第20章 汉纪十二（2/2）
??春季，二月，中山靖王刘胜去世（刘胜是汉景帝的儿子，景帝中二年受封 ）。
??乐成侯丁义（丁义是汉高祖功臣丁礼的曾孙。班《志》记载，乐成是侯国，属南阳郡 。《考异》记载：《汉书·郊祀志》写作“乐成侯登”。根据《史记》《汉书·功臣表》，应该是“丁义” ）推荐方士栾大，说他和文成将军是同门师兄弟。汉武帝正后悔杀了文成将军（杀文成将军的事情见上卷元狩四年 ），见到栾大后，非常高兴。栾大以前侍奉胶东康王（康王刘寄，是汉武帝的弟弟 ），他身材高大，善于言辞（师古注：擅长说好听的话 ），有很多计谋策略，还敢说大话，并且表现得理直气壮。他吹嘘说：“我经常往来于海上，见到过安期生、羡门高这些仙人，只是他们认为我地位低贱，不信任我；又觉得康王只是个诸侯，不值得把仙方传授给他。我的老师说：‘黄金可以炼成，黄河决口可以堵塞，长生不老的药也能找到，仙人也能够请来。’但是我担心像文成将军那样下场，要是那样，方士们就都不敢说话了，哪里还敢谈论仙方呢！”汉武帝说：“文成将军是吃了马肝中毒死的罢了（《索隐》注：《论衡》说：马的气很盛，马肝的毒性也很强，所以吃了走马的肝会死人。《儒林传》中说：吃肉不要吃马肝，就是这个道理 ）。你要是真能修炼出仙方，我有什么舍不得的呢！”栾大说：“我的老师不会主动求人，只有别人去求他。陛下如果一定要把仙人请来，那就得让使者地位尊贵，把他当作皇室亲属，用对待宾客的礼节对待他，这样才能让他与神人沟通。”于是，汉武帝让栾大试验一些小法术，比如让旗帜相互撞击（《考异》记载：《封禅书》《郊祀志》都写作“棊”，只有《史记·孝武纪》写作“旗”。根据《汉武故事》记载：“栾大曾经在宫殿前树立了几百面旗帜，他让旗帜相互撞击，旗帜在庭院中翻飞，离地面有十多丈高，观看的人都很震惊。”那么写作“旗”是正确的 ）。当时，汉武帝正为黄河决口和黄金冶炼不成而发愁，于是封栾大为五利将军，又封他为天士将军、地士将军、大通将军。夏季，四月乙巳日，封栾大为乐通侯（《恩泽侯表》记载：乐通侯的食邑在安定郡高平县 ），食邑二千户，还赏赐给他上等的宅第，一千名僮仆，以及皇帝用不到的车马、帷帐、器物来充实他的家。汉武帝还把卫长公主嫁给了他（孟康注：卫长公主是卫太子的妹妹。如淳注：卫长公主是卫太子的姐姐。师古注：《外戚传》记载：卫子夫生了三个女儿，元朔三年生下儿子。根据这个，卫长公主是卫太子的姐姐，孟康的说法不对），送给他十万斤黄金。汉武帝还亲自到五利将军的府邸，派去慰问和供应物品的使者在路上络绎不绝。从窦太主（汉武帝的姑姑 ）、将军、丞相以下的官员，都到他家里摆酒祝贺，送给他礼物。汉武帝又刻了一枚玉印，上面写着“天道将军”（根据《前史》记载，后面提到为天子引导天神，那么“道”应读为“导” ），派使者穿着羽衣，夜里站在白茅上；五利将军也穿着羽衣，站在白茅上接受印信，以此表示不把自己当作臣子。栾大受封几个月，就佩戴了六枚印信（五利将军、天士将军、地士将军、大通将军、天道将军，再加上乐通侯的印信，共六枚 ），他的富贵震动了天下。于是，在海边的燕、齐（今河北、山东一带 ）地区，人们无不激动地说自己有神奇的方术，能招来神仙。
??六月，汾阴的巫师锦在魏脽后土祠的营地旁边得到一个大鼎（师古注：汾脽原本是魏国的土地，所以叫魏脽。），河东太守把这件事上报给汉武帝。汉武帝派人查验询问，发现巫师得到鼎的过程没有欺诈行为，便按照礼仪祭祀，把鼎迎接到甘泉宫，让它跟随自己出行（如淳注：让鼎跟随汉武帝前往甘泉宫 ），进献到宗庙和上帝那里，然后收藏在甘泉宫中；大臣们都向汉武帝祝贺。
??秋季，汉武帝立常山宪王的儿子刘商为泗水王。（泗水国统辖凌、泗阳、于三县，原本属东海郡，汉武帝将其划分为王国 ）
??当初，条侯周亚夫担任丞相（周亚夫在汉景帝前七年担任丞相，景帝中三年被罢免 ），赵禹担任丞相史，丞相府中的人都称赞他廉洁公正，然而周亚夫却不重用他，说：“我知道赵禹执法公正，没有什么危害（《汉书音义》注：文，指法律条文；无害，指不会歪曲、破坏法律。萧何因为执法公正，被任命为沛主吏掾。章怀太子李贤注：按照法律，有无害都吏，就像现在说的公平吏。苏林注：无害，就像说无比，没有能比得上的。另一种说法是，害，是胜过的意思，没有人能胜过他。师古注：害，是伤害的意思；无害，就是没有人能伤害他。贡父注：执法的人有时会因为个人的意愿陷害别人，这就叫“害”；所以执法时公正不害人是很可贵的。无害，就是取其为人没有不良行为，这样的人就可以做官 ），但是他执法过于严苛，不适合在丞相府任职。”（应劭注：赵禹执法时用法严苛，弹劾别人 ）等到赵禹担任少府，和九卿相比，他更加严酷急切（说拿当时同列九卿的人来比较，赵禹更加严酷急切 ）；到了晚年，官吏们都追求严苛的执法风格，而赵禹却改变作风，变得宽厚平和。
??中尉尹齐向来以敢于杀伐而闻名（《姓谱》记载：少昊的儿子被封在尹城，他的子孙就以尹为姓。按照尹氏是周朝的世卿 ），等到他担任中尉，官吏和百姓的生活更加困苦。这一年，尹齐因为不称职而被治罪。汉武帝于是再次任命王温舒为中尉，赵禹为廷尉。四年后，赵禹因年老被降职，担任燕国的相。
??当时，官吏们治理政务都以严酷为风尚，只有左内史儿宽鼓励百姓从事农业生产，减轻刑罚，公正地处理诉讼案件，一心想赢得民心；他选用仁厚的士人，推心置腹地对待下属，不追求个人的名声，官吏和百姓都非常信任爱戴他；在征收租税的时候，他会根据实际情况，在百姓生活困难或者农忙的时候，宽容地延缓征收，甚至借贷给百姓，因此他征收的租税常常不能按时收齐。后来遇到朝廷征兵，左内史因为租税征收不足，考核被评为下等，应当被免职；百姓听说儿宽要被免职，都担心失去这样一位好官，大户人家用牛车，小户人家用担子，纷纷前来缴纳租税，路上络绎不绝，最终儿宽的考核成绩反而变成了上等（考核评定为上上等称为最 ）。汉武帝从此更加看重儿宽。
??当初，南越文王赵胡派他的儿子赵婴齐到长安做宿卫（南越王赵胡去世后，谥号为文王。赵婴齐到长安做宿卫的事情见十七卷建元元年 ），赵婴齐在长安娶了邯郸（今河北邯郸 ）樛氏的女子为妻，生下儿子赵兴。南越文王去世后，赵婴齐即位，他把南越武帝赵佗的玉玺藏了起来（赵佗自称南越武帝。李奇注：去掉僭越的名号 ），上书请求立樛氏女子为王后，赵兴为继承人。汉朝多次派使者委婉地劝说赵婴齐入朝拜见汉武帝。赵婴齐喜欢独断专行、随意杀人，他害怕入朝后，汉朝会要求他按照汉朝的法律，像内地诸侯一样行事，所以一直称病，始终没有入朝拜见。赵婴齐去世后，谥号为明王。太子赵兴继位，他的母亲成为太后。
??太后在还没有成为赵婴齐的姬妾时，曾经和霸陵（今陕西西安东郊 ）人安国少季私通。这一年，汉武帝派安国少季前去劝说南越王和王太后，让他们入朝，像内地诸侯一样对待汉朝，又派能言善辩的谏大夫终军等人去传达旨意（《百官表》记载：元狩五年，开始设置谏大夫，俸禄为八百石 ），让勇士魏臣等人协助他们决策，卫尉路博德则率领军队驻扎在桂阳（今湖南郴州 ）（班《志》记载，桂阳县属桂阳郡；唐代是连州桂阳、连山二县 ），等待使者的消息。南越王年纪小，太后是中原人；安国少季到了南越后，又和太后私通，南越国人大多知道了这件事，很多人都不再归附太后。太后担心会发生叛乱，也想依靠汉朝的威势，多次劝说南越王和大臣们请求归附汉朝；于是就通过使者上书汉武帝，请求比照内地诸侯，每三年进京朝见一次，并请求撤销边境关卡。汉武帝同意了他们的请求，赐给南越丞相吕嘉银印，以及内史、中尉、太傅的印信，其他官职南越可以自行设置；废除南越原有的黥刑和劓刑，采用汉朝的法律，与内地诸侯一样。汉朝的使者都留在南越，安抚当地百姓（汉制规定，诸侯王国中二千石以上的官员都由汉朝任命，其他官职可以自行设置。现在赐给南越丞相、内史、中尉、太傅印信，是让南越比照内地诸侯。汉文帝废除肉刑后，就不再使用黥、劓之法，所以也让南越废除这些刑罚 ）。这也为吕嘉日后反叛埋下了伏笔。
??汉武帝前往雍县（今陕西凤翔南 ），准备举行郊祀。有人说：“五帝是泰一的辅佐，应该立泰一神祠，由皇上亲自祭祀。”汉武帝对此犹豫不决。齐人公孙卿说：“今年得到了宝鼎，冬季辛巳朔日早晨是冬至，这和黄帝时的情况一样。”公孙卿有一本写在木简上的书，上面说：“黄帝得到宝鼎的那年，是己酉朔日早晨冬至，过了三百八十年，黄帝成仙登天。”公孙卿通过汉武帝的宠臣将这本书上奏给汉武帝。汉武帝看后非常高兴，召见公孙卿询问，公孙卿回答说：“这本书是申公给我的，申公说：‘汉朝兴盛后，又到了和黄帝时一样的时期，汉朝的圣人出在高祖的孙子或者曾孙身上。宝鼎出现，就意味着能与神通，黄帝在明庭迎接万灵，明庭就是甘泉宫。黄帝在首山（今山西永济东南 ）开采铜矿（班《志》记载，河东蒲坂县有首山 ），在荆山下（今陕西大荔朝邑城南 ）铸造宝鼎，宝鼎铸成后，有龙垂下胡须和长须来迎接黄帝，黄帝骑上龙，和群臣、后宫七十多人一起升天成仙了。’”汉武帝听后，感叹道：“唉！要是真能像黄帝那样，我把离开妻子儿女就看得像脱掉鞋子一样轻松！”于是封公孙卿为郎官，让他到东边的太室山（今河南登封嵩山 ）去等候神仙降临。
??**五年（己巳，公元前112年）**
??冬季，十月，汉武帝在雍县祭祀五畤，接着越过陇山（今陕西陇县 ），陇山的地势险要，山路曲折，登上陇山需要七天时间（《三秦记》记载：陇山的山坡有九曲，上山的人要走七天才能越过 ），向西登上崆峒山（《唐·地理志》记载：崆峒山在岷州溢乐县西；岷州，是汉代临洮的地方。《史记》写作“空桐”；《正义》记载：空桐山在原州平高县西百里 ）。陇西太守因为汉武帝出行时，供应不及时，汉武帝的随从官员没有食物吃，惶恐之下自杀了。于是，汉武帝向北出萧关（今宁夏固原东南 ），率领几万骑兵在新秦中（今内蒙古伊克昭盟一带 ）打猎，以此来训练边防军队，然后返回。新秦中有的地方方圆千里都没有烽火亭和边防哨卡，汉武帝因此处死了北地太守及以下的官员（唐麟州治所在新秦；杜佑说这里是汉新秦中的地方；我认为唐代取汉新秦中的名字来命名郡，但麟州并不能完全涵盖汉新秦中的地域；北地郡与朔方郡接壤，当时朔方新设置了郡，大概是让北地郡全力修筑烽火亭和边防哨卡）。汉武帝又前往甘泉宫，建立泰一祠坛，所用的祭祀器具和在雍县祭祀一个畤时一样，但又有所增加（雍县有五畤，现在祭祀泰一所用的器具，和在雍县祭祀一个畤时相同；有所增加的，是醴酒、枣脯之类的东西 ）。五帝的祭坛环绕在泰一祠坛下方的四方，祭祀时要连带祭祀众神的随从以及北斗星（《说文》解释：醊，是祭祀时用酒酹地的仪式）。十一月辛巳朔日，冬至；天还没亮，汉武帝开始在郊外祭拜泰一神，早晨朝拜太阳，傍晚祭祀月亮时就行揖礼（应劭注：天子在春天朝拜太阳，秋天祭祀月亮；朝拜太阳在早晨，祭祀月亮在傍晚。臣瓒注：《汉仪注》记载：在泰畤郊祀时，皇帝清晨从竹宫出来，面向东方对太阳行揖礼，傍晚面向西南对月亮行揖礼，就在郊祀当天进行，而不是在春天和秋天。师古注：春天早晨朝拜太阳，秋天傍晚祭祀月亮，这是通常的礼仪；在郊祀泰一时同时朝拜太阳和月亮，这是另外的仪式）。祭祀时，坛上灯火通明，坛旁摆放着烹饪的器具。有关官员说：“祭祀时坛上有光。”又说：“白天有黄色的气向上连接到天空。”太史令司马谈、祠官宽舒等人（班《表》记载：太史令属太常；刘昭《志》记载：太史令俸禄为六百石，掌管天时星历，负责国家祭祀、丧葬、嫁娶等事务；司马谈就是司马迁的父亲；祠官，是掌管祭祀的官员；宽舒，史书上没有记载他的姓氏 ）请求汉武帝每三年到郊外祭祀一次，汉武帝下诏同意了。
??南越王和王太后准备行装，携带大量财物，为进京朝见做准备。南越国的丞相吕嘉，年纪很大了，先后辅佐过三位南越王，他的宗族中担任重要官职的有七十多人，家中的男子都娶了南越王的女儿，女子都嫁给了南越王的子弟或宗室成员，而且他和苍梧秦王有姻亲关系（孟康注：苍梧，是南越中的一个王，自称秦王；连，指有婚姻关系。晋灼注：秦王就是后来的赵光；赵姓原本和秦姓相同，所以称秦王；我认为南越王姓赵，为什么不称南越秦王呢？晋灼的说法不太合理 ），他在南越国内非常有威望，比南越王更得民心。南越王上书朝廷请求归附时，吕嘉多次劝阻，南越王没有听从；吕嘉因此有了反叛之心，多次称病，不去会见汉朝使者。汉朝使者也都留意到吕嘉的态度，但因为形势所限，没能将他诛杀。南越王和王太后也担心吕嘉等人先发动叛乱，想借助汉朝使者的权势，谋划杀掉吕嘉等人（韦昭注：依靠使者作为后盾；《索隐》注：《志林》说：介，是依靠的意思；想依靠使者的权势诛杀吕嘉。韦昭把介解释为依靠，但说依靠使者作为后盾不太准确；虞喜把介解释为依靠，是有道理的，因为介有宾主依靠的意思 ），于是摆下酒宴邀请汉朝使者，大臣们都陪坐饮酒。吕嘉的弟弟担任将军，率领士兵守在宫外。酒过三巡，太后对吕嘉说：“南越归附汉朝，对国家是有利的；而丞相您却认为这样做不好，这是为什么呢？”她想用这话激怒汉朝使者。但使者们犹豫不决，相互观望，最终没人敢动手。吕嘉察觉到气氛不对，立刻起身离开。太后大怒，想用矛刺杀吕嘉，南越王赶忙制止了太后。吕嘉于是离开宴席，依靠弟弟的军队保护自己回到家中，继续称病，不肯见南越王和汉朝使者，还暗中与大臣们谋划叛乱。南越王本来就没有杀吕嘉的意思，吕嘉也知道这一点，所以过了好几个月都没有发动叛乱。
??汉武帝听说吕嘉不听从命令，南越王和王太后势单力薄，无法控制局面，而汉朝使者又胆小不敢决断；他又认为南越王和王太后已经归附汉朝，只是吕嘉一人作乱，不值得为此兴兵，于是想派庄参率领两千人前往南越。庄参说：“如果是以友好的目的前往，几个人就够了；如果是以武力前往，两千人根本不够用。”他推辞不去，汉武帝便没有派他去。郏县（今河南郏县 ）的壮士、原济北相韩千秋（班《志》记载，郏县属颍川郡；《史记正义》记载：现在的汝州郏城县就是此地；韩千秋大概是济北成王刘胡的国相；刘胡是贞王刘勃的儿子 ）慷慨激昂地说：“小小的南越，又有南越王和王太后响应，只是丞相吕嘉从中作梗，我希望能带领三百名勇士，一定能斩杀吕嘉，回来向陛下复命。”于是，汉武帝派韩千秋和王太后的弟弟樛乐率领两千人前往南越。他们进入南越境内后，吕嘉等人便发动了叛乱，还在国内下令说：“南越王年纪小。太后是中原人，又和汉朝使者有不正当关系，一心想归附汉朝，还打算把先王的宝器全部献给天子，以此来讨好汉朝；她还带了很多人前往长安，到时候肯定会把我们卖为奴隶；她只顾自己一时的利益，根本不考虑赵氏的江山社稷，也不为子孙后代着想。”于是，吕嘉和他的弟弟率领士兵，攻杀了南越王、王太后以及汉朝使者，还派人通知苍梧秦王和南越的各郡县，立明王赵婴齐的长子、南越妻子所生的术阳侯赵建德为南越王（赵建德归降汉朝后，才被封为术阳侯，这里是史书记载时追述的；班《表》记载，术阳侯的食邑在东海郡的下邳 ）。而韩千秋的军队进入南越后，攻克了几个小城邑。之后，南越人故意打开直道，为他们提供食物，在距离番禺（今广东广州 ）四十里的时候，南越出兵攻打韩千秋等人，将他们全部消灭；还派人用木匣封装好汉朝使者的符节，放在边塞上，假装用恭顺的言辞向汉朝谢罪，同时调兵守住了重要的关隘。
??春季，三月壬午日，汉武帝得知南越反叛的消息，说：“韩千秋虽然没有成功，但他也是军队中冲锋在前的勇士，封他的儿子韩延年为成安侯（班《表》记载，成安侯的食邑在颍川郡的郏县 ）；樛乐的姐姐是王太后，她首先表示愿意归附汉朝，封她的儿子樛广德为龙亢侯（班《志》记载，龙亢县属沛国；《考异》记载：《汉书·功臣表》写作“龙侯”，《南越传》写作“龒侯”；晋灼注：“龒”是古代的“龙”字；《史记·建元以来侯者表》及《南越传》都写作“龙亢侯”，现在依从这个记载 ）。”
??夏季，四月，汉武帝大赦天下。
??丁丑晦日，发生了日食。
??秋季，汉武帝派遣伏波将军路博德（《环济要略》记载：伏波将军，是因为要乘船渡海，希望能让波涛平息才设立的官职 ）从桂阳（今湖南郴州 ）出发，沿湟水（今广东连江 ）南下（《水经》记载：汇水发源于桂阳县卢聚，向南流出贞女峡，与洭水汇合，向东南经过含洭县，流出洭浦关后称为桂水；《山海经》把洭水称为湟水；徐广说：湟水，又叫洭水，发源于桂阳，通往四会）；楼船将军杨仆从豫章（今江西南昌 ）出发，沿浈水（今广东浈水 ）南下（应劭注：浈水发源于南海龙川西边，流入秦水；《水经》记载：浈水经过桂阳郡的浈阳县南边，然后向右注入溱水）；归义越侯严被任命为戈船将军，从零陵（今湖南永州 ）出发，沿离水（今广西漓江 ）南下（张晏注：严原本是越人，归降汉朝后被封为归义侯；越人在水中划船时会遇到蛟龙的危害，所以在船下放置戈，因此称为戈船；臣瓒注：《伍子胥书》中提到过戈船，是用来装载干戈的，所以叫戈船；师古注：从楼船的命名方式来看，戈船不是装载干戈的意思，大概是在船下安装戈来抵御蛟龙等水虫的危害，张晏的说法更接近事实；贡父注：在船下安装戈既难以操作，又不利于行船；现在制造的船只很多，却从来没有安装戈的；颜师古是北方人，不了解行船的情况，所以相信张晏的说法；其实臣瓒的说法是正确的；我查阅《表》中没有归义越侯严；零陵原本属桂阳郡，汉武帝将其分置为郡；唐代是永州、道州；漓水，班《志》记载：发源于零陵县阳海山的东南，到广信流入郁水 ）；甲被任命为下濑将军，前往苍梧（今广西梧州 ）（服虔注：甲原本是归降汉朝的越人；臣瓒注：濑，是湍急的水流；吴、越地区把湍急的水流称为濑，中原地区称为碛；《伍子胥书》中提到过下濑船；苍梧原本是越地，汉武帝开始在此设置郡，有漓水关；唐代是梧州、贺州、康州、端州、封州等地 ），他们率领的都是因犯罪而被罚出征的人，还有江淮以南的楼船士兵十万人。越驰义侯遗另外率领巴、蜀地区的罪犯，征发夜郎（今贵州安顺 ）的军队，沿牂柯江（今贵州北盘江 ）而下，各路大军约定在番禺会师。
??齐相卜式上书，请求父子二人和齐国熟悉水战的人一起前往南越效命。汉武帝下诏褒奖卜式，赐给他关内侯的爵位，六十斤黄金，十顷田地，并将此事公告天下；但天下却没有人响应。当时，列侯有上百人，却都没有人请求从军攻打南越。恰逢九月要举行酎祭（祭祀宗庙，列侯要按照规定献上黄金助祭 ），少府负责检查黄金，发现有的列侯所献的黄金分量不足或者成色不好，汉武帝便下令以不敬之罪弹劾他们，被剥夺爵位的有一百零六人（如淳注：《汉仪注》记载：王子被封为侯，每年要在汉朝宗庙用黄金进行酎祭，皇帝亲自接受献金，如果黄金分量不足、不符合斤两标准，或者成色不好，王就要削减封地，侯就要被免去封国。我查阅当时失去爵位的包括列侯、王子侯共一百零六人，可见不只是王子侯有酎金的规定）。辛巳日，丞相赵周因为明知列侯所献酎金分量不足却没有举报，被下狱，自杀身亡。
??丙申日，汉武帝任命御史大夫石庆为丞相，封他为牧丘侯（《恩泽侯表》记载，牧丘侯的食邑在平原 ）。当时国家事务繁多，桑弘羊等人负责理财，使国家获利；王温舒等人推行严酷的法律；而儿宽等人则推崇儒家学说，他们都担任九卿之职，交替得到重用；很多事情都不由丞相决定，丞相石庆只是为人醇厚谨慎罢了。
??五利将军栾大整装出发，声称要东渡大海去寻找他的老师。可他到了海边却不敢入海，而是去了泰山祭祀。汉武帝派人暗中跟随查验，发现他实际上什么也没见到。栾大还谎称见到了老师，可他的方术大多没有效果，最终因欺诈罪被判处腰斩；乐成侯丁义也被处死，陈尸街头。
??西羌有十万人反叛，还与匈奴互通使者，攻打故安（今河北易县东南 ，此处胡三省注认为“故安”当作“安故” ），包围了枹罕（今甘肃临夏 ）。（故安县属涿郡，西羌的军队不可能打到这里，应该是“安故”。班《志》记载，安故、枹罕两县都属陇西郡。枹罕，原本是罕羌的城邑。宋白注：安故故城在兰州南；枹罕是现在河州的治所）匈奴入侵五原郡（今内蒙古包头西北 ，五原就是秦朝的九原郡，汉武帝时改名；唐代是盐州；宋白注：五原郡有五个原，所以得名，分别是龙游原、乞地于原、青岭原、岢岚真原、横槽原；五原故城在今榆林县界 ），杀死了太守。
??**六年（庚午，公元前111年）**
??冬季，汉武帝征调十万士兵，派将军李息、郎中令徐自为前去征讨西羌，平定了叛乱。
??楼船将军杨仆进入南越境内，率先攻克寻陿，攻破石门（在今广东广州西北 ，石门在番禺西北二十里。《郡国志》记载：吕嘉抗拒汉军时，在江里堆积石头作为门，因此得名石门 ），挫败了南越的前锋部队，然后率领几万人等待伏波将军路博德到来后一起进军。楼船将军的军队在前，到达番禺。南越王赵建德和丞相吕嘉据城坚守。楼船将军的军队驻扎在城的东南面，伏波将军的军队驻扎在西北面。傍晚时分，楼船将军的军队打败了南越人，放火焚烧城池。伏波将军则安营扎寨，派使者去招降南越人，赐给他们印绶，又放他们回去，让他们再去招降其他人。楼船将军的军队奋力攻打并焚烧敌人，把敌人驱赶进伏波将军的营地。黎明时分，城中的南越人都投降了。赵建德和吕嘉趁夜逃到海上，伏波将军派人追击。校尉司马苏弘抓获了赵建德，南越郎官都稽抓获了吕嘉（孟康注：都稽是南越自己设置的郎官 。《考异》记载：《史记》《汉书·表》都写作“孙都”，《南越传》都写作“都稽”，现在依从《传》的记载 ）。戈船将军、下濑将军的军队以及驰义侯征发的夜郎军队还没赶到，南越就已经被平定了。于是，汉朝在南越的土地上设立了南海（今广东广州 ）、苍梧（今广西梧州 ）、郁林（今广西桂平西 ）、合浦（今广西合浦东北 ）、交趾（今越南河内 ）、九真（今越南清化 ）、日南（今越南广治 ）、珠厓（今海南海口琼山区 ）、儋耳（今海南儋州 ）九个郡。（南海郡，唐代是广州、循州等地；苍梧的注释见上文；郁林郡，唐代是桂州、郁林、党州、绣州等地；合浦郡，唐代是廉州、雷州、潘州等地；交趾郡，唐代是安南；杜佑注：南方的夷人，脚很大，脚趾分开很宽；如果两脚并拢站立，脚趾是相交的，所以叫交趾。刘欣期《交州记》记载：交趾人出自南定县，他们的脚骨没有关节，身上有毛，睡觉后需要别人搀扶才能站起来。《山海经》记载：交胫国的人小腿是弯曲相交的。郭璞注：小腿弯曲相交，就是所谓的“雕题、交趾”。九真郡，唐代是爱州；日南郡，唐代是驩州；师古注：意思是该郡在太阳的南边，就是人们所说的打开北面的窗户就能向阳。珠厓、儋耳郡，唐代是琼管；应劭注：这两个郡在大海岸边，出产珍珠，所以叫珠厓。儋耳人，这个部族的人耳朵很大，他们的首领自称王者，耳朵尤其松弛，下垂到肩膀以下三寸。张晏注：《异物志》记载，这两个郡在海中，东西长千里，南北宽五百里。儋耳人在脸颊的皮肤上穿孔，一直连到耳朵边缘，分成几支，形状像羊肠，耳朵重重叠叠地垂下来。贤注：儋耳故城就是现在儋州义伦县；儋，音ding gān ；臣瓒注：珠厓郡的治所在瞫都，距离长安七千三百二十四里，儋耳距离长安七千三百三十五里，见《茂陵书》 ）汉军班师回朝，汉武帝给伏波将军增加食邑；封楼船将军为将梁侯，苏弘为海常侯，都稽为临蔡侯（徐广注：海常县在东莱；我参考《王子侯表》，海常侯的食邑应该在琅邪；《功臣表》记载，临蔡侯的食邑在河内 ），南越的降将苍梧王赵光等四人也都被封侯（赵光被封为随桃侯，史定被封为安道侯，毕取被封为膫侯，居翁被封为湘城侯 。《考异》记载：凡是这些被封侯的人，《年表》中都有具体的封侯时间，因为先后顺序不太好确定，所以都附在他们立功的地方；后面类似情况都仿照此例 ）。
??公孙卿在河南（今河南洛阳一带 ）等候神仙降临，说在缑氏城（今河南偃师 ）上看到了仙人的足迹（班《志》记载，缑氏县属河南郡；宋白注：汉代缑氏县故城在现在县城东南二十五里；）。春季，汉武帝亲自前往缑氏城查看足迹，问公孙卿：“你该不会是效仿文成将军和五利将军吧？”公孙卿说：“仙人不会主动求见君主，只有君主去求他们；求仙的方法如果不宽松，神仙是不会来的。谈论神仙的事情虽然听起来荒诞不经，但只要持之以恒，时间久了就能见到神仙。”汉武帝相信了他的话。于是，各郡国纷纷修整道路，修缮宫观、名山和神祠，盼望着汉武帝前来巡视。
??为了庆祝平定南越，汉武帝祭祀泰一神和后土神，开始使用乐舞。（根据《郊祀志》记载，元狩五年秋天，为了讨伐南越，向太一神祈祷，所以现在进行酬神祭祀 ）
??驰义侯征发南夷的军队，准备去攻打南越。且兰（今贵州福泉 ）君担心远行后，周边的国家会掳掠自己的老弱百姓，于是就和他的部众一起反叛，杀死了汉朝使者和犍为（今四川宜宾 ）太守。汉朝于是征发巴、蜀两地原本要去攻打南越的罪犯，组成八校尉的军队，派中郎将郭昌、卫广率领他们去攻打且兰。汉军诛杀了且兰君以及邛君、莋侯（邛君，是邛都的首领；莋侯，是莋都的首领），平定了南夷，将其地设置为牂柯郡。夜郎侯原本依靠南越，南越被灭后，夜郎侯便前往汉朝朝廷拜见汉武帝，汉武帝封他为夜郎王。冉駹（今四川茂县 ）的人都非常震惊恐惧，请求向汉朝称臣，并请求汉朝在当地设置官吏。于是，汉朝把邛都（今四川西昌 ）设置为越巂郡，把莋都设置为沈黎郡（服虔注：现在蜀郡北部都尉的治所就是原来的莋都；臣瓒注：《茂陵书》记载，沈黎郡的治所在莋都，距离长安三千三百三十五里；唐代是黎州；唐为黎州地 ），把冉駹设置为汶山郡（应劭注：现在蜀郡?山原本是冉駹的土地；汉宣帝地节四年，撤销?山郡并入蜀郡，现在茂州的羌族地区就是此地；《华阳国志》记载：汶山郡，南接汉嘉，西接凉州酒泉，北接阴平，都是它的辖地；唐代设置茂州汶山县；《注》中说，这里有岷山；又根据《史记·夏纪》引用《禹贡》中“岷、嶓既艺”“岷山之阳”“岷山导江”的“岷”都写作“汶”），把广汉（今四川梓潼 ）西边的白马设置为武都郡（汉高祖设置广汉郡；唐代是梓州；白马人居住在武都仇池，就是班《志》中所说的天池大泽；《括地志》记载：陇右的成州、武州都是白马氐的居住地，他们的豪族杨氏居住在成州仇池山上；武都郡，唐代是阶州、成州、武州等地 ）。
??当初，东越王余善上书，请求率领八千士兵跟随楼船将军攻打吕嘉；但当军队到达揭阳（今广东揭阳 ）时（班《志》记载，揭阳县属南海郡；唐代是潮州； ），他却以海上风大浪急为借口，不再前进，持观望态度，还暗中派使者与南越联系。等到汉军攻破番禺，他的军队也没有赶到。杨仆上书，希望能趁机带兵攻打东越；汉武帝因为士卒疲惫，没有同意，而是命令各路校尉屯兵在豫章（今江西南昌 ）、梅岭（今江西宁都 ），等待命令（徐广注：梅岭在会稽界；《索隐》注：徐广的说法不对；现在豫章三十里处有梅岭，在洪崖山，是古代的驿道；杜佑注：梅岭在虔州虔化县界；《括地志》记载：在虔化县东北一百二十八里）。余善听说杨仆请求诛杀他，汉军又已经逼近边境，于是就起兵反叛，派兵阻断汉军的道路，还封将军驺力等人为吞汉将军，攻入白沙、武林、梅岭（《索隐》注：现在豫章北二百里与鄱阳交界的地方，有个地名叫白沙，白沙东南八十里有武阳亭，再东南三十里有个地名叫武林，这里是通往闽、越的要道；刘昫注：武林在苍梧猛陵县界，隋朝从猛陵县分出设置武林县，属永平郡，唐代设置龚州 ），杀死了汉朝的三名校尉。当时，汉朝派大农令张成、原山州侯刘齿率领军队屯守当地（刘齿是城阳共王的儿子，因酎金不足而失去侯爵，所以称他为故侯）他们却不敢出击，反而退到方便自己的地方，最终都因畏敌怯懦被处死。余善自称武帝。
??汉武帝本想再次派杨仆领军出征，但考虑到他之前的功劳，便先写诏书责备他说：“将军你的功劳，不过是先攻破了石门、寻陿，并没有斩杀敌将、拔取敌旗的实际战功，哪里值得如此骄傲呢！之前攻破番禺时，你把投降的人当作俘虏，还挖掘死人来充作战果，这是你的第一条过错。你让赵建德、吕嘉能够以东越为后援，这是你的第二条过错。士兵们连年在外征战，饱受风吹日晒，将军你却不体谅他们的辛劳，反而请求乘坐传车巡视边塞，趁机回家，你身佩银印、金印，挂着三条印绶，在乡里炫耀，这是你的第三条过错。你作战时延误战机，还一心想着回家，用道路难走作为借口，这是你的第四条过错。询问你蜀刀的价格，你却假装不知道，（蜀刀，是蜀地制造的刀；师古注：蜀刀，是有刀环的那种刀 ）你这是心怀欺诈，冒犯君主，这是你的第五条过错。你接到诏令却不到兰池宫报到，（兰池宫在渭城；如淳注：原本出征时打算让他到兰池宫待命，但他却没去 ）第二天也不解释原因；假如将军的下属，对你的询问不回答，对你的命令不服从，该当何罪？照这样在外带兵，在江海之间能让人放心吗？如今东越叛军深入，将军你能率领众人弥补之前的过错吗？”杨仆惶恐地回答说：“我愿意拼死效力，来赎清我的罪过！”于是，汉武帝派遣横海将军韩说从句章（今浙江宁波 ）出发，渡海从东方前往东越；楼船将军杨仆从武林出发，中尉王温舒从梅岭出发，还任命归降的越侯为戈船、下濑将军，从若邪（今浙江绍兴南 ）、白沙出发，一同攻打东越。
??博望侯张骞因为打通西域而变得尊贵，他的部下和士兵们都争着上书，讲述外国的奇闻异事和对汉朝的利害关系，请求出使西域。汉武帝因为西域路途遥远，人们都不愿意前往，所以只要有人提出请求，就赐予符节，招募官吏和百姓，也不管他们来自哪里，为他们准备好人员和物资后就派他们出发，以便开辟更多通往西域的道路。这些使者回来后，不少人有侵吞盗取财物以及违背皇帝旨意的行为，汉武帝因为他们熟悉出使事务，就常常审查并判他们重罪，以此激怒他们，让他们立功赎罪，而这些人又会再次请求出使，导致出使的事情接连不断，而他们也轻易地触犯法律。他们的下属和士兵也总是极力夸赞外国的丰富物产，说大话的人被赐予符节担任正使，说小话的人就被任命为副使，所以那些喜欢说大话、品行不端的人都争着效仿。这些使者大多是穷人的子弟，他们私自将官府的财物据为己有，想通过低价买卖来谋取私利。外国人也对汉朝使者感到厌烦，因为这些使者说话往往夸大其词（服虔注：汉朝使者在外国说话，每个人说的都不真实 ），他们估计汉朝军队路途遥远难以到达，就禁止向汉朝使者提供食物，以此来刁难他们。汉朝使者因为物资匮乏，心中积累了怨恨，甚至相互攻击。而楼兰（今新疆若羌附近 ）、车师（今新疆吐鲁番 ）这两个小国，正处在汉朝出使西域的必经之路上（汉朝通往西域有两条道路，南道经过楼兰，北道经过车师，所以这两个国家处于汉朝使者往来的通道上 ），他们对汉朝使者王恢等人的攻击和抢劫尤其严重，匈奴的奇兵也时常半路截击汉朝使者。使者们纷纷进言，说西域各国都有城邑，兵力薄弱，容易攻打。于是，汉武帝派遣浮沮将军公孙贺率领一万五千骑兵从九原（今内蒙古包头西北 ）出发，行军两千多里，到达浮沮井（匈奴境内的一口井 ）后返回；又派匈河将军赵破奴率领一万多骑兵从令居（今甘肃永登西北 ）出发，行军数千里，到达匈河水（今蒙古国境内 ）后返回；他们的目的是驱逐匈奴，防止匈奴拦截汉朝使者，但都没有遇到匈奴人。于是，汉朝从武威（今甘肃武威 ）、酒泉（今甘肃酒泉 ）分出部分土地，设置了张掖（今甘肃张掖 ）、敦煌（今甘肃敦煌 ）郡（应劭注：张掖，是昆邪王曾经居住的地方，唐代是甘州；敦煌，唐代是沙州 。《考异》记载：《汉书·武纪》记载：“元狩二年，浑邪王归降，将其地设置为武威、酒泉郡。元鼎六年，分设张掖、敦煌郡。”而《地理志》记载：“张掖、酒泉郡，太初元年开辟；武威郡，太初四年开辟；敦煌郡，后元元年从酒泉分置。”现在依从《武纪》的记载 ），并迁徙百姓去充实这些地方。
??这一年，齐相卜式被任命为御史大夫。卜式上任后，就上奏说“各郡国对官府制作盐铁器具大多感到不便，这些器具质量差（如淳注：“苦”有的写作“盬”，盬，是制作不精细的意思；臣瓒注：是说百姓对制作的铁器质量不好感到不满；师古注：这两种说法都不对。盐的味道苦涩，器具又脆弱不好用，所以总说质量差；我认为盐器，就是官府提供的煮盐的器具；铁器，就是官府铸造的铁器；质量差，专门指盐铁器具，如淳的说法也有一定道理 ），价格还贵，有的地方还强制百姓购买；而且对船只征收算赋，导致商人减少，物价上涨”。汉武帝因此对卜式很不满意。
??当初，司马相如病重将死之时，留下了一封遗书，歌颂汉武帝的功德，谈论祥瑞之事，劝汉武帝前往泰山封禅。汉武帝被他的话打动，又恰逢得到了宝鼎，于是就和公卿、儒生们商议封禅的事情。封禅的礼仪已经很久没有举行，几乎没人知道具体的仪式，而那些方士们又说：“封禅，是与不死之名相契合的。（《汉书》写作“古不死之名” ）黄帝以前，举行封禅的帝王都能招来奇异的事物，与神灵相通，秦始皇却没能登上泰山进行封禅。陛下如果一定要去封禅，只要慢慢登上山，就不会遇到风雨，这样就能顺利完成封禅了。”于是，汉武帝让儒生们采集《尚书》《周官》《王制》等书中的相关记载，草拟封禅的礼仪，然而过了好几年都没有完成。汉武帝询问左内史儿宽的意见，儿宽说：“在泰山举行封礼，在梁父山（今山东泰安东南 ）举行禅礼，昭告天下姓氏，考求祥瑞，这是帝王的盛大典礼；然而祭祀天地的意义，在经典中并没有详细记载。我认为封禅是为了宣告成功，与天地神灵沟通，只有圣明的君主才能制定出恰当的礼仪，这不是大臣们能够确定的。如今要举行这样的大事，却犹豫了好几年，让大臣们各抒己见，最终也没能确定下来。只有天子才能建立中正和平的准则，全面地统筹规划，发出如同金玉般的声音，顺应天意，成就天赐的福运，为万世奠定基业。”于是，汉武帝自己制定了封禅的礼仪，还采纳了一些儒家的做法来修饰。汉武帝制作了封禅用的祭器，拿给儒生们看，有些儒生说“这些祭器和古代的不一样”，于是汉武帝就把这些儒生全部罢免，不再任用。汉武帝又认为古代在举行封禅之前，要先整顿军队、遣散士兵，然后才进行封禅。
??**元封元年（辛未，公元前110年）** （应劭说：因为汉武帝开始在泰山封禅，所以改元为元封 ）
??冬季，十月，汉武帝下诏说：“南越、东瓯都已经受到了应有的惩罚；但西蛮、北夷还没有完全归服，与我们不和睦。朕将巡视边疆，亲自掌握军事大权，设置十二部将军，亲自率领军队出征。”于是，汉武帝从云阳（今陕西淳化西北 ）出发（班《志》记载，云阳县属左冯翊 ），向北经过上郡（今陕西榆林东南 ）、西河（今山西吕梁 ）、五原（今内蒙古包头西北 ），出长城，向北登上单于台（在今内蒙古呼和浩特市武川县 ）（杜佑注：单于台在云州云中县西北一百多里 ），到达朔方（今内蒙古杭锦旗北 ），亲临北河（今内蒙古乌加河 ）；他派使者郭吉去告诉单于：“南越王的人头已经悬挂在汉朝的北阙之上。如今单于要是敢应战，天子亲自率军在边境等候；要是不敢，就赶紧面向南方，向汉朝称臣，何必远远地逃到漠北，在那寒冷困苦、没有水草的地方躲着，实在是毫无意义！”郭吉说完后，单于大怒，立刻斩杀了负责接待的官员，把郭吉扣留，流放到北海（今贝加尔湖 ）上。不过匈奴也很害怕，始终不敢出兵。汉武帝随后返回，在桥山（今陕西黄陵 ）祭祀黄帝的陵墓（应劭注：桥山在上郡阳周县 ），然后在须如（今地不详 ）解散了军队（《考异》记载：《汉书》写作“凉如”，现在依从《史记》的记载 ）。汉武帝说：“我听说黄帝不会死，可现在却有他的陵墓，这是为什么呢？”公孙卿说：“黄帝已经成仙升天了，大臣们思念他，就把他的衣冠埋葬了。”（《考异》记载：《史记》《汉书》都记载是“有人回答”；《汉武故事》记载是“公孙卿回答”，现在采用这个说法 ）汉武帝感叹道：“我以后要是升天了，大臣们也会把我的衣冠埋葬在东陵（今陕西兴平东南 ）吗？”（东陵，指茂陵；在长安东边，所以叫东陵 ）之后，汉武帝返回甘泉宫，按照礼仪祭祀太一神。
??汉武帝因为卜式不熟悉文辞奏章，就将他降职为太子太傅，让儿宽接替他担任御史大夫。
??汉军进入东越境内，东越早已派兵据守险要之地，派徇北将军驻守武林（今江西余干 ）。楼船将军的士兵钱唐（今浙江杭州 ）人辕终古斩杀了徇北将军（班《志》记载，钱唐县属会稽郡；师古注：辕，是姓；终古，是名 ）。原越衍侯吴阳率领他封邑的七百人在汉阳（今湖北武汉 ）反攻越军。越建成侯敖和繇王居股杀死了余善，率领部众投降了汉朝（根据《东越传》记载，吴阳之前在汉朝，汉朝派他回去劝说余善，余善不听。等到汉军到来，吴阳就率领封邑的人攻打越军。这里写“故越衍侯”，是说他以前是东越的衍侯；越衍侯和建成侯都是东越封的侯 ）。汉武帝封辕终古为御儿侯（《国语》记载：我们在御儿抵御敌人；宋祁注释：御儿，是越国的北部边境，现在是嘉兴；《史记正义》记载：“御”，现在写作“语”；语儿乡在苏州嘉兴县南七十里，靠近官道 ），封吴阳为卯石侯，封居股为东成侯，封敖为开陵侯；又封横海将军韩说为按道侯，封横海校尉福为缭嫈侯，封东越降将多军为无锡侯。汉武帝认为闽地地势险要，多次反叛，终究会成为后世的祸患，于是下诏让各位将领把当地的百姓全部迁徙到江淮之间，闽地从此变得荒无人烟。
??春季，正月，汉武帝前往缑氏（今河南偃师 ）（《考异》记载：《封禅书》《郊祀志》记载是“三月”；《汉书·武纪》和荀《纪》都记载是“正月”，现在依从《汉书·武纪》和荀《纪》的记载 ），祭祀中岳太室山（今河南登封嵩山 ），跟随的官员在山下仿佛听到有人喊了三声“万岁”（荀悦注：这是神灵在称呼汉武帝 ）。汉武帝下诏让祠官增加对太室山的祭祀，禁止砍伐山上的草木，还把山下三百户人家作为供奉太室山的奉邑。
??之后，汉武帝向东巡视到海边，举行祭祀八神的仪式。齐地（今山东一带 ）上书谈论神怪和奇方的人多得数以万计，汉武帝于是增派船只，让几千个声称在海中见过神山的人去寻找蓬莱仙人。公孙卿手持符节，经常先行一步，到名山等候神仙，他到达东莱（今山东烟台 ）后，说：“我夜里看到一个巨人，身高数丈，等我靠近他，却又消失了，他留下的脚印非常大，像是禽兽的脚印。”大臣们也有人说：“看到一个老翁牵着一条狗，说‘我想见巨公’，说完就突然不见了。”汉武帝看到了巨大的脚印，本来不太相信，等大臣们又说了老翁的事情，就坚信那是仙人，于是在海边停留下来，和方士们乘坐传车，还派出一批又一批的使者去寻找神仙，人数多达上千人。
??夏季，四月，汉武帝返回，到达奉高（今山东泰安 ），在梁父山（今山东泰安东南 ）祭祀地主神。乙卯日，汉武帝让侍中、儒生们戴着皮弁、穿着礼服，进行射牛的仪式（《续汉志》记载：委貌、皮弁形制相同，长七寸，高四寸，形状像倒扣的盆子，前面高而宽，后面低而尖，就是所说的“夏朝的母追、殷朝的章甫”；委貌用黑色的丝绸制作，皮弁用鹿皮制作；沈约说：古代不论贵贱都手持笏板，有事的时候就把笏板插在腰带上，所谓“搢绅之士”，就是插着笏板、垂着腰带的人；绅，是腰带，长三尺；天子有事的时候一定要亲自射牛，以此表示亲自宰杀；现在采用这个礼仪来作为封禅的仪式 ），然后在泰山下的东方举行封礼（《考异》记载：《武纪》记载：“癸卯，皇上返回，登上泰山举行封禅仪式。”大概是癸卯日从海上返回，乙卯日到达泰山举行仪式 ），礼仪和在郊外祭祀太一神一样。封土的坛宽一丈二尺，高九尺，下面放着玉牒书，内容保密。仪式结束后，汉武帝只带着侍中、奉车都尉霍子侯登上泰山，也进行了封礼，具体的事情都保密。第二天，从山北的道路下山。丙辰日，在泰山脚下东北方的肃然山举行禅礼，礼仪和祭祀后土神一样，汉武帝都亲自祭拜，祭祀时身着黄色的衣服，并且使用了各种乐器演奏。用江淮之间生长的三脊茅草作为祭祀的垫席，用五色土混合起来封在坛上。在封禅祭祀的时候，夜里好像有光芒出现，白天有白云从封土中升起（师古注：白云从所封的土坛中飘出 ）。汉武帝从禅礼的地方返回后，坐在明堂（今山东泰安 ）中（班《志》记载，明堂在奉高西南四里；臣瓒注：《郊祀志》记载：当初，天子在泰山封禅，泰山的东北脚下，古代有明堂的旧址，那么汉武帝坐的就是这里；第二年秋天，才建造明堂 ），大臣们轮番上前祝贺，歌颂汉武帝的功德。汉武帝下诏说：“朕以渺小之身继承了至高无上的皇位，战战兢兢，担心自己德行浅薄，对礼乐也不太了解，所以祭祀八神。承蒙天地神灵的恩赐，出现了奇异的景象，我仿佛听到了什么（臣瓒注：听到喊“万岁”三声，就是这种情况 ），被这些奇异的现象所震撼，本想停止封禅却又不敢，于是登上泰山进行封礼，又到了梁父山，之后在肃然山举行禅礼，让自己焕然一新，很高兴能和士大夫们一起开启新的局面，就把十月作为元封元年。凡是我巡行所到之处，博（今山东泰安东南 ）、奉高、蛇丘（今山东肥城东南 ）、历城（今山东济南 ）、梁父这些地方的百姓，所欠的田租、赋税，都一概免除，今年也不用缴纳算赋。赏赐天下百姓每人一级爵位。”又规定每五年巡视一次，到泰山祭祀，让诸侯们各自在泰山下修建官邸。
??汉武帝封禅泰山之后，没有遇到风雨，方士们又说蓬莱的各位神仙似乎能够找到了，于是汉武帝满心欢喜，希望能遇到神仙，便又向东来到海边眺望。汉武帝甚至想要亲自乘船出海寻找蓬莱仙人，大臣们纷纷劝阻，却没人能拦住他。东方朔说：“那些仙人，是自然之道的产物，不必急躁地去追求。（躁，则到翻）如果陛下有道，就不用担心见不到仙人；如果无道，即使到了蓬莱见到仙人，也没有什么益处。我希望陛下暂且回宫，安静地等待，仙人自然会到来。”汉武帝这才打消了念头。恰好此时，奉车都尉霍子侯突然生病，一天就去世了。霍子侯是霍去病的儿子，汉武帝非常悲痛，于是就离开了海边，沿着海岸北上，到达碣石（今河北昌黎北 ），又从辽西（今辽宁义县西 ）开始巡察北方边境，一直到九原（今内蒙古包头西北 ），五月，才回到甘泉宫。这次出行，汉武帝总共行程一万八千里。
??在此之前，桑弘羊担任治粟都尉，兼管大农令的事务（原父注：大司农，原本就是治粟内史，桑弘羊担任的是搜粟都尉；），全面掌管天下的盐铁事务。桑弘羊制定了平准法，让远方各地按照过去商人转卖货物的方式，将当地的物产作为赋税进行运输交换。在京城设置平准机构，负责接收天下运来的物资。大农令所属的各个机构，将天下的货物全部掌控起来，物价高的时候就卖出，物价低的时候就买入，目的是让富商大贾无法谋取暴利，从而使万物的价格不会飞涨。到这时，汉武帝巡视郡县，所到之处的赏赐，用掉了一百多万匹布帛，钱财和黄金以万万计，这些都从大农令的财政中支取。桑弘羊又请求允许官吏通过缴纳粮食来补官，罪犯也可以通过缴纳粮食来赎罪。这样一来，山东地区每年运往京城的漕粮增加了六百万石，一年之中，太仓（今陕西西安 ）、甘泉仓都装满了粮食，边疆地区也有了多余的粮食。通过均输法，还得到了五百万匹布帛，百姓没有增加赋税，而国家的财物却变得富饶起来。于是，桑弘羊被赐予左庶长的爵位，还得到了两百斤黄金的赏赐。
??当时发生了小旱灾，汉武帝命令官员求雨。卜式说：“官府只要依靠收取租税来维持开支就可以了，现在桑弘羊却让官吏坐在市场店铺里贩卖货物求利，只要把桑弘羊烹杀，上天就会降雨。”
??秋季，有彗星出现在东井星区（《晋·天文志》记载：东井有八颗星，是天上的南门，黄道经过这里；又说：东井星区对应着雍州 ），十多天后，又有彗星出现在三台星区（《天文志》记载：北斗七星的斗魁下面有六颗星，两两相对，叫做三台 ）。望气的王朔说：“我观测天象时，只看到土星出现，大如瓜，大约一顿饭的时间后，又消失了。”有关官员都说：“陛下举行汉朝的封禅大典，这是上天用德星来回报您啊。”
??齐怀王刘闳去世，他没有儿子，封国被废除（刘闳在元狩六年受封 ）。