第176章 东宫深辩：大道之废与仁义之生（2/2）

林晚晴走到李宸身边，轻轻拍了拍他的肩膀：“宸儿，你再想想‘六亲不和，有孝慈’。若一家人和和睦睦，自然无需刻意强调‘孝慈’；可若有人不孝不慈，才需要用‘孝慈’的观念去引导、去纠正。这就像人生了病，才需要吃药调理，药本身不是病因，而是治病的手段。如今社会有纷争、有虚伪，所以才需要用仁义、智慧去引导、去规范，这是‘补偏救弊’，而非‘大道废弃’后的倒退。”

“那……那‘国家昏乱，有忠臣’又该如何理解？”李宸的声音低了些，显然已开始认真思考。

“国家安定，人人各司其职，本不需要特意表彰‘忠臣’；可若国家昏乱，奸臣当道，那些坚守正道的臣子才显得尤为可贵，所以才会被称为‘忠臣’。”李昭缓缓道，“这就像在光明中，蜡烛的光芒并不显眼；可在黑暗里，一支蜡烛便能带来希望。‘忠臣’的出现，是对昏乱的反抗，而非昏乱的根源。我们要做的，是让国家长治久安，减少‘忠臣’出现的契机，而非因害怕‘昏乱’而拒绝承认‘忠臣’的价值。”

李宸沉默地站在原地，反复咀嚼着父母的话语。他看着案上的《道德经》，又望向殿外生机勃勃的景象：远处的农田里，农夫用着改良的农具耕作；市集上，商贩用着精巧的秤具公平交易；朝堂上，官员用着智慧的谋略治理天下……这一切，似乎都与《道德经》里的描述相悖，却又让百姓的生活实实在在地变好。

“孩儿……孩儿似乎有些明白了。”李宸喃喃自语，“《道德经》所讲的‘绝圣弃智、绝仁弃义、绝巧弃利’，不是要摒弃所有的智慧、仁义与巧思，而是要摒弃那些虚伪的、有害的部分，让智慧用于民生，仁义发自本心，巧利归于正途。‘见素抱朴，少私寡欲’，是让人心保持质朴，欲望有所节制，而非让人回到原始蒙昧的状态。”

李昭与林晚晴相视一笑，眼中满是欣慰。熏香的气息在殿中缓缓流淌，仿佛也在见证着储君思想的成熟。这场辩论，没有谁输谁赢，却让李宸对《道德经》的理解，从字面的桎梏走向了现实的通达——他终于懂得，经典的智慧，需在时代的土壤中生根发芽，方能开出惠及万民的花朵。

东宫的阳光依旧温暖，李宸再次翻开《道德经》，这一次，他眼中的光芒不再是对古籍字句的盲从，而是融入了对天下民生的思考与担当。他知道，未来的治国之路，既要汲取经典的智慧，更要脚踏实地，在“大道”与“时势”之间，走出一条属于大靖的康庄大道。