国常理（贤良注解说：太史公说：夏朝的政治崇尚忠诚，忠诚的弊端是百姓会显得粗野，所以殷朝用恭敬来承接；恭敬的弊端是百姓会迷信鬼神，所以周朝用礼仪来承接；礼仪的弊端是百姓会变得虚伪，所以挽救虚伪没有比忠诚更好的了 。三王的治国之道就像循环一样，周而复始 。《史记》中“僿”写作“薄” ），专注于根本，这是儒学最先倡导的。我认为博士的选拔以及甲乙科的策试，应该依据各家的章句，提出五十个问题来考核，解释得越多的人就是上策，引用经典明确的人就是高见。如果不依据先师的学说，观点相互冲突（贤良注解说：“伐”，就是相互攻击的意思 ），都要判定为错误。”汉和帝听从了他的建议。

这一年，首次封大长秋郑众为鄛乡侯（这是为了奖赏郑众参与诛杀窦宪的功劳，宦官封侯就是从这时开始的 。贤良注解说：《说文》说：南阳郡棘阳县有鄛乡 。）。

**十五年（癸卯，公元103年）**

夏季，四月甲子晦日，发生日食。当时汉和帝遵循肃宗汉章帝的旧例，将兄弟们都留在京城，有关部门认为日食是阴气过盛的表现，上奏请求让诸王前往封国。汉和帝下诏说：“甲子日出现的日食异象，责任在我一人。诸王年幼，很早就失去了父母的照顾（《诗经·小雅·蓼莪》说：父亲生我，母亲养育我，照顾我，疼爱我，出入都把我抱在怀里 。郑玄注释说：“顾”，是回头看；“复”，是反复照顾 。“离”，音li ），我在他们成年前抚养他们，他们常常有《蓼莪》《凯风》中所表达的对父母的思念和哀伤（《诗经·小雅》说：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿，哀哀父母，生我劬劳 。”又《国风》说：“凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳 。”“蓼”，音lu ）。我对他们慈爱的心意，明知不符合国家的典章制度，但还是暂且让他们留下。”（贤良注解说：“选懦”，是指慈爱而犹豫不决的意思 。）

秋季，九月壬午日，汉和帝南巡，清河王、济北王、河间王一同随行。

四个州发生降雨天气。

冬季，十月戊申日，汉和帝前往章陵（今湖北枣阳 ）；戊午日，又前往云梦（今湖北安陆 ，贤良注解说：云梦，就是现在的安州县，就在云梦泽中 ）。当时太尉张禹留守京城，听说皇帝要前往江陵（今湖北荆州 ），认为不应该冒险远行，便派驿马送去劝谏的奏章。汉和帝下诏回复说：“祭祀谒拜祖先的仪式已经结束（指前往章陵，祭祀谒拜四位先亲的陵庙 ），本来要向南去祭祀长江；看到你的奏章后，我在汉水之滨就折返了。”十一月甲申日，汉和帝回到宫中。

岭南地区以前向朝廷进贡鲜龙眼和荔枝，沿途每隔十里设一个驿站，五里设一个岗亭（贤良注解说：《交州记》说：龙眼树高五六丈，和荔枝树相似但果实更小 。《广州记》说：龙眼的果实和荔枝相似但更圆，七月成熟 。荔枝树高五六丈，和桂树差不多大，果实像鸡蛋，甘甜多汁，类似安石榴；有的味道酸甜，到中午时，果实会突然全部变红，这时就可以食用了 。“置”，就是驿站 。“候”，就是堠，立在道路旁边 。），日夜不停地传送。临武（今湖南临武 ，贤良注解说：临武县属桂阳郡，就是现在的郴州临武县 。岭南进贡的物品，路过临武 。 ）县长汝南唐羌上书说：“我听说君主不应该把享受美味当作美德，臣下不应该把进献膳食当作功劳。我看到交趾（今越南河内 ）七郡（交趾州管辖南海、苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南七郡 ）进贡鲜龙眼等物品，运送的队伍像飞鸟受惊、狂风骤发一样急迫；（形容速度快 ）南方地区气候炎热，路上到处都是恶虫猛兽，运送的人甚至会遭遇死亡的危险。死去的人无法复生，活着的人却还能挽救。这些东西即使摆上殿堂，也未必能让人延年益寿。”汉和帝下诏说：“远方的珍贵食物，本来是用来供奉宗庙的（宗庙祭祀时，用各地的特产来进献，这是看重远方的物品 ），但如果因此造成伤害，这哪里符合爱民的根本呢？命令太官不要再接受这类进贡！”

这一年，朝廷开始下令各郡国在夏至时审查轻刑案件。当时有关部门上奏认为夏至时阴气开始出现，靡草死亡，适合判决一些小案件，于是下令在夏至时审查轻刑案件（贤良注解说：《礼记·月令》说：孟夏之月，靡草死亡，麦子成熟，这时可以判决轻刑案件，处理小的罪行 。按照五月有一阴爻出现，可以说阴气开始出现 。现在《月令》中说是孟夏，这是纯阳之月 。这里说夏至，与《月令》的说法不同 。我查阅资料，安帝永初元年，鲁恭说从永元十五年开始，审查轻刑案件改用孟夏，那么这里的夏至应该是指夏初 。范晔《后汉书》中写作“日北至”，这给后人造成了很大的误解 ）。

**十六年（甲辰，公元104年）**

秋季，七月，发生旱灾。

辛酉日，司徒鲁恭被免职。

庚午日，朝廷任命光禄勋张酺为司徒；八月己酉日，张酺去世。冬季，十月辛卯日，朝廷任命司空徐防为司徒，大鸿胪陈宠为司空。

十一月己丑日，汉和帝前往缑氏（今河南偃师 ，缑氏县属河南尹 。贤良注解说：就是柏岯山，在洛州缑氏县南 。《尔雅》说：“山一成曰岯 。”），登上百岯山。

北匈奴派使者前来称臣进贡，希望与汉朝和亲，恢复呼韩邪单于时期的旧约。汉和帝认为他们的礼仪不完备，没有答应；但还是给予了丰厚的赏赐，没有回应他们的使者。

**元兴元年（乙巳，公元105年）**

春季，高句骊（今辽宁东部和朝鲜北部 ）王高宫入侵辽东塞，掠夺了六个县。高句骊到高宫掌权时逐渐强大，多次侵犯边境。

夏季，四月庚午日，大赦天下，改年号。

秋季，九月，辽东太守耿夔攻打高句骊，打败了他们。

冬季，十二月辛未日，汉和帝在章德前殿驾崩，年仅二十七岁。当初，汉和帝的皇子先后夭折了十几个，后来出生的皇子都被秘密地送到民间抚养，大臣们都不知道这件事。等到汉和帝驾崩，邓皇后才把皇子从民间接回。长子刘胜，患有顽疾（指难以治愈的疾病 。）；小儿子刘隆，刚出生一百多天，邓皇后将他迎回并立为皇太子，当天夜里，刘隆就登上了皇位（废长立幼，最终导致了不好的结果，这也为大臣们怀疑刘胜的疾病并非顽疾、周章有谋反的想法埋下了伏笔 ）。尊邓皇后为皇太后，太后临朝听政。当时刚遭遇国丧，法律禁令还没有完备，宫中丢失了一箧大珍珠（竹箱的意思 ）；太后考虑到如果审讯追查，一定会有无辜的人受到牵连（审讯追查就会把相关人员下狱，供词牵连到的人，肯定有无辜被逮捕的 ），于是亲自查看宫女的情况，观察她们的神色，偷珍珠的人当场就自首服罪了。另外，和帝的宠妾吉成的侍从一起诬陷吉成施行巫蛊之术，将她送到掖庭审讯，供词和证据都很“明确”（“幸人”，指常常得到和帝宠爱的人 。“御者”，就是侍从 。“辞”，指告发者的供词 。“证”，指证据 。）。太后认为吉成是先帝身边的人，自己对她也有恩，平时她都没有恶言，现在却做出这样的事，不合人之常情；（意思是妇人如果得宠，可能会恃宠而上行僭越、进谗言，但吉成在先帝在世时，太后对她有恩，她都未曾因宠生事，如今皇帝驾崩，太后临朝，她更不应该行巫蛊之事 ）于是亲自提审核实，果然是侍从们所为。众人无不感叹佩服，认为太后圣明。

北匈奴再次派使者到敦煌（今甘肃敦煌 ）进贡，解释说因为国家贫穷，无法备齐礼物，希望朝廷能派大使前往，他们会派王子入朝侍奉。（贤良注解说：天子派大使到他们国家，他们就会派王子跟随大使入朝侍奉 ）太后也没有回应使者，只是增加了赏赐。

洛阳令、广汉人王涣，为人正直，能够明察秋毫，揭露隐藏的奸邪。他表面上施行严厉的政令，内心却怀着仁慈。凡是他判决的案件，人们没有不心悦诚服的，京城的人都认为他神明。这一年，王涣在任上去世，百姓们在道路上，无不叹息流泪。王涣的灵柩西归家乡时，路过弘农（今河南灵宝东北 ），百姓们都在路旁摆上盘子和桌子，用来祭祀王涣（盘子用来盛放祭品，桌子用来摆放盘子，现在乡下人祭祀仍然是这样 ）。官吏询问原因，百姓们都说：“以前我们带着米到洛阳，经常被官吏和士兵抢夺（贤良注解说：“钞”，是掠夺的意思 。我认为这里说的“钞”，并非像盗贼那样抢劫，只是官吏们以不正当的方式侵夺），常常损失一半。自从王君到任以来，我们没有受到过侵扰和冤枉，所以来报答他的恩情。”洛阳百姓为他立祠、作诗，每次祭祀时，都演奏着音乐来进献祭品。太后下诏说：“忠诚贤良的官吏，是国家得以治理的依靠，朝廷寻求这样的官吏很勤勉，却很难得到。现在任命王涣的儿子王石为郎中，以此来勉励那些勤勉奉公的人。”