第139章 称王争霸：天行有常四（2/2）
韩王轻轻摇了摇头，未等他将那套熟悉的玄理完全展开，便平和却异常果断地打断了他：“寡人今日召二位前来，并非要与你等坐而论道，辨析《道德经》与《尚书》的微妙异同。”他的语气平和，却带着一种居于上位者特有的、不容置疑的决断力，“寡人这个你们事实上的‘赞助人’，今日只想明确告知我的意见，或者说，是天道教若想在未来得到王室更持续、更大力度的支持，所必须具备的、更为清晰有效的‘样貌’。”他放下酒杯，身体微微前倾，案几上烛台与炭盆的光芒在他深邃的眼眸中跳跃，映照出一种混合着智慧与强势的光彩，“你们要明白，对于那些终日面朝黄土背朝天、为了一家温饱而耗尽气力的农夫，对于那些在炽热炉火旁挥汗如雨、敲打铁器的工匠，对于那些需要严守军纪、在战场上舍生忘死的普通军卒，与他们讨论《道德经》的‘玄之又玄，众妙之门’，无异于对牛弹琴，徒劳无功。过于玄虚、缺乏具体形象的教义，极不利于在更广泛的底层民众中快速传教，更难以有效地凝聚人心、规范行为。你们需要的是更具体、更形象、更能激发普通人心生敬畏、并能直接引导他们日常行动的东西！”
他刻意停顿了一下，让这番直指要害的话语，如同重锤般敲击在宋、正二人的心头。窗外的风雪声似乎也在此刻变得愈发清晰尖锐，仿佛在为他这番务实至极的论断做着冰冷的注脚。“因此，树立明确、单一的偶像崇拜，或者说，确立一个清晰无比、至高无上、拥有具体权能和形象的崇拜对象，是你们天道教走向成熟、扩大影响的必经之路，无可回避。”韩王的声音沉稳而有力，每一个字都如同凿刻，“就比如我们刚才在殿上反复讨论、辨析的‘昊天上帝’，这个概念就很好！非常之好！他并非儒家士大夫口中那个过于伦理化、常常与道德捆绑的‘天命’或‘天意’，也非你们以往所阐释的那种模糊不清、难以捉摸的‘本源之气’或‘自然之道’。在寡人看来，他就可以，也应当成为你们天道教未来唯一的、至高无上的核心神只，接受万民的虔诚膜拜与祈祷。他是主宰者，是最终裁决者，是拥有无上威能、赏善罚恶的、具体而威严的存在！”
一直凝神静听、眼中光芒不断闪烁的正伯侨，此刻终于忍不住，身体微微前倾，轻声问出了那个关乎教义根本重构的困惑，语气中带着理论构建者特有的审慎：“大王圣明，烛照万里。只是……臣等愚钝，尚有一处关隘难以逾越。若遵大王之意，尊奉昊天上帝为我教至高唯一之神，那么，我教原本最为核心、立教根基所在的‘道’，又该置于何地？‘道’与‘上帝’，其关系该如何界定，方能自圆其说，不显扞格？” 这确实是他们这套尚在构建中的信仰体系所面临的核心矛盾与理论瓶颈。
韩王似乎早已料到必有此一问，他嘴角微扬，勾勒出一丝混合着了然与近乎冷酷的清晰思路的笑容，仿佛一位高明的工匠，早已看透了材料的纹理与结构的要害。“这并非不可调和的矛盾，关键在于如何界定二者的关系。寡人可以为你们设想一个框架：昊天上帝，就是那玄奥的‘道’的外在显化，是宇宙万物背后那个无形无象、却又无所不在的最高法则与本源力量，经过凝练、具象化之后，所呈现出来的唯一至高代表与意志体现！” 他的话语如同利剑，精准而有力地劈开了长期以来困扰二人的理论迷雾，“简而言之，‘道’是背后那套不可见、却规律严谨的‘原理’与‘法则’，如同制造精良弩机的技艺图谱；而昊天上帝，则是亲手绘制这份图谱、并依照图谱打造出实实在在的弩机，进而运用它来执行规律、彰显原理的那个拥有至高意志和人格的‘大匠师’！二者本为一源，只是呈现方式不同，一为抽象规律，一为具体意志。”
他的阐释清晰而富有层次，让宋、正二人眼中瞬间爆发出豁然开朗的光芒。但韩王并未停下，他的思维如同奔流的江河，继续向前推进，指向了另一个关键的实践层面：“至于你们一直强调的‘修炼’，这个概念也需要进行彻底的革新与重新定义。对于绝大多数的普通信徒而言，鼓励他们通过服食那些真假难辨的丹药、或是长时间打坐炼气以求虚无缥缈的成仙了道，不仅目标太过遥远虚无，不切实际，更容易在民间滋生一大批企图不劳而获、逃避现实生产的好逸恶劳之徒，于国于家，有百害而无一利！” 他的语气中带着明显的批判，随即斩钉截铁地提出了自己的主张，“在寡人所理解和期望的‘天道教’中，‘修炼’一词，应当被赋予全新的、积极入世的涵义！它指的不是避世独修，而是指诚实的劳动，节俭的生活，以及，不断地为家国、为族群创造更大的功绩与实实在在的财富！”
他的声音不自觉地提高了一些，带着一种不容置疑的、几乎能穿透殿宇的力量，在温暖的空气中激荡：“一个优秀的农夫，不畏寒暑，辛勤耕耘，最终收获丰硕的五谷，填饱更多人的肚子，这就是他最有效的‘修炼’！一个技艺精湛的工匠，精益求精，打造出锋利的兵刃守护家园，或是制造出精美的器物方便生活，这就是他的‘修炼’！一个勇敢的士兵，在战场上不畏牺牲，建立功勋，保卫疆土，这就是他的‘修炼’！一个能干尽责的官吏，清廉自守，勤勉政事，治理地方，造福一方百姓，这同样是他卓越的‘修炼’！” 韩王的目光灼灼，仿佛已经看到了那由无数具体“修炼”所构筑的强国基石，“你们要明确地告诉所有信徒，他们生前的一切努力、一切创造、一切对家国和族群有益的劳动与贡献，都是在以实际行动践行昊天上帝的意志，都是在走一条最正确、最荣耀的‘修炼’之路！而死后，至高无上的昊天上帝，会依据信徒在人世所积累的‘德行’——这德行，主要就体现在他的劳动成果、创造价值和对尘世的实际贡献之上——进行最公正的审判！品行与功绩优异者，其灵魂便能升入光辉永恒的天堂，永享极乐与荣耀；而那些懒惰无为、品行不端、于国于家无益者，则将堕入黑暗痛苦的地狱，承受永恒的责罚与煎熬！你们天道教未来的整套教义、教规，就必须按照寡人今日所言的这套核心逻辑，来重新撰写、系统性地完善与确立起来！”
这一番石破天惊、格局宏阔的论述，如同九天惊雷，在宋毋忌和正伯侨的心湖中猛烈炸响，激起了滔天巨浪。他们一直以来所纠结、所探索的，无非是如何将古老道家那套形而上的玄妙理论，与更具象的民间信仰需求相融合，如何确立一个既能上达天听、又能下抚黎庶的教义核心。多年来，他们皓首穷经，辩论不休，却始终感觉隔着一层未能捅破的窗户纸。此刻，韩王却以超越时代的洞察力与无比务实的政治智慧，用如此清晰、如此坚定，甚至带着几分不容置疑的功利色彩的方式，一举为他们厘清了方向，劈开了前路上的所有迷雾！这完全颠覆了传统道家以及他们所理解的那种偏向个体超脱、追求长生久视的修行路径，转而指向了一种积极入世、强调集体贡献、崇尚劳动创造和现实功绩的全新宗教伦理与价值体系！
宋毋忌脸上那惯有的、属于学者的超然与沉思，此刻已被一种巨大的恍然、由衷的钦佩以及找到明确方向后的激动所取代。他深深地吸了一口气，仿佛要将这偏殿内所有温暖而充满力量的空气都吸入肺中，随即挺直了原本微躬的脊梁，面向韩王，以极其郑重的语气，一字一句地回应道：“大王……陛下今日之言，真如醍醐灌顶，振聋发聩！臣等以往……确实是过于沉溺于古籍故纸堆中的玄理思辨，闭门造车，于实际教化百姓、凝聚人心、激励生产、培育文明之宏大效用，考量得远远不够周详，甚至可谓是本末倒置！我天道教过往的理论建设，根基浮泛，未臻稳固，方向更是多有偏差。从今日起，臣等必将竭尽全力，将工作之核心重点，完全放在以陛下所阐发的这套‘新论’为至高准则，重新构建、完善我教之根本教义与一切仪轨戒律之上！必不辜负大王之殷切期望！” 他的话语中，充满了拨云见日后的坚定与一种即将投身于伟大构建事业的澎湃激情。