第100章 旧大陆的撕裂与狂喜（三）（2/2）

心言：“我们这里……虽然没有那么多烟囱林立的工厂，但是……矿洞里那些黝黑的身影，甘蔗园里那些弯着腰的雇工……他们的处境……”

书中关于“原始积累”的描述，像一面残酷的镜子，映照出他自家产业的发家史——“对农业生产者即农民的土地的剥夺”，以及“用警察手段加强对劳动的剥削程度”！

他庄园里那些看似“自愿”的雇工，何尝不是被微薄的工资和永远还不清的、由庄园商店提供的高价商品所形成的债务，牢牢束缚在这片土地上？

“如果……如果这种思想，像瘟疫一样传到我的庄园，传到那些矿工中间……”

他不敢再想下去，一股寒意从尾椎骨直冲头顶。

恐惧立刻转化为了行动。

天刚蒙蒙亮，唐·迭戈就紧急召见了庄园的监工和私人武装头目，下达了加强管控、严密监视工人动向、尤其是注意有无“危险思想”传播的指令。

同时，他铺开信纸，用急切而忧虑的笔调，给他在首都政府担任要职的朋友写信，强烈呼吁当局应立即采取最严厉的措施，严格查禁此类“颠覆性读物”，并将其传播者投入监狱，以维护“国家的稳定”和“社会秩序的和谐”。

在他看来，这不再是思想争论，而是关乎他自身阶级存亡的生死之战。

这些散布在北美繁华都市与南美偏远庄园的、或如富兰克林·肖般狂热接纳并寻求本土化改造，或如科尼利厄斯·范德比尔特般激烈驳斥并动员力量压制，或如唐·迭戈般深感忧虑并试图加固防波堤的声音——它们与欧洲、亚洲的种种反应交织在一起，最终汇聚成一股席卷全球、不可阻挡的思想洪流。

这股洪流的力量在于，它迫使生活在这个星球上的所有人，无论其种族、国籍、阶级或信仰，无论他们是赞同、恐惧、深思还是愤怒，都必须重新审视自己所处的社会结构、所信奉的“永恒真理”以及自身在其中的位置。

它提供了一套全新的、极具解释力和批判力的语言体系：

阶级、剥削、剩余价值、辩证法、历史唯物主义、意识形态、经济基础与上层建筑……这些原本陌生的词汇，开始频繁地出现在知识分子的沙龙、大学的讲堂、进步报纸的专栏以及工人组织的秘密集会中，逐渐取代旧的解释框架，成为一代人分析世界、理解自身命运的新工具、新语法。

更重要的是，它创造并重新划分了新的思想阵线与政治分野。

全球范围内的争论，不再是简单的保守派与自由派、保皇党与共和党之争，而是围绕着对《资本论》的理解、态度以及对其所揭示矛盾的解决方案，形成了错综复杂的、超越国界的思想阵营。

是拥抱其革命结论，还是寻求改良路径？

是彻底否定其理论基石，还是试图将其与本国传统嫁接？

这些问题，成为区分不同政治光谱和未来道路选择的试金石。

旧世界建立在资本逻辑之上的思想统一场，已被彻底打破。

一个思想更加分裂、冲突更加本质、但也孕育着无限可能性的新时代，已然降临。