第40章 汉纪三十二（1/2）

从乙酉年（公元25年）到丙戌年（公元26年），共两年。

光武帝名秀，字文叔（贤说：按照《礼》的规定，有功的称祖，有德的称宗。光武在汉朝中期复兴汉室，所以庙号为世祖。《谥法》中说，能继承前人的事业叫光，能平定祸乱叫武。伏侯《古今注》说：“秀”的字是“茂”。伯、仲、叔、季是兄弟间的排行顺序。光武帝的长兄是刘伯升，次兄是刘仲，所以他字文叔 ）。

**建武元年（乙酉，公元25年）**（这一年六月，刘秀即位，改年号 ）

1. 春季，正月，方望和安陵（今陕西咸阳东北 ）人弓林（《姓谱》记载：弓姓，是鲁大夫叔弓的后代；孔子的弟子中有仲弓，还有馯臂子弓 ）一起拥立前定安公刘婴为天子，聚集了几千人，占据临泾（今甘肃镇原南 ；临泾县，属安定郡；贤说：就是现在泾州的临泾县 ）。更始帝刘玄派丞相李松等人前去攻打，将他们全部击败并斩杀。

2. 邓禹率军抵达箕关（今河南济源西 ；贤说：箕关在今王屋县东；我查阅资料，唐时王屋县属怀州；《水经注》记载：箕关故城在垣县 ），打败了河东都尉，接着进军包围安邑（今山西夏县西北 ，是河东郡的属县 ）。

3. 赤眉军的两支部队在弘农（今河南灵宝东北 ）会合。更始帝派遣讨难将军苏茂前去抵御，苏茂的军队大败。赤眉军于是大规模集结，把一万人编为一营，总共设立了三十个营。三月，更始帝派丞相李松与赤眉军在蓩乡（今河南灵宝西 ；《字林》说：是一种毒草，因此作为地名；《续汉志》记载，弘农有蓩乡；《东观记》说：樊崇等人进入弘农枯枞山下，与苏茂交战。樊崇向北到达蓩乡，又转到湖县。湖县就是湖城县；由此可知，这个地方大概在今虢州湖城县之间 ）交战，李松等人惨败，战死的有三万多人；赤眉军于是转而向北，抵达湖县。

4. 蜀郡（今四川成都 ）功曹李熊劝说公孙述应该称帝。夏季，四月，公孙述称帝，国号为成家（贤说：因为在成都兴起，所以国号叫成家 ），改年号为龙兴；当时有龙出现在他的府中，因此以此纪年。公孙述任命李熊为大司徒，他的弟弟公孙光为大司马，公孙恢为大司空。越雟（今四川西昌东南 ）的任贵占据本郡，投降了公孙述（王莽天凤三年，任贵占据越巂 ）。

5. 萧王刘秀向北进军，在元氏（今河北元氏西北 ；《地理志》记载，元氏县属常山郡；阚駰说：这里是赵公子元的封邑，所以叫元氏 ）攻打尤来、大枪、五幡等贼军，一直追到北平（今河北顺平 ；贤说：北平是县名，属中山国，就是现在易州的永乐县 ），接连打败他们；又在顺水北岸（贤说：《水经注》记载：徐水经过北平县城北，光武帝追击铜马、五幡军，在顺水将他们打败，顺水就是徐水的别名；现在在易州；《括地志》记载：徐水经过北平县界后向东流，又向东经过清苑城 ）交战，刘秀乘胜追击，却因轻敌而战败。刘秀自己从高岸上跳下，突骑王丰下马把马让给刘秀，刘秀才得以死里逃生；溃败的士兵逃回范阳（今河北涿州 ；贤说：范阳是县名，在范水的北岸，属涿郡；范阳故城在今易州易县东南 ）据守。军中找不到刘秀，有人传言说他已经被杀，将领们都不知所措，吴汉说：“大家努力！大王哥哥的儿子在南阳，不用担心没有君主！”（兄子，指刘伯升的儿子刘章和刘兴 ）众人惊恐不安，过了好几天才安定下来。贼军虽然打了胜仗，但忌惮刘秀的威名，夜里就悄悄撤离了。刘秀的大军再次追击，一直追到安次（今河北廊坊 ；贤说：安次是县名，属渤海郡，就是现在幽州的安次县；故城在县东；按照我朝霸州文安县，原本是汉朝安次县的属地 ），接连交战，打败了贼军。贼军退入渔阳（今北京密云西南 ），一路上烧杀抢掠。强弩将军陈俊对刘秀说：“贼军没有辎重，我们应该派轻骑兵赶到贼军前面，让百姓各自坚壁清野，断绝贼军的粮草，这样不用交战就能消灭他们。”刘秀觉得他说得有道理，就派陈俊率领轻骑兵赶到贼军前面，看到那些防守坚固的壁垒，就命令百姓坚守；对于散落在野外的物资，就趁机抢夺过来。贼军到达后，什么都抢不到，于是纷纷溃散。刘秀对陈俊说：“困住这些贼军，靠的是将军你的计策啊。”

6. 冯异给李轶写信，向他分析利害关系，劝他归附萧王刘秀；李轶知道长安已经危在旦夕，又因为刘伯升的死，心里一直忐忑不安（相关事迹见上卷更始元年 ）。于是他回信说：“我原本和萧王一起最先谋划复兴汉室（相关事迹见三十八卷王莽地皇三年 ），如今我守卫洛阳，将军你镇守孟津（今河南孟津东北 ），我们都占据着关键的位置（贤说：机，是弩牙；轴，是车轴；都在事物的关键部位，所以用这个来比喻 ），这是千年难遇的机会，我们应该像《易经》中说的那样，齐心协力，其利断金（《易经》说：二人同心，其利断金）。希望你能向萧王转达我的心意，我愿意献上我的愚见，辅佐他治国安民。”李轶自从给冯异回信后，就不再与冯异交战，所以冯异得以向北攻打天井关（今山西晋城南 ；刘昭《志》记载：上党高都县有天井关；贤说：在今泽州晋城县南，现在的太行山上，关南有三口天井泉 ），攻克了上党（今山西长治 ）的两座城池，又向南攻下河南（今河南洛阳东 ）、成皋（今河南荥阳汜水镇 ）以东的十三座县城，投降的人有十多万。武勃率领一万多人攻打那些反叛的县城，冯异与他在士乡（今河南洛阳东 ；刘昭《志》记载：河南雒阳县有士乡聚；《续汉志》说：士乡是个亭名，属河南郡 ）城下交战，大败武勃，并将其斩杀；李轶紧闭城门，不去救援。冯异看到李轶确实遵守约定，就把情况详细地报告给刘秀。刘秀回复冯异说：“李轶这个人诡计多端（李轶字季文 ），让人捉摸不透。现在把他的信转交给各郡县的守尉，让他们提高警惕。”众人都不明白刘秀为什么要把李轶的信公开；朱鲔（wěi ）听说这件事后，派人刺杀了李轶，从此洛阳城中人心离散，很多人都出城投降。

朱鲔听说刘秀向北征战，河内（今河南武陟西南 ）兵力空虚，就派他的将领苏茂、贾强率领三万多人渡过巩河（巩县属河南郡，是周巩伯的封国；黄河流经巩县北，称为巩河，也就是五社津；温县属河内郡，是周大夫苏子的封邑；贤说：巩县、温县，都是现在洛州的属县 ），攻打温县（今河南温县 ）；朱鲔自己则率领几万人攻打平阴（今河南孟津东北 ），牵制冯异（贤说：平阴是县名，属河南郡；杜佑说：汉朝平阴县城在今洛阳县城北五十里；《水经注》记载：平阴就是晋代的阴地，是以前阴戎居住的地方；魏文帝时改名为河阴）。檄文传到河内，寇恂立即率领军队疾驰而出，同时传告所属各县，征调军队在温县会师。军吏们都劝谏说：“现在洛阳的军队源源不断地渡河而来，我们应该等各路军队都集结完毕，再出兵迎战。”寇恂说：“温县是河内郡的屏障，如果温县失守，那整个郡就保不住了。”于是他率军火速赶赴温县。第二天，双方交战，此时冯异派来的救兵和各县的军队恰好赶到，寇恂命令士兵登上城墙，击鼓呐喊，大声喊道：“刘公的军队到了！”苏茂的军队听到后，阵营顿时慌乱起来。寇恂趁机发起猛攻，大败苏茂的军队。冯异也渡过黄河攻打朱鲔，朱鲔逃走；冯异和寇恂一直追到洛阳，绕城一圈后才返回。从此，洛阳城的守军惊恐万分，白天都紧闭城门。

冯异、寇恂向刘秀呈上捷报，将领们纷纷入朝祝贺，并趁机劝刘秀称帝。将军南阳（今河南南阳 ）人马武率先说道：“大王您虽然一直保持谦逊，但国家宗庙社稷该怎么办呢！您应该先登上帝位，然后再商议征伐之事。现在连个名分都没有，我们到底在攻打谁呢？”（贤说：“谁”，是说没有君主；《前汉书音义》说：直驰叫驰，乱驰叫骛；我认为“谁贼”，大概是说因为位号没有确定，不知道该把谁当作贼 ）刘秀惊讶地说：“将军怎么能说出这种话？这可是要杀头的！”于是率领军队返回蓟（今北京 ）。刘秀又派吴汉率领耿弇、景丹等十三位将军追击尤来等贼军，斩杀了一万三千多人，一直穷追猛打到浚靡（今河北遵化西北 ；贤说：浚靡是县名，属右北平郡；故城在今渔阳县北）才返回。贼军逃散进入辽西（今辽宁义县西 ）、辽东（今辽宁辽阳 ），被乌桓、貊人（“貊”，音mo ）袭击，几乎全军覆没（“钞”，音chāo ）。

都护将军贾复（汉宣帝设置西域都护，负责监护南、北道各国；甘延寿攻打郅支单于时，自称都护将军；但汉朝并没有把它作为正式的将军名号，到了光武帝时期，才任命贾复为都护将军 ）与五校贼军在真定（今河北正定 ）交战，贾复受了重伤。刘秀大惊失色，说：“我之所以不让贾复单独领军，就是因为他太轻敌了。果然出事了，我失去了一员名将！听说他的妻子怀孕了，如果生的是女儿，我儿子就娶她；如果生的是儿子，我女儿就嫁给他；绝不让他为妻子儿女担忧。”不久后，贾复的伤势痊愈，在蓟追上了刘秀，两人见面后十分高兴（“蓟”，音ji ）。

刘秀回到中山（今河北定州 ），将领们再次劝他称帝；刘秀没有听从。大军行进到南平棘（今河北赵县南 ；贤说：南平棘是县名，属常山郡，就是现在赵州的南平县；故城在县南 ），将领们又坚决请求他称帝；刘秀还是不答应。将领们正要退出去时，耿纯上前说：“天下的士大夫们，舍弃亲人，离开家乡，追随大王在枪林箭雨中征战，他们的目的就是希望能攀龙附凤，成就自己的志向。如今大王迟迟不顺应众人的期望，不登上帝位，我担心士大夫们会感到绝望，觉得没有了盼头，就会产生离开的想法，没必要在这里长久地吃苦。一旦大家散去，就很难再聚集起来了。”耿纯的话非常诚恳急切，刘秀深受感动，说：“我会好好考虑这件事的。”

刘秀率军来到鄗（今河北高邑 ；《续汉志》记载：鄗县属常山国，光武帝在这里即位，后来改名为高邑；“鄗”，音hào ），召来冯异，询问四方的局势。冯异说：“更始帝必定会失败，复兴汉室的重任就在大王您身上，您应该听从大家的建议！”这时，儒生强华（《姓谱》说：《风俗通》写作“疆华”，并记载：晋国有大夫疆剑 ）从关中（今陕西中部地区 ）带着《赤伏符》前来拜见刘秀，说：“刘秀发兵讨伐无道之人，四方的夷人云集，就像龙在田野中争斗，四七之际，火德为主（贤说：四七，指二十八；从汉高祖到光武帝起兵，一共二百二十八年，正好是四七之际；汉朝是火德，所以说火德为主 ）。”群臣于是再次上奏，请求刘秀称帝。六月己未日，刘秀在鄗南（当时在鄗南千秋亭五城陌设坛；贤说：这个地方在今赵州柏乡县 ；《考异》曰：《光武本纪》记载，冯异打败苏茂，将领们劝刘秀称帝，刘秀回到蓟，这些事都在四月之前。而《冯异传》中，冯异给李轶的信中说：“长安局势混乱，赤眉军兵临城郊，王侯之间相互争斗，大臣们离心离德，纲纪已经败坏。”他劝刘秀称帝时，也说：“三王反叛，更始帝败亡。”按照这一年六月己未日，刘秀即位，同月甲子日，邓禹在安邑打败王匡等人，王匡、张卬等人逃回长安，才谋划在立秋貙膢（chu lou ）时，一起劫持更始帝，那么三王反叛，应该在刘秀即位之后，夏秋之交，冯异怎么可能在四月之前就这么说呢！或许是史家润色了他的话，才导致这种差异 ）登上帝位；改年号，大赦天下。

资料，河内郡治所在怀县，距离洛阳一百四十里 ），派遣耿弇、陈俊驻军五社津（就是巩河；《水经注》记载：黄河向东流经巩县北，在这里有五社渡，称为五社津；杜佑说：也叫五渡津 ），防备荥阳（今河南荥阳东北 ）以东的敌军；又派吴汉率领建议大将军朱祜等十一位将军，在洛阳包围朱鲔。八月，刘秀前往河阳（今河南孟州西 ；《地理志》记载，河阳县属河内郡 ）。

12. 赤眉军到达高陵（今陕西高陵 ；《地理志》记载，高陵县属冯翊 ），王匡、张卬等人迎接并投降了他们，于是一起合兵攻打长安的东都门。李松出战，被赤眉军活捉；李松的弟弟李况是城门校尉，他打开城门，迎接赤眉军入城。九月，赤眉军进入长安；更始帝单人匹马逃走，从厨城门（《三辅黄图》记载：洛城门，王莽改名为建子门；门内有长安厨官，民间俗称厨城门，就是现在长安故城北面的中门 ）出城。式侯刘恭因为赤眉军拥立了他的弟弟刘盆子，就把自己囚禁在诏狱里；听说更始帝战败逃走，他才出狱，见到定陶王刘祉，刘祉为他解开枷锁，两人一起到渭水边追随更始帝。右辅都尉严本（“右”，恐怕应该是“左”；右辅都尉治所在郿县；高陵是左辅都尉的治所 ），担心更始帝被赤眉军抓住而连累自己被杀，就带着更始帝来到高陵，表面上是率兵护卫，实际上是将他囚禁起来。更始帝的将相们都投降了赤眉军，只有丞相曹竟不肯投降，手持宝剑格斗而死。

13. 辛未日，刘秀下诏封更始帝为淮阳王；并下令，官吏和百姓如果敢伤害更始帝，将以大逆之罪论处；如果有人把更始帝送到官府，将被封为列侯。

14. 当初，宛城（今河南南阳 ）人卓茂（“卓”，是姓；《史记·货殖传》记载有蜀地的卓氏 ），为人宽厚仁慈，恭敬友爱，心境淡泊，豁达乐观，喜欢追求正道，他为人质朴，不追求虚荣，为人处世恰到好处，从年轻时到老年，从未与人发生过争执，同乡的老朋友，虽然品行才能与他不同，但都很喜欢和敬仰他。汉哀帝、汉平帝年间，卓茂担任密县（今河南新密 ；宋白《续通典》记载：密县，是古代郐国、密国的所在地；《左传》记载：诸侯讨伐郑国，包围新密。汉朝时设为县，属河南郡。现在县东南三十里有旧密城，就是汉朝时的治所 ）县令，他把百姓当作自己的子女一样看待，推举贤能的人并教导百姓，从不说坏话，官吏和百姓都很爱戴他，不忍心欺骗他。有百姓曾来报告说，自己所在部的亭长收受了他送的米和肉，卓茂问：“亭长是向你索要的，还是你有事托他办而送给他的，又或者是你平时出于感恩而送给他的呢？”百姓回答说：“是我主动去送给他的。”卓茂又问：“你送给他，他接受了，那你为什么还要来说这件事呢？”百姓说：“我听说贤明的君主，能让百姓不畏惧官吏，官吏也不会向百姓索取。现在我害怕官吏，所以才送东西给他；可他最终还是接受了，所以我才来报告。”卓茂说：“你真是个糊涂人啊！人之所以能聚居在一起而不混乱，与禽兽不同，就是因为人有仁爱礼义，懂得相互敬重。你自己不想修身养性，难道还能远走高飞，不在人间生活吗！官吏固然不应该凭借权势强行索要财物。但这个亭长向来是个好官吏，你在过年过节时送他礼物，这是符合礼仪的。”百姓说：“如果是这样，法律为什么要禁止呢？”卓茂笑着说：“法律设立的是大的规范，而礼是顺应人情的。现在我用礼来教导你，你肯定不会有怨言；但如果用法律来治你的罪，你恐怕会不知所措吧！在一个家庭里，小的过错可以批评教育，大的过错甚至可以杀头。你暂且回去好好想想吧！”当初，卓茂刚到密县时，对一些事务进行了改革，官吏和百姓都嘲笑他，邻城的人听说后，也都讥笑他没有能力。（“蚩”，是嘲笑的意思 ）河南郡为密县又派了一位代理县令；卓茂并不在意，依旧照常处理政务（卓茂原本是县令，郡里又派来代理县令，让他和卓茂一起处理事务 ）。几年之后，卓茂的教化取得了显着成效，密县出现了路不拾遗的良好风气；后来他升任京部丞（王莽执政时，设置了大司农部丞十三人，负责督促农桑；京部丞，负责管理司隶所管辖的地区 ），密县的老少都哭着为他送行。等到王莽摄政时，卓茂因病辞官回家。刘秀即位后，首先就派人寻访卓茂，当时卓茂已经七十多岁了。甲申日，刘秀下诏说：“一个人的名声如果能传遍天下，就应当受到天下人的重赏。现在任命卓茂为太傅（东都的制度，太傅位在上公，独坐一席，在三公之上 ），封褒德侯。”

史臣司马光评论说：孔子说“推举贤能的人，教导能力不足的人，百姓就会相互勉励”（这是《论语》中孔子回答季康子的话 ）。因此，舜推举皋陶，汤推举伊尹，不仁的人就被疏远了（这是《论语》中子夏回答樊迟的话），这是因为他们品德高尚的缘故。光武帝即位之初，各路英雄竞相角逐，天下动荡不安，那些能冲锋陷阵、权术诡辩的人正被世人看重，而他却唯独能选拔忠厚的臣子，表彰奉公守法的官吏，把他们从民间提拔起来，置于公卿之首，他能够复兴汉室，享国长久，大概就是因为他懂得先做重要的事，抓住了治国的根本。

15. 将领们围攻洛阳几个月，朱鲔坚守城池，久攻不下。光武帝因为廷尉岑彭曾是朱鲔的校尉（朱鲔担任大司马时，任命岑彭为校尉；后来岑彭跟随同乡韩歆到河内，就归附了光武帝），便派他前去劝降。朱鲔在城上，岑彭在城下，向他分析成败形势。朱鲔说：“大司徒刘演被害时，我参与了谋划，还劝谏更始帝不要派萧王北伐（这些事都见上卷更始元年 ），我确实知道自己罪孽深重，不敢投降！”岑彭回去后，把这些话详细地告诉了光武帝。光武帝说：“成就大事的人不会计较小小的仇怨。朱鲔现在如果投降，不仅能保住官爵，更不会受到惩罚！有黄河在此为证，我绝不食言！”（贤说：指着黄河发誓，表示自己的话真实可信；《索隐》说：《左传》中说：“多次食言，能不肥胖吗？”这里把食言比作妄言 ）岑彭再次前去告诉朱鲔，朱鲔从城上放下绳索，说：“如果真的守信，就顺着这绳索上来。”岑彭立刻抓住绳索就要往上爬，朱鲔看到他的诚意，就答应投降。辛卯日，朱鲔反绑双手，和岑彭一起前往河阳。光武帝亲自为他解开绳索，召见了他，又让岑彭连夜送朱鲔回城。第二天早上，朱鲔和苏茂等人率领全部部众出城投降。光武帝任命朱鲔为平狄将军，封扶沟侯（《地理志》记载，扶沟县属淮阳郡；《陈留风俗传》记载：小扶亭有洧水的沟渠，因此命名为县 ）；后来朱鲔官至少府，他的封爵世代相传。

光武帝派侍御史河内（今河南武陟西南 ）人杜诗去安抚洛阳。将军萧广纵容士兵横行霸道，杜诗告诫他也不改正，于是杜诗将萧广当场格杀，然后回去把情况报告给光武帝。光武帝召见杜诗，赐给他棨戟（《汉杂事》记载：汉朝制度，赐予棨戟来代替斧钺；崔豹《古今注》记载：棨戟，是前驱的器物，用木头制成；后代制作的较为简陋，没有了原来的规制，用红油包裹，也叫油戟，也叫棨戟，王公以下都可以用它来作为前驱 ），并提拔重用他。

冬季，十月癸丑日，光武帝进入洛阳，来到南宫，于是将都城定在这里。（蔡质《汉仪》记载：从南宫到北宫，中间修建了高大的房屋和复道，有三条道路并行，天子走中间的道路，侍从官员在左右两侧，每隔十步就有一名卫士；两宫相距七里 ）

16. 赤眉军发布文书说：“刘玄如果投降，可以封他为长沙王；但超过二十天，就不再接受投降。”更始帝派刘恭去请求投降，赤眉军派将领谢禄前去受降。更始帝跟着谢禄，袒露上身，把玉玺和绶带献给刘盆子。赤眉军让更始帝坐在庭院中，准备杀了他；刘恭、谢禄为他求情，没有成功，于是就拉着更始帝出去。刘恭追着喊道：“我已经竭尽全力为陛下求情了，请让我先死！”说着就拔剑想要自刎；樊崇等人急忙一起上前阻止。最后赤眉军赦免了更始帝，封他为畏威侯。刘恭再次坚决为他请求，最终更始帝被封为长沙王。更始帝常常依靠谢禄生活，刘恭也一直保护着他。

1资料，现在人们大多按照颜师古的读音 ）等六个县；他聚集兵力与张步交战，却没有取胜。张步接受了刘永的官爵后，在剧县（今山东寿光南 ；《地理志》记载，剧县属北海郡；贤说：旧城在今青州寿光县南，是原来纪国的都城 ）练兵，并派将领去夺取泰山（今山东泰安 ）、东莱（今山东莱州 ）、城阳（今山东莒县 ）、胶东（今山东平度东南 ）、北海（今山东昌乐西 ）、济南（今山东济南 ）、齐郡（今山东淄博东北 ），这些地方都被他攻下。王闳势单力薄，无法抵挡，只好去见张步。张步大陈兵势，接见王闳，生气地说：“我张步有什么罪，你之前为什么要如此猛烈地攻打我！”王闳手按剑柄说：“我是奉朝廷的命令行事，而你张步却拥兵抵抗。我攻打你这个反贼，有什么过分的！”张步赶紧起身，跪地谢罪，然后和王闳一起宴饮，把他当作上宾，还让王闳管理琅邪郡的事务（贤说：“关”，是通的意思 ）。

**二年（丙戌，公元26年）**

1. 春季，正月甲子初一，发生了日食。

2. 刘恭知道赤眉军必定会失败，便私下教导弟弟刘盆子归还玉玺和绶带，并教他一些辞让的话。等到正月初一大会群臣时，刘恭先说道：“各位共同拥立我的弟弟为帝，对我们的恩德实在深厚！但他即位将近一年，天下却越来越混乱，实在无法带领大家成就大业，恐怕这样下去只会白白送命，却毫无益处，我希望能让弟弟退位做个普通人，大家再另选贤能的人，希望各位仔细考虑！”樊崇等人连忙道歉说：“这都是我们的罪过啊。”刘恭再次坚决请求，有人却说：“这难道是你式侯能决定的事吗！”（贤说：刘恭被封为式侯；意思是众人拥立天子，不是刘恭能干预的 ）刘恭惊恐万分，赶忙起身离开。这时，刘盆子走下坐榻，解下玉玺和绶带，磕头说道：“如今虽然设立了天子，可大家却还像以前一样做贼，四方的百姓都怨恨我们，不再信任和归附，这都是因为拥立了不恰当的人。我希望能辞去皇位，给贤能的人让路！如果你们一定要杀我来推卸责任，我也绝不逃避！”说着就涕泪横流，唏嘘不已。樊崇等人和在场的几百人，没有不怜悯他的，于是都离席跪地磕头说：“我们实在是罪该万死，辜负了陛下，请让我们从今往后，再也不敢放纵了！”说完，他们一起抱住刘盆子，给他系上玉玺和绶带；刘盆子大声呼喊，却也无可奈何。散会之后，众人各自关闭营门，加强防守。三辅地区的人们看到这种情况，都称赞天子明智，百姓们纷纷返回长安，长安的街市几乎都被挤满了。然而，二十多天后，赤眉军又像以前一样出城大肆劫掠。

3. 刀子都被他的部下杀害，其残余势力与其他盗贼在檀乡会合（“刀”，依据《考异》应作“刁”；乙十一行本正作“刁”；孔本同；十二行本误作“力” ；贤说：如今兖州瑕丘县东北有檀乡 ），号称檀乡贼，他们侵扰魏郡（今河北临漳西南 ）、清河（今河北清河东南 ）。魏郡的大吏李熊的弟弟李陆谋划反叛，想要迎接檀乡贼入城，有人将此事告知魏郡太守颍川（今河南禹州 ）人铫期，铫期召来李熊询问，李熊叩头认罪，表示愿意和老母亲一起赴死。铫期说：“如果你觉得做贼比做官吏更快乐，那就可以和老母亲一起去投奔李陆！”（贤说：如果一定认为在城中做官吏不如做贼快乐，那就任凭你带着母亲去投奔弟弟）然后派官吏将李熊送出城。李熊出城后，找到了李陆，带着他来到邺城西门口（魏郡的治所在邺城 ）；李陆深感愧疚，无法承受，自杀以向铫期谢罪。铫期感叹不已，以礼安葬了他，并让李熊官复原职。从此，魏郡的人都对铫期的威信心悦诚服。

光武帝派吴汉率领王梁等九位将军在邺城（今河北临漳西南 ）东的漳水（《水经》记载：漳水发源于上党长子县西的发鸠山，向东流经壶关、屯留、潞、武安等县，又向东出山，经过邺县 ）边攻打檀乡贼，大获全胜，十多万贼军全部投降。又派王梁和大将军杜茂率兵安抚魏郡、清河、东郡（今河南濮阳西南 ），扫平了各个营寨堡垒（“保”，通“堡” ），这三郡恢复了安宁，通往边疆的道路也畅通无阻（从洛阳到渔阳、上谷，道路要经过这三郡；三郡平定后，边疆的道路就畅通了；范晔《后汉书·杜茂传》中“边”作“道” ）。

4. 庚辰日，光武帝将所有的功臣都封为列侯。（盘州洪氏说：西京的列侯，他们的封国传承都有明确的世系记载。而东都的列侯，家族枝叶不繁茂，且史书的记载也较为简略 ）梁侯邓禹（邓禹最初被封为酇侯，这一年改封为梁侯；《地理志》记载，梁县属河南郡；唐朝汝州的治所就在梁县；宋白说：汉朝梁县的旧城，在汝水的南岸 ）、广平侯吴汉（贤说：广平县属广平郡；旧城在今洺州永年县西北 ）都食邑四个县。博士丁恭进谏说：“古时候分封诸侯，封地不超过百里，这样才能使中央强大，地方弱小，从而便于治理国家。现在封给他们四个县，不符合法制规定。”光武帝说：“古代那些亡国的，都是因为无道，我可没听说过因为功臣封地多而导致国家灭亡的。”阴乡侯阴识，是贵人阴丽华的哥哥，他因军功本应增加封地，阴识却叩头辞让说：“如今天下刚刚平定，有功劳的将帅众多，我因为是后宫亲属的缘故，已经得到了爵位和封邑，如果再增加，就无法向天下人交代了；这会让人觉得是亲戚在接受赏赐，而国人在计算功劳。”（这是战国时期公孙龙对平原君说的话 ）光武帝听从了他的建议。光武帝让将领们各自说出自己想要的封地，众人都选择富饶的大县；只有河南太守颍川人丁綝（chēn）独自请求封在自己的家乡。有人问他原因，丁綝说：“我的能力微薄，功劳也小，能得到家乡的一个乡亭作为封地就足够了！”光武帝听从了他的意愿，封他为新安乡侯。（汉朝的制度，大县的侯位与三公相当，小县的侯位与上卿相当，乡亭侯的侯位与中二千石相当；丁綝是颍川定陵人，新安乡大概在定陵 ）光武帝让郎中魏郡人冯勤负责分封诸侯的事务；冯勤根据将领们功劳的大小、封地的远近、土地的肥沃贫瘠等情况进行合理安排，做到公平公正，大家都十分满意。光武帝认为他很有才能，于是让他总管尚书台的各项事务。按照旧例：尚书郎是由令史根据任职时间依次递补的，而光武帝开始任用孝廉为尚书郎。（《百官志》记载：尚书令史有十八人，俸禄为二百石；侍郎有三十六人，俸禄为四百石，主要负责起草文书；蔡质《汉仪》记载：尚书郎最初是从三署郎官中选拔到尚书台进行考试；刚到尚书台时，称为守尚书郎中；任职满一年后，称为尚书郎；三年后，称为侍郎 ）

5. 光武帝在洛阳修建高庙（《考异》曰：《帝纪》记载：“正月，壬子”。但正月初一为甲子日，不应有壬子日，此处记载有误 ），按照四季祭祀高祖刘邦、太宗刘恒、世宗刘彻；在宗庙的右侧修建社稷坛；在城南设立祭祀天地的坛兆。（《续汉志》记载：在洛阳建立社稷坛，位于宗庙的右侧，都是方形的坛，四面以及中间各自按照方位涂上相应的颜色；没有房屋，只有围墙和门；《白虎通》记载：天子的社稷坛为方形，边长五丈，诸侯的社稷坛是天子的一半；社，就是土地；人离开了土地就无法生存，没有谷物就无法进食，所以封土建立社稷坛，以表示拥有土地；稷，是五谷之长，能得到阴阳中和之气，所以要祭祀它；沈约说：《礼》中记载，共工氏称霸九州时，他的儿子句龙，被称为后土，能够平定九州土地，所以被祭祀为社神；烈山氏统治天下时，他的儿子叫做神农，能够种植各种谷物，他的后代柱，辅佐颛顼担任稷官，主管农事；周朝的弃继承了他的事业，他的做法对百姓有益，所以被祭祀为稷神；《礼》规定，天子为百姓建立的社，叫做太社；天子为自己建立的社，叫做王社；所以国家有两个社，稷也有两个；汉、魏时期设有官社，但没有稷，所以通常是两个社一个稷；傅咸说：天子亲自耕种，以提供祭祀用的谷物；亲自耕种是为了报答土地的恩赐，所以为自己建立社，是为了籍田而报答；国家以人民为本，人民以国家为依靠，所以又为百姓建立社来祈祷和报答；这就是社有两个的原因；王肃论述王社时，认为是春天为籍田祈祷，秋天进行报答；他论述太社时，则说天子在王畿内为百姓建立的社，叫做太社，不在京城为自己建立；杜佑说：社，是五土之神；五土，指山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰等，它们各自孕育着万物，百姓都依赖它们，所以特地在能生长万物的地方另外设立社；之所以叫做社稷，是在五土之中，特别指出原隰之神；因为五土虽然都能生长万物，但山林、川泽、丘陵、坟衍这四种，产出的是各种材料等物品，对五谷生长的功劳较小；而且百姓最急需的是食物，所以在五土之中，特别表彰原隰之神来报答它；因为它能生长五谷，所以给这个神取名；但五谷不能一一列举，就以稷作为五谷之长，春天生长，秋天成熟，稷就是原隰之中能生长五谷的神 ；《续汉书》记载：在洛阳城南七里修建祭祀天地的坛兆，设有八层台阶，中间又有一层重坛，天和地的神位都在坛上，外坛上是五帝的神位；青帝的神位在甲寅方位，赤帝的神位在丙巳方位，黄帝的神位在丁未方位，白帝的神位在庚申方位，黑帝的神位在壬亥方位。外坛周围是矮墙，两层围墙都涂成紫色，用来象征紫宫。围墙有通道，作为门。日月的神位在围墙内的南道，日在东，月在西。北斗的神位在北道的西边。外坛、中坛共有一千五百一十四个神位；高皇帝刘邦的神位配享祭祀 ）

6. 长安城中粮食耗尽，赤眉军收拾财宝，大肆放火焚烧宫殿、街市，肆意杀人抢掠，长安城中再也没有行人；于是他们率军向西进发，号称有百万之众，从南山（今陕西秦岭 ）开始转而掠夺城邑，接着进入安定（今甘肃镇原东南 ）、北地（今甘肃庆阳西北 ）。邓禹率军向南抵达长安，驻军昆明池（今陕西西安西南 ），拜谒并祭祀高庙，收集了十一位皇帝的神主牌位（高帝刘邦、惠帝刘盈、文帝刘恒、景帝刘启、武帝刘彻、昭帝刘弗陵、宣帝刘询、元帝刘奭、成帝刘骜、哀帝刘欣、平帝刘衎，共十一位皇帝 ），送到洛阳；（贤说：神主牌位用木头制成，一尺二寸见方，中间穿孔，通达四方。诸侯的神主牌位长一尺。虞祭时用桑木制作神主，练祭时用栗木制作神主。卫宏《汉旧仪》记载：安葬之后，将神主牌位放入木函，藏在宗庙太室西壁的坎中，距离地面六尺一寸，祭祀时就把神主牌位立在坎下 ）接着巡视各个帝王的陵园，为其设置官吏和士兵守护。

7. 真定王刘杨编造谶记说：“赤九之后，瘿杨为主。”（贤说：汉朝以火德为运，所以称赤；光武帝是汉高祖的九代孙，所以说九；“瘿”，指长在脖子上附着于咽喉的瘤子 ）刘杨患有瘿病，他想用这句话来蛊惑众人，还与绵曼（今河北石家庄西北 ）的贼寇相互勾结（贤说：绵曼是县名，属真定国；旧城在今恒州石邑县西北；民间讹传为人文故城 ）。光武帝派骑都尉陈副、游击将军邓隆去征召他，刘杨紧闭城门，不让他们进城。光武帝又派前将军耿纯持符节巡视幽州（今北京一带 ）、冀州（今河北中部和南部 ），所到之处慰劳王侯，并秘密下令让他逮捕刘杨。耿纯到达真定（今河北正定 ）后，住在传舍，邀请刘杨见面。耿纯的母亲是真定宗室的女儿，所以刘杨对他没有怀疑，而且自恃人多势众，看到耿纯态度平静，就带着手下的官员去见他（贤说：男子称姊妹的儿子为出；耿纯的母亲大概是真定宗室的女儿，所以刘杨没有怀疑，就来见耿纯 ）。刘杨的兄弟都率领着轻装的士兵等在城门外面。刘杨进入传舍后，见到耿纯，耿纯以礼相待，还邀请他的兄弟们都进来；然后关闭房门，将他们全部诛杀，接着率兵离开。真定的人都惊恐万分，没有人敢轻举妄动。光武帝怜悯刘杨谋反的阴谋还未实施就被诛杀，又封他的儿子为真定王（刘杨的儿子刘德 ）。

8. 二月己酉日，光武帝前往修武（今河南获嘉 ；贤说：修武是县名，属河内郡；原本是殷代的宁邑；《韩诗外传》记载：周武王讨伐商纣时，在宁邑屯兵，所以改名为修武；就是现在怀州的修武县 ）。

9. 鲍永、冯衍得知更始帝已经去世，于是为他发丧，放出储大伯等人，封存并上缴印绶，解散全部军队，戴着幅巾前往河内（今河南武陟西南 ）。（杜佑说：幅巾，在战国时期赵、魏之间通常被称为承露，平民和军人都佩戴；贤说：幅巾，是指不戴冠，只用一块布束发；傅玄说：东汉末年，王公卿士大多不穿正式的官服，而以幅巾为高雅的装扮，所以袁绍、崔钧等人虽然身为将帅，也都戴着缣巾；《考异》曰：《鲍永传》记载，鲍永等人在河内投降时，刘秀攻打怀县还未攻克，刘秀对鲍永说：“我攻打怀县三天都没有攻下，关东的人都敬畏佩服你，你可以带着旧部去城下劝降。”于是任命鲍永为谏议大夫。鲍永到了怀县，劝说更始帝的河内太守，于是城门打开，太守投降。但考察光武帝还未定都洛阳之前，多次前往怀县，还在怀宫祭祀高祖，并没有更始帝的河内太守据守怀县的记载。《本纪》中也没有攻打怀县这一情节。根据田邑的书信中说“君主去世一年了，还不知道他的葬身之处”，那么鲍永、冯衍投降必定是在这一年。而《帝纪》中记载光武帝这一年并没有前往河内，只有前往修武的记载。所以，鲍永、冯衍实际上是在修武投降的。修武，也是河内的一个县。《鲍永传》中说投降怀县等事，应该是史书的记载有误，所以都略去不写 ）光武帝见到鲍永，问道：“你的部众在哪里？”鲍永离开座位，叩头回答说：“我曾经侍奉更始帝，却没能保护好他，实在惭愧，我不敢凭借他的部众来谋取富贵，所以把他们都解散了。”光武帝说：“你说得很有道理。”但心里却不太高兴（光武帝虽然认为鲍永说得有道理，但因为他投降得晚，心里还是有些不高兴 ）。后来鲍永因立功而被任用（贤说：指劝说怀县投降；我依据《考异》，不认可劝说怀县投降这件事，应该是鲍永平定鲁郡有功；按照《鲍永传》记载，当时董宪的副将攻打鲁郡，侵害百姓，于是朝廷任命鲍永为鲁郡太守。鲍永到任后，进行讨伐，大败敌军。只有别部将领彭丰、虞休、皮常等人各自率领一千多人自称将军，不肯投降。鲍永用计引诱他们，亲手击杀了彭丰等人，击败了他们的党羽，因功被封为关内侯，后来升任扬州牧 ），冯衍却被废弃不用。鲍永对冯衍说：“从前汉高祖赦免了季布的罪过，却诛杀了丁固（相关事迹见十一卷高帝五年；丁固，就是丁公 ）；如今我们遇到了圣明的君主，还有什么可担忧的呢！”冯衍说：“有个人去挑逗邻居的妻子，年长的那个妻子痛骂他，年轻的那个却回应他。后来她们的丈夫死了，这个人却娶了年长的那个妻子。有人对他说：‘她不是曾经骂过你的那个人吗？’他回答说：‘当别人的妻子时，我希望她回应我；当我的妻子时，我希望她能骂走别人！’”（贤说：这是陈轸回答秦王的话，出自《战国策》；冯衍引用这句话，是说自己为旧主守节，也希望新帝能看重他）“天命难以预知，做人的道理却容易坚守，坚守正道的臣子，怎么会担心死亡呢！”

10. 大司空王梁多次违抗诏命（王梁与吴汉一起攻打檀乡贼时，光武帝下诏军事都归吴汉统领，但王梁却擅自征发野王的军队。光武帝因为他不遵守诏令，命令他留在所在的县，而王梁却又擅自根据情况进军，这就是多次违抗诏命 ），光武帝大怒，派尚书宗广持符节到军中斩杀王梁；宗广却用囚车把王梁押送到京城。王梁到京城后，光武帝赦免了他，任命他为中郎将，让他去北方镇守箕关（《水经注》记载：濝水发源于河东垣县王屋西山的濝溪，沿着山向东南流，经过旧城东边，这里就是濝关；光武帝派王梁镇守此地 ）。