第200章 祭祖全文（1/2）

杨氏宗亲祭祖文

维公元二零三三年，岁次癸丑，霜降既过，节近立冬。朔风渐紧而暖意暗涌，古槐叶落而根脉深植。全球杨氏宗亲，或越重洋而来，携南洋之椰风、北美之霜露；或踏故土而至，带中原之麦香、西南之雾岚，皆谨奉清酌庶羞、香烛雅乐，聚于山西洪洞大槐树下——此六百年前移民之根、千万宗亲之源也。谨以赤诚之心，致祭于我杨氏列祖列宗之灵前，文曰：

溯我杨氏之源，源远流长，如黄河奔涌，历万载而不息；似泰山立极，经千劫而愈雄。考诸史籍，杨氏之兴，肇始于周室分封，植根于弘农沃土。昔周成王封弟叔虞于唐，其子燮父改国号为晋，传至伯侨，因功受封于杨国（今山西洪洞），子孙遂以国为姓，此乃杨氏主支之滥觞。春秋之际，杨国虽为晋灭，然先祖血脉未断，族人四散而播，或居于晋土，或徙于河洛，终成望族之基。及至魏晋，民族融合之风盛行，鲜卑族莫胡卢氏、普六茹氏等亦改姓为杨，隋文帝杨坚家族即源于此，更添我族多元包容之特质。此外，帝王赐姓、避难改姓者亦不乏其人，如隋代鲜卑将领受赐杨姓，唐末闽国王氏族人避祸改姓，皆使杨氏宗族枝叶更繁。

“杨”字之本，甲骨文以“木”合“昜”（日光）而成，象征杨树挺拔向阳，暗含坚韧不屈、光明磊落之品格。此品格自先祖传之，遂成宗族精神内核：以“清白”立世，以“忠勇”报国。汉代弘农杨氏崛起，杨震公“四知却金”之典故传千古，面对暮夜所赠之金，一句“天知、神知、我知、子知，何谓无知”，振聋发聩，遂成后世为官清廉之圭臬。其子孙承其德范，历东汉而不衰，杨秉、杨赐、杨彪祖孙三代皆官至太尉，世称“四世三公”，且均以“洁己爱人”为治，每至一郡，必兴修水利、劝课农桑、兴办学校，为一方百姓谋福祉。杨震公更被誉为“关西孔子”，其“畏四知以律己，持三惑以诫人”之训，载入《弘农杨氏家训》，成为我族“以德传家”之始，“四知堂”“关西堂”等堂号亦由此而生，光耀后世。

魏晋南北朝，天下分崩，我杨氏子孙于乱世之中坚守道义，文治武功皆有建树。杨修公才思敏捷冠绝当时，虽处曹魏纷争之局，仍以文名显于天下。曹操兵出汉中，以“鸡肋”为口令，修公一语道破“食之无味，弃之可惜”之深意；会稽曹娥碑后“黄绢幼妇，外孙齑臼”八字隐语，唯修公能解为“绝妙好辞”，其智识之高，至今仍为文坛佳话。虽因才遭忌而终，然其“笃学不倦、善思明辨”之质，已刻入杨氏血脉。同期杨佺期家族，于永嘉之乱后南迁镇江，兴修水利、安抚流民，为江南开发立下汗马功劳，形成“南杨”支系，彰显我族坚韧不拔之生命力。

隋代杨坚公，起于弘农，应天顺人，扫六合而统南北，结束自魏晋以来三百余年战乱之苦，使天下黎民重归安定。其治国理政，多有创举：首创科举之制，打破门阀世族对仕途之垄断，使寒门士子有进阶之途，此制沿用千余年，实为中国选官制度之革命；兴修大运河，贯通海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系，南北漕运自此畅通，商旅往来日繁，利民生而促交流，至今仍泽被后世；推行轻徭薄赋、与民休息之策，减免赋税、鼓励农桑，使人口激增、仓廪丰实，终成“开皇之治”之盛世。虽隋祚短促，然其统一天下、革新制度之功，惠及后世千百年，此乃我杨氏“以功济世”之壮举，亦印证“帝王之姓”之荣光。

唐代国力鼎盛，我杨氏子孙于文苑武疆皆放异彩。杨炯公为“初唐四杰”之一，其诗风骨刚健、气势雄浑，《从军行》中“宁为百夫长，胜作一书生”之句，尽显报国豪情，革新初唐诗风。名将杨思勖，虽出身岭南少数民族，却忠勇过人，随玄宗平定叛乱，身经百战未尝败绩，官至骠骑大将军，封虢国公，彰显我族不分源流、皆怀赤胆之特质。此外，杨氏族人于科技、文化领域亦多有贡献，如杨筠松公精研天文地理，创立“形势派”风水学，其着作《撼龙经》《疑龙经》流传至今，为传统文化瑰宝。

北宋之时，杨业公率杨家将守雁门、抗辽兵，“满门忠烈”之誉震彻华夏，更成我族“以忠报国”之精神丰碑。业公原为北汉名将，归宋后镇守北疆，因其骁勇善战，辽军称之为“杨无敌”，闻其名则望风而逃。雁门关一役，业公以数千之众迎击十万辽师，令将士于关前布疑阵，自率精骑绕后突袭，大破辽军，此役堪称军事史上之经典。其后雍熙北伐，业公为掩护军民撤退，陷入陈家谷之困，虽箭矢满体、力竭被俘，仍宁死不降，绝食三日而殉国。其子杨延昭自幼随父征战，戍边二十余年，辽人惧其威名，称之为“杨六郎”；孙杨文广承先祖之志，平定侬智高叛乱，经略陕西边境，屡立战功。杨家女眷亦不逊男儿，佘太君挂帅、穆桂英出征之传说，虽多有演绎，却真切反映出杨氏家族忠勇传家之特质。千百年来，“杨家将”故事于戏台之上、话本之中代代相传，其忠勇之姿历久弥新，成为华夏儿女共同敬仰之精神符号。

宋元以降，杨氏宗族持续播迁，足迹遍布华夏。永嘉之乱后南迁之支系，于明清时期借“湖广填四川”“走西口”之机，向西南、西北拓展，云南大理杨氏土司、贵州侗族杨氏先民，皆在此过程中落地生根，与当地民族交融共生，使杨姓成为白族第一大姓、侗族主要姓氏之一。同时，部分宗亲远渡重洋，赴东南亚、北美等地谋生，于泰国清迈、美国旧金山等地建立宗亲组织，虽身处异域，仍坚守祖训家风，“杨清白堂”等会馆成为维系亲情之纽带。

降至近代，国难当头，山河破碎，我杨氏子孙亦未负先祖之志，或投身革命洪流，以热血赴国难；或兴办民族实业，以智慧谋兴邦，于危局之中撑起家国脊梁。清末民初，无锡杨氏一族以实业救国为己任，杨宗濂、杨宗瀚兄弟于乱世之中创办业勤纱厂，开江南近代纺织工业之先河。彼时洋布充斥市场，民族纺织业举步维艰，二公怀揣“实业兴邦”之念，遍访欧美考察技术，引进先进纺织设备，又亲驻工厂督导生产，改良棉纱品种，终使业勤纱厂产品以质优价廉站稳脚跟，远销江浙、华北，不仅养活万千百姓，更培养出大批纺织技术人才。

其后杨味云先生，承家族实业之志，执掌北洋实业，虽处军阀混战、外强环伺之局，仍矢志不渝致力于“整理实业、振兴国货”。他深知“工欲善其事，必先利其器”，创办天津启新洋灰公司，引进德国先进设备，打破外国洋灰对中国市场之垄断，其产品广泛用于京张铁路、天津劝业场等重大工程；兴办北京自来水公司，铺设数十里输水管网，解京城百姓饮水之难，结束“汲水于河，苦不洁清”之历史；更奔走于国内外，为民族工业争取政策支持与技术援助，面对外国资本之威逼利诱，始终坚守“宁为玉碎，不为瓦全”之骨气。其“实业救国”之担当，堪称“近代杨氏之楷模”，亦为华夏民族工业之崛起积累宝贵经验。

抗战烽火燃起，中华民族到了最危险的时刻，我杨氏子孙更是前赴后继，血染山河，以生命诠释“爱国”二字之千钧重量。杨靖宇将军，原名马尚德，投身革命后改姓为杨，以“杨”为志，率东北抗日联军于白山黑水间与日寇周旋。寒冬腊月，长白山麓积雪过膝，联军缺衣少食，将军与战士们以草根、树皮、棉絮为食，棉絮裹身仍坚持作战。日寇以重金悬赏其首级，多次劝降，将军怒斥：“国既不国，家何能存？尔等倭寇，休想动摇我抗日之志！”1940年2月，将军于蒙江县陷入重围，孤身作战至最后一刻，壮烈牺牲，年仅三十五岁。日寇剖开其腹部，见胃中仅有草根、树皮与棉絮，无半粒粮食，皆为之震撼。此等钢铁意志，令日寇胆寒，令国人振奋，更铸就我杨氏“宁死不屈”之魂。