第35章 汉纪二十七（1/2）

从己未年（前2年）到壬戌年（公元2年），共四年。

**元寿元年（己未，前2年）**

1. 春季，正月辛丑朔日（《考异》曰：荀《纪》记载为“辛卯朔”，有误 ），皇上下诏让将军、中二千石的官员各自举荐一名精通兵法的人，随后顺势任命孔乡侯傅晏为大司马、卫将军，阳安侯丁明为大司马、骠骑将军（这是采纳了息夫躬的建议）。

2. 就在这一天，发生了日食。皇上诏令公卿大夫们要尽心反省自己的过失，又命令每人举荐一名贤良方正且能直言进谏的人，还大赦天下。

丞相王嘉呈上密封的奏章说：“孝元皇帝继承大业后，温和恭敬，欲望很少，当时都内的钱财有四十万万（《百官表》记载：大司农设有都内令、丞。都内负责掌管钱财 ）。他曾经临幸上林苑，后宫的冯贵人陪同前往兽圈，突然有猛兽受惊逃出，冯贵人挺身而出挡在前面，这件事发生在二十九卷建昭元年）。元帝赞赏她的大义，赏赐了五万钱（师古曰：这件事虽然赞赏她的义举，但赏赐也不算多 ）。掖庭中受宠的人，得到额外赏赐时，元帝会叮嘱他们不要当众谢恩（师古曰：掖庭宫女有亲戚来见而得到皇帝赏赐的，皇帝会叮嘱其家人不要在众人面前谢恩；我认为如果有受宠的人得到赏赐，就叮嘱他不要在众人中谢恩 ）。这表明元帝处事公平，厌恶偏袒，担心失去人心，而且赏赐很有节制。当时外戚中财产达到千万的人很少，所以少府、水衡掌管的现钱很多（少府负责掌管宫廷的钱财。水衡都尉设有钟官、辨铜令、丞，负责铸钱；师古曰：见钱，就是现有的钱 ）。虽然经历了初元、永光年间的灾荒和饥荒，再加上西羌的叛乱（永光二年，陇西的羌人反叛 ），对外要供应军队的费用，对内要赈济贫民，但国家始终没有倾覆的忧患，这是因为府库充实。孝成皇帝时期，谏臣们多次进言，指出他微服出行的危害（师古曰：燕出，就是微服出行 ），以及他过于宠爱女色、沉迷于酒色，损害德行、缩短寿命等问题，谏言非常恳切，然而成帝始终没有怨恨发怒。宠臣淳于长、张放、史育，其中史育多次被贬退，家中财产不足千万，张放被斥退回到封国，淳于长因罪被拷打致死在狱中（相关事迹见三十二卷绥和元年 ；“榜”，音péng ）。成帝没有因为个人的喜爱而损害国家大义，所以虽然他在私生活方面受到很多指责，但朝廷还算安定，皇位也顺利传给了陛下。

陛下在封国的时候，喜欢《诗经》《尚书》，崇尚节俭。被征召入京时，沿途百姓都称赞您的品德美好，这让天下人对您寄予厚望（师古曰：是希望您能治理好国家；我认为“回心”的意思是，天下人改变了拥戴成帝的心，转而拥戴哀帝 ）。刚即位时，您更换了帷帐，去掉了锦绣装饰，乘坐的车舆，席子的边缘也只是用粗厚的丝织品镶边而已。修建共皇寝庙（“共”，音gong ，通“恭” ），您因怜悯百姓，考虑到国家财政用度不足，出于大义暂时停止了工程，如今才开始动工修建。然而，驸马都尉董贤却在上林苑中建造官署，陛下还为他修建规模宏大的宅第，宅第的大门朝着北阙，引来王渠的水灌溉园池（苏林说：王渠，就是官渠，如同现在的御渠；晋灼说：王渠是渠的名字，在城东的覆盎门外；师古曰：晋灼的说法正确 ）。还派使者监督施工，赏赐给官吏和士卒的财物，比修建宗庙时还要多。董贤的母亲生病，长安的厨官负责提供祭祀的器具（师古曰：长安设有厨官，主管为官府提供饮食 ），路过的人都能得到饮食招待（如淳说：在道路上祈祷，所以行人都能得到饮食；我认为按照文理）。为董贤制作器具，制成后要先奏报给陛下，经过陛下过目才会送去，有的器具制作精良，还会特意赏赐工匠；就算是进贡给宗庙、供三宫使用的物品，也没有这样的待遇（师古曰：三宫，指天子、太后、皇后；原父说：当时太皇太后住在长信宫，傅太后住在永信宫，而丁姬住在中安宫，所以这里说三宫；我认为此时丁姬已去世，三宫大概指长信宫、永信宫以及赵太后的宫殿 ）。董贤家里有宾客往来、举办婚礼，或者亲戚见面时，各个官府都会一起供应所需物资（师古曰：见亲，就是亲戚见面；并共，是说百官各自用所掌管的事务和财物来供应 ），甚至赏赐给家奴、奴婢每人十万钱。使者在监督采买物资时，市场上的商人都受到震动，道路上议论纷纷，大臣们也感到惶恐疑惑。陛下之前下诏废除苑囿，却把两千多顷土地赏赐给董贤，均田制从此遭到破坏（孟康说：从公卿以下到普通官吏百姓，实行均田制，每个人都有规定的田亩数量，在制度上保证公平；如今赏赐给董贤两千多顷土地，就破坏了这一制度；师古曰：均田制的相关内容，见三十三卷绥和二年 ）。董贤生活奢侈、僭越放纵，扰乱了阴阳秩序，导致灾异现象频繁出现，百姓中谣言四起，拿着筹策相互惊扰（师古曰：指的是“行西王母筹”这件事 ），上天似乎也被迷惑，无法阻止这些乱象。陛下向来仁爱明智，做事谨慎，如今却因为此事受到众人的指责。

孔子说：‘盲人遇到危险却不去扶持，将要摔倒却不去搀扶，那还要辅助的人干什么呢！’（师古曰：《论语》记载，季氏准备攻打颛臾，冉有、季路去见孔子，孔子用这句话责备他们，因为他们没有进行劝谏）我有幸担任丞相这一职位，内心暗自悲伤，却无法让我的忠诚被陛下知晓；如果我的死对国家有益，我不敢吝惜自己的生命。希望陛下谨慎对待自己偏爱的人，仔细考察众人都感到疑惑的事情！从前，邓通、韩嫣受到宠爱，却骄纵奢侈、没有节制，贪图安逸享乐没有限度，小人无法克制自己的欲望，最终犯下罪行，扰乱国家，自己也丢了性命，没能善终（邓通受到汉文帝的宠幸，汉文帝赐给他蜀地严道的铜山；汉景帝即位后，有人告发邓通私自到境外铸钱，他的家产被没收，最终饿死。韩嫣受到汉武帝的宠幸，他随意出入后宫，行为不检点，最终被赐死 ），这就是所说的‘爱他反而害了他’啊！陛下应该认真借鉴前世的经验，节制对董贤的宠爱，保全他的性命。”皇上因此对王嘉逐渐不满。（这为后来王嘉无罪而死埋下了伏笔 ）

former 凉州刺史杜邺以贤良方正的身份回答策问时说：“我听说阳尊贵、阴卑微，这是自然的规律。所以男子即使地位低下，在自己家中也是阳；女子即使身份高贵，对于国家来说仍然属于阴。因此，礼仪明确规定了女子‘三从’的大义（师古曰：指女子在家要听从父亲，出嫁后要听从丈夫，丈夫死后要听从儿子 ），即使有像文母那样的贤德（师古曰：文母，是文王的妃子太姒；仲冯说：文母，是文王的母亲，所说的‘系于子’，和太姒没有关系；我认为刘仲冯的说法正确。《诗经》说：‘思齐太任，文王之母’ ），也必须以儿子为依靠。从前，郑伯顺从姜氏的意愿，最终导致叔段篡夺国家的灾祸（《左传》记载：郑武姜生下庄公和共叔段，她厌恶庄公而宠爱共叔段，为共叔段请求封邑到京地，让他住在那里。祭仲劝谏说：‘这会成为国家的祸害。’庄公说：‘姜氏想要这样，我怎么能避开祸害呢！’共叔段整治军备，准备袭击郑国，庄公最终击败了他 ）；周襄王受到惠后的逼迫，遭遇了出居郑国的危机（《史记》记载：周惠王有两个儿子，长子是襄王，次子是叔带。惠后喜爱叔带，襄王即位后，叔带召来狄人，狄人攻打周朝，襄王的卫士准备抵御。襄王说：‘太后会怎么看我呢！’于是离开都城，前往郑国）。汉朝建立后，吕太后偏袒自己的亲属，几乎危及国家（相关事迹见《高后纪》 ）。我看到陛下生活节俭，以身作则，想要和天下人一起开创全新的局面，然而吉祥的征兆并没有出现，反而发生了日食、地震。考察《春秋》中记载的灾异现象，上天是通过这些现象来表达旨意的（师古曰：指上天不说话，只是用景象来暗示、告知人们 ）。日食，表明阳被阴侵犯。太阳是阳气的主宰，阴气过盛，阳气微弱，太阳被阴气遮蔽而发生日食，这就是阴侵犯阳。坤代表着地，象征着土，也代表着母亲，以安静为美德；地震，就是阴气不安分的表现（师古曰：意思是大地本应安静，如今却发生地震，这是不遵循阴道的表现 ）。这些天象所显示的意义非常明显，我怎敢不直言呢！从前曾子询问听从父命的大义，孔子说：‘这是什么话！’（师古曰：曾子问：‘听从父亲的命令，能算是孝顺吗？’孔子不认同这种说法；相关内容见《孝经》 ）孔子赞赏闵子骞遵守礼仪，不盲目顺从父母，他的行为没有不符合道理的，所以别人对他和他父母兄弟之间的关系挑不出任何毛病（师古曰：《论语》中孔子说：‘孝哉闵子骞，别人对他父母兄弟称赞他的话没有异议！’就是这个意思）。如今陛下的外戚兄弟们，无论贤能与否，都在宫中侍奉，占据着重要的职位（师古曰：不管贤能还是不贤能，都能得到亲近并身居要职 ），有的掌管军事护卫，有的率领军队屯守，宠爱和权力都集中在一家，这种富贵的程度，是世上罕见、少有听闻的。甚至同时设置大司马、将军这样的高官，即使是周朝皇甫氏掌权时，鲁国三桓强盛时，鲁国为扩充势力而设立三军，也比不上现在丁氏、傅氏的权势！（意思是周朝时皇甫氏担任卿士，鲁国的三桓势力强大，设立三军并瓜分公室的权力，但和丁氏、傅氏现在的情况相比，也不算什么）在任命他们的那天，竟然发生了日食。日食发生的时间不前不后，偏偏在任命的时候出现，这表明陛下过于谦逊，没有主见，总是听从他人的意见，对别人说的话总是言听计从，对别人的要求总是有求必应（师古曰：这都是迫于太后的压力 ）。有罪的人不受到惩罚，没有功劳的人却都能得到官职爵位，这种不良风气逐渐蔓延积累，过错就在这里，（“猥”，是杂乱的意思，指有罪的人不被诛杀，没有功劳的人却都得到晋升，这种情况逐渐积累变得杂乱无章 ）我希望能让这些问题变得清晰，使圣明的朝廷有所察觉。从前诗人所讽刺的，《春秋》所批评的，和现在的情况很相似，问题恐怕就出在这里。我们从现在回顾过去，会愤怒地指责前人的错误；但当这些事发生在自己身上时，却不能从过去的事情中吸取教训，还觉得自己做得对，这就是谋划上的失误啊。希望陛下更加真诚地反思，回想即位之初的志向，做事参考古代的做法，满足百姓的心愿），那么百姓就没有不喜悦的，上帝和众神也会收起愤怒，吉祥福运，怎么会不降临呢！”

皇上又征召孔光到公车署，询问他关于日食的事情，之后任命他为光禄大夫，俸禄为中二千石，加官给事中，地位仅次于丞相。

当初，王莽回到封国后（建平二年，王莽回到封国 ），闭门不出，安分守己。他的二儿子王获杀死了家中的奴仆，王莽严厉斥责王获，逼他自杀。在封国的三年里，官吏和百姓上书为王莽鸣冤的有上百人（师古曰：这些人认为王莽应该参与朝政，不应该被打发回封国 ）。到了这时，贤良周护、宋崇等人在回答策问时，再次极力称赞王莽的功德；皇上于是征召王莽和平阿侯王仁回到京城，侍奉太后（侍奉太皇太后 ）。

3. 董贤借着日食这一异常现象，阻止傅晏、息夫躬的计划。辛卯日，皇上收回傅晏的印绶，免去他的官职，让他回家。

4. 丁巳日，皇太太后傅氏去世，与汉元帝合葬在渭陵，尊称为孝元傅皇后（《史记正义》说：汉朝皇帝和皇后在同一陵园合葬，但并非葬在同一墓穴；各个皇陵都是这样。傅氏作为侧室却能与元帝合葬，还称孝元傅皇后，太皇太后心里会怎么想呢！这也难怪会引发王莽的野心，给他篡权的机会 ）。

5. 丞相、御史上奏弹劾息夫躬、孙宠等人的罪过，皇上于是免去息夫躬、孙宠的官职，让他们回到封国；还罢免了侍中、诸曹、黄门郎等几十人（这些人都是丁氏、傅氏的亲党 ）。

鲍宣上书说：“陛下像侍奉父亲一样侍奉上天，像侍奉母亲一样侍奉大地，像养育子女一样对待百姓；即位以来，上天显示出父亲般的太阳出现亏缺，大地像母亲一样发生震动，百姓们则因谣言而相互惊恐。如今在正月初一发生日食（如淳说：正月初一既是一年的开始，也是一月和一日的开始），实在令人恐惧。普通百姓在正月初一这样的日子里，尚且害怕损坏器物，更何况是太阳出现亏缺这样的大事呢！陛下深刻地自我反省，避开正殿，下令让大臣们直言进谏，寻找自身的过错，罢免外戚和那些尸位素餐的人，征召孔光担任光禄大夫，揭露孙宠、息夫躬的恶行，将他们免官并打发回封国，百姓们一致称赞，无不喜悦。这表明天人同心，百姓喜悦了，天意也就消解了。然而，二月丙戌日，出现了白虹穿过太阳的现象，（虹是太阳旁边的云气，白色代表战争。“干”，是侵犯的意思 ）之后又连续阴天却不下雨，这说明天下的忧愁还没有解除，百姓心中的怨恨还没有平息。侍中、驸马都尉董贤，原本和皇室没有什么亲戚关系，只是凭借着谄媚的言辞和讨好的神色得到晋升（“令”，是美好的意思；“谀”，是谄媚的意思；孔安国说：令色，就是表面上装出和善的样子，内心却不真诚；巧言，就是花言巧语，没有实际内容 ），陛下对他赏赐没有节制，耗尽了国库的钱财，将三处宅第合并成一处给他，他还觉得小，又扩建到了暴室之地（师古曰：当时把三处宅第合并成一处赏赐给董贤，他还嫌狭小，又占用暴室的土地来扩建）。董贤父子傲慢无礼，随意驱使天子的使者，陛下让将作大匠为他修建宅第（将作大匠，负责掌管宫室的修建，陛下让他为董贤修建宅第 ），负责巡逻的吏卒都能得到赏赐（师古曰：这些是为董贤宅第值夜巡逻的人），董贤去上坟举办聚会时，太官还要为他提供饮食。天下的贡物本应供养一位君主，如今却都给了董贤一家，这难道符合天意和民意吗！上天是不能长久辜负的，肆意浪费上天赐予的财物来宠爱宠臣，这就是辜负上天。对董贤如此优厚，反而会害了他！如果真的怜惜董贤，就应该向天下人谢罪，解除百姓的怨恨，免去他的官职，打发他回封国，收回赐给他的车马器物，还给官府，这就是所谓的谢罪和解怨。只有这样，董贤父子才能保全性命；否则，他就会成为天下人怨恨的对象，不会有安稳的日子。孙宠、息夫躬不适合留在封国，可以将他们都免去官职，以此向天下人表明态度。再征召何武、师丹、彭宣、傅喜，让百姓看到朝廷任用贤能的决心，顺应天意，建立重大的政策，开启太平的开端。”皇上对这些异常现象深感忧虑，采纳了鲍宣的建议，征召何武、彭宣；还任命鲍宣为司隶。

6. 皇上假托傅太后的遗诏，让太皇太后命令丞相、御史，给董贤增加两千户封邑（董贤之前已被封一千户 ），赐给孔乡侯、汝昌侯、阳新侯封国（这三个人之前虽然被封侯，但没有封邑；现在赐给他们封邑；阳新侯，就是阳信侯郑业。《汉书·傅昭仪传》记载为“阳信”，《王嘉传》及《恩泽侯表》记载为“阳新” ）。王嘉封还诏书（后世给事中、舍人封还诏书、驳回诏命的制度，就是从这里开始的；师古曰：“还”，是想要把诏书呈还给天子的意思 ），并趁机呈上密封的奏章劝谏说：“我听说爵位、俸禄、土地，都是上天所拥有的。《尚书》说：‘上天任命有德之人，根据不同的等级赐予五服，彰显五种不同的礼仪！’（师古曰：这是《虞书·皋陶谟》中的话；意思是皇天命定有德之人担任各种职位，天子、诸侯、卿、大夫、士，他们的尊卑服饰和色彩各不相同 ）君王代替上天封爵给人，更应该谨慎行事。如果分封土地不恰当，那么百姓就不会信服，还会扰乱阴阳秩序，带来的危害会很深重（师古曰：意思是这种情况会损害阴阳和谐，从而让天子身体患病 ）。如今陛下的身体长期不适，这让我深感忧虑。高安侯董贤，是靠谄媚得宠的臣子，陛下为了让他尊贵，用尽了各种爵位；为了让他富有，耗尽了财物；甚至降低自己的身份去宠爱他（师古曰：意思是皇上心意被迷惑，被臣下看透 ；我认为皇帝为董贤修建宅第，规格如同宫殿，还把御用器物堆满他的家，这就是所说的降低自己的身份去宠爱他 ）。如今主上的威严已经受损，国库也已空虚，却还唯恐对他的宠爱不够。钱财都是百姓辛苦劳作所得，孝文皇帝想要建造露台，因顾虑花费百金而克制自己，最终没有兴建（相关事迹见《文帝纪》 ）。如今董贤却挥霍公家的财物来施加私人的恩惠，他家一人就接受了上千两黄金的赏赐，自古以来，贵臣受赏从未达到如此程度，此事传扬四方，百姓都心怀怨恨。民间谚语说：‘被千人指责，就算没病也会死去。’我常常为此感到寒心。现在太皇太后根据永信太后的遗诏，命令丞相、御史，给董贤增加封户，赐给三位侯爷封国，我实在感到困惑。山崩、地动、日食这些发生在年初的灾异现象，都是阴气侵犯阳气的警示。之前董贤已经两次受封（指董贤先被封为关内侯，接着又被封为高安侯 ），傅晏、傅商两次更换封邑（傅商先是继承崇祖侯的爵位，后来改封汝昌侯；傅晏的情况不太清楚。查阅《表》，傅晏先是因为是皇后的父亲被封三千户，后来又增加两千户，封邑在夏丘 ），郑业凭借私人关系肆意求取，得到的恩宠已经太过优厚，却还贪得无厌，这严重损害了尊重尊贵者的大义（封这三位侯爷，本是为了尊崇傅太后；如今他们过度求取恩宠，不知满足，就损害了这种大义），这种做法不能昭示天下，危害极大！臣子骄纵、欺君罔上（师古曰：罔，是蒙蔽的意思 ），会导致阴阳失调，这种不良的气相互影响，最终会危害到自身。陛下卧病在床已久，却还没有确立继承人，此时应该思考如何匡正万事，顺应天意民心，以祈求福佑，怎么能如此轻视自己的身体，肆意妄为，不考虑高祖创业的艰辛，不珍惜他所立下的制度，不想把这些制度传承下去呢！我恭敬地封还诏书，不敢让它泄露出去；我并非怕死而不敢依法弹劾自己（指不敢以违抗诏命的罪名弹劾自己 ），而是担心天下人知道这件事，所以才不敢弹劾自己（意思是如果弹劾自己，天下人就会知道这件事）。”

当初，廷尉梁相审理东平王刘云的案件时，冬季还剩不到二十天，梁相心里怀疑刘云是被冤枉的，案件中可能存在不实之词（师古曰：指虚假掩饰的言辞，并非事实 ），于是上奏想要把案件移送长安，让公卿大臣重新审理。尚书令鞫谭、仆射宗伯凤认为可以批准（师古曰：鞫和宗伯都是姓氏；宗伯是以官为姓）。天子却认为梁相等人看到自己身体不适，就内外观望，怀有二心，企图侥幸让刘云熬过冬天，从而免去死刑，没有讨伐贼寇、痛恨坏人、为主上报仇的心意（意思是希望刘云的案子能拖到冬天以后，这样刘云就有可能免除死刑 ），于是将梁相等人都免去官职，贬为平民。几个月后，朝廷大赦天下，王嘉举荐说：“梁相等人都有才能和品行，圣明的君王会考量功绩，赦免过错，我私下为朝廷感到惋惜，不应该失去这三个人才。”（根据《公卿表》记载，建平元年，大司农梁相担任廷尉；二年，被贬为东海都尉。三年，左冯翊方赏担任廷尉；四年，调任。《本纪》记载，东平王刘云有罪自杀，发生在建平四年；大赦天下，在今年正月。如果以《表》为依据，那么审理东平王案件时，廷尉应该是方赏，而不是梁相。《表》中只说梁相被贬职，没有说他被免去官职贬为平民。而且今年大赦，距离建平三年十二月审理东平王案件时，已经过去了一年多，所以大赦也不是在几个月之后。《通鉴》记载王嘉举荐梁相等人，完全取自《汉书·王嘉传》；然而《传》与《纪》《表》中的时间相互矛盾。编写编年体史书，实在是太难了！）奏书呈上后，皇上心中很不高兴（师古曰：心里生气 ）。二十多天后，王嘉封还为董贤增加封户的诏书，皇上于是大怒，召王嘉到尚书处，质问他：“梁相等人之前因不忠获罪，罪行显着，你当时也已经弹劾过自己；如今你又称赞他们，说‘为朝廷感到惋惜’，这是为什么？”王嘉摘下官帽谢罪。

这件事被交给将军和朝中大臣商议。光禄大夫孔光等人弹劾王嘉，说他“迷惑国家，欺瞒皇上，犯下大逆不道之罪，请派谒者召王嘉到廷尉的诏狱受审”。议郎龚等人认为“王嘉之前和现在的言论相互矛盾，应该剥夺他的爵位和封地，免去官职，贬为平民”。永信少府猛等人则认为“王嘉的罪名虽然依法应当处置（指依法应当交给司法官吏处置 ），但让大臣束发戴枷，光着身子接受鞭打，这有损国家的尊严，也不能彰显对宗庙的敬重”。皇上没有听从这些建议，下诏“暂借谒者符节，召丞相到廷尉的诏狱”。

使者到达后，丞相府的属官们都哭了，一起调和好毒药，端给王嘉喝，王嘉却不肯喝。主簿说：“将相不应该到司法部门去为自己辩白冤屈，这已经成为惯例（自从周勃被囚禁入狱，贾谊进谏之后，汉文帝从此对待大臣有了节制，将相有罪都选择自杀，而不接受刑罚。然而景帝时期的周亚夫、武帝时期的公孙贺、刘屈氂还是被下狱处死。大家都认为将相不面对司法部门辩白冤屈是惯例）。您应该自行了断！”（师古曰：意思是让王嘉自杀 ）使者坐在丞相府门口，态度严厉（师古曰：以此来逼迫王嘉 ），主簿又上前递药。王嘉拿起药杯，扔到地上，对属官们说（官属，指掾、史、主簿等 ）：“我有幸担任三公之位，却没能尽到职责，辜负了国家，应当在闹市中接受刑罚，向众人谢罪。我难道是小孩子或女人吗！为什么要吃药自杀！”于是王嘉整理行装，出门会见使者，再次跪拜接受诏书；（整理行装出门，穿着朝服出门 ）他乘坐小吏的车子，去掉车盖，不戴官帽，跟随使者前往廷尉处。廷尉收缴了王嘉的丞相、新甫侯印绶（《恩泽侯表》记载：新甫侯的封国在南阳新野 ），将王嘉捆绑起来，押送到都船诏狱（《百官表》记载：执金吾的属官，有中垒、寺互、武库、都船四个令、丞。如淳说：《汉仪注》记载有寺互、都船狱 ）。皇上听说王嘉没有自杀，而是去了监狱，非常生气（皇上本希望王嘉自杀，可他却去了监狱，所以大怒 ），派将军以下的官员和五位二千石的官员共同审理此案（汉朝审理大臣的案件，通常会派五位二千石的官员，这次又加上将军一起审理，可见皇上对王嘉的愤怒；晋灼说：大臣的案件很重要，所以会派五位俸禄二千石的官员一起审理 ）。狱吏审问王嘉，王嘉回答说：“办案的人应该追求真相。我看到梁相等人之前审理东平王的案件时，认为刘云不应该被判处死刑，想要让公卿大臣参与审理，这是为了表示慎重。我实在没有发现他们有内外观望、偏袒刘云的证据，而且他们又有幸遇到大赦。梁相等人都是优秀的官吏，我是为国家爱惜贤才，并非偏袒他们。”狱吏说：“如果是这样，那您为什么会获罪呢，肯定是做了对不起国家的事，不然不会无缘无故入狱吧？”（狱吏想要给王嘉强加辜负国家的罪名，所以才这么说 ）狱吏逐渐开始逼迫王嘉，王嘉感慨地仰天叹息道：“我有幸担任宰相，却不能举荐贤才、罢黜不贤之人，因此辜负了国家，就算死也罪有应得。”（狱吏指责他辜负国家，所以他这样回答 ）狱吏又问他贤才和不贤之人的名字。王嘉说：“我却没能举荐他们；恶人，是高安侯董贤父子，他们扰乱朝政，我却不能将他们罢黜。我罪该万死，死而无憾！”王嘉在狱中关押了二十多天，绝食，吐血而死。

不久之后，皇上看到王嘉的供词，思考他说的话，恰逢御史大夫贾延被免职，夏季，五月乙卯日，任命孔光为御史大夫。秋季，七月丙午日，又任命孔光为丞相，恢复他原来的博山侯爵位；同时任命泛乡侯何武为御史大夫。皇上这才知道之前孔光被免职是冤枉的，是因为身边的近臣诋毁他（孔光被免职的事情见上卷建平二年 ），于是说：“傅嘉之前担任侍中，诋毁贤能之人，诬陷大臣，让优秀的人才长期得不到任用。现在免去傅嘉的官职，贬为平民，让他回到原籍。”（傅氏家族原本是河内温县人 ）

资料，皇帝原本名叫箕子，元始二年才改名为衎 ）

**元始元年（辛酉，公元1年）**

1. 春季，正月，王莽暗示益州（今四川一带 ）官员，让塞外的蛮夷自称越裳氏，通过辗转翻译，进献了一只白雉、两只黑雉（关于越裳的注释，已在二十八卷元帝初元二年出现过。综合各家说法，越裳的地理位置并不在益州塞外。王莽自认为辅佐幼主，想要通过招来远方的人进献贡品，使自己的功德与周公相比，从而迷惑众人，所以才导演了这一出；师古曰：越裳，是南方遥远的国家；译，是传话的意思；因为路途遥远，风俗差异大，所以要经过多次翻译才能沟通）。王莽禀告太后，太后下诏用白雉祭祀宗庙。于是，大臣们纷纷称赞王莽的功德，说他“带来了如同周成王时白雉出现的祥瑞；周公在世时被人以周为号来尊崇，当时大臣们说，按照圣王的法则，臣子有大功劳就会在生前获得美好的称号，于是便引用周公的事迹作为例证。王莽应该被赐号为安汉公，增加封户，提升爵位和封邑”（张晏说：按照汉律，不是首次受封的人，封邑要减少十分之二；“畴”，是相等的意思；意思是不再减少。贤说：“畴”，是相等的意思；指功臣的子孙继承封爵时，待遇和先人一样。我认为这里说的是王莽进号为安汉公，应该增加他的封邑户数，使封邑和爵位相匹配 ）。太后诏令尚书安排相关事宜。王莽上书说：“我和孔光、王舜、甄丰、甄邯共同制定了拥立皇帝的计策；现在我希望只对孔光等人论功行赏，先搁置对我的赏赐，不要把我和他们相提并论。”甄邯禀告太后，太后下诏说：“‘不偏袒，不结党，王道宽广平坦。’（师古曰：这是《尚书·洪范》中的话；荡荡，是宽广平坦的样子；所以引用这句话 ）你有安定宗庙的功劳，不能因为是我的骨肉至亲就隐藏不宣扬，你不要再推辞了！”王莽又多次上书坚决推辞，还称病不起；太后身边的人对太后说：“不应该违背王莽的意愿，先只对孔光等人进行封赏吧。”王莽这才肯起身。二月丙辰日，太后下诏：“任命太傅、博山侯孔光为太师，车骑将军、安阳侯王舜为太保，每人都增加一万户封邑（《考异》曰：《平纪》记载这件事发生在正月，而《王子侯表》《公卿表》都记载是“二月丙辰”，现在依据《王子侯表》《公卿表》 ；我查阅《考异》中所说的《王子侯表》记载二月丙辰日封侯的情况，指的是宣帝的曾孙信等人。如今仔细考证，还是存在疑问，注释见下文 ）；左将军、光禄勋甄丰为少傅，封为广阳侯（《恩泽侯表》记载：广阳侯的封国在南阳 ）；他们都被授予四辅的职位。任命侍中、奉车都尉甄邯为承阳侯（《恩泽侯表》记载：承阳侯的封国在汝南）。”这四人接受赏赐后，王莽仍然没有接受封赏。大臣们再次上书说：“王莽虽然能够谦让，但朝廷应该表彰他的功绩，及时给予赏赐，以表明对首功之臣的敬重，不要让百官和百姓失望！”太后于是下诏：“任命大司马、新都侯王莽为太傅，主管四辅事务，赐号安汉公，增加二万八千户封邑。”于是，王莽做出惶恐的样子，不得已才接受了太傅、安汉公的封号，但推辞了增加封邑的赏赐，说：“我希望等到百姓家家富足之后（师古曰：给，是充足的意思；家给，就是家家富足 ），再接受赏赐。”大臣们又争论起来，太后下诏说：“你期望百姓家家富足后再接受赏赐，我就听从你的意见。但现在命令你，俸禄和赏赐都比原来增加一倍。等百姓家家富足了，大司徒、大司空要及时上报。”（意思是等到百姓家家富足，大司徒、大司空要把这个情况上报 ）王莽又推辞不接受，却建议褒奖赏赐宗室成员和大臣们，他提议立东平王刘云的太子刘开明为东平王（哀帝建平二年，刘云去世，封国被废除，现在重新立他的儿子为东平王 ）；又封 东平思王的孙子刘成都为中山王，让他奉祀孝王（东平思王是宣帝的儿子刘宇；平帝入京继承大宗，所以立刘成都来奉祀孝王 ）；封宣帝的曾孙刘信等三十六人都为列侯（《考异》曰：《平纪》记载：“元始元年，封孝宣曾孙信等三十六人。”《王莽传》记载这件事在元始五年。根据《王子侯表》，这些人都是在元始元年二月丙辰日受封的，所以《王莽传》记载有误；我查阅《王子侯表》，陶乡侯刘恢等十五人都是在二月丙辰日受封的，并没有达到三十六人，而且也没有刘信的名字。按照记载，刘恢等人都是宣帝的曾孙 ）；太仆王恽等二十五人都被赐爵为关内侯（王恽等人因为之前在商议定陶傅太后尊号时，坚守经法，不迎合他人，所以被赐爵）。又下令，诸侯王公、列侯、关内侯中没有儿子，但有孙子或者同母兄弟的儿子的人，都可以让他们作为继承人；（同产子，就是同母兄弟的儿子 ）宗室成员中因为犯罪而被断绝属籍，但血缘关系还没有出五服的（指五服以内的亲属因为犯罪被取消宗室资格，现在恢复他们的属籍），恢复他们的属籍；天下俸禄在比二千石以上的年老官员退休后，按照原来俸禄的三分之一发放，终身如此（师古曰：参，就是三；下至普通百姓中的鳏夫寡妇，各种施恩的政策，无所不施 ）。

王莽既讨好官吏和百姓，又想要独揽大权；他知道太后年老，厌倦了政事，于是暗示公卿大臣上奏说：“以前官吏按照功劳和资历晋升到二千石，州部举荐的茂材、异等官吏，大多不称职，应该都去拜见安汉公。另外，太后年事已高，不适合亲自处理小事。”太后于是下诏说：“从今以后，只有封爵的事情要上报给我，其他事情都由安汉公和四辅来裁决。州牧、二千石官员以及新任命的茂材官吏在奏事时，要先被引入，到附近的官署去拜见安汉公，接受安汉公对他们原任官职的考核，以及对新职的询问，以此来判断他们是否称职。”于是，王莽对这些人一一进行询问，暗中施加恩惠，给予丰厚的馈赠，对于那些不合他心意的人，就公开上奏将其免职，他的权力几乎和皇帝一样了。

2. 设置羲和官，俸禄为二千石。（羲和官刚开始设置时，是独立的官职。王莽篡权后，将大司农改名为羲和 ）