第260章 镜鉴：从庙堂到江湖的溃败轨迹（2/2）

诸葛亮的北伐，尚且“谨慎”，多以“蚕食”为目标，试图夺取凉州以扩充实力。可到了姜维，战略变得愈发偏执。他九伐中原，多以“决战”为目的，动辄“悉发大军”，却屡屡损兵折将。延熙十九年，姜维在段谷大败，“死者万计”，连诸葛亮留下的“祁山粮道”都因兵力不足而失守。

更致命的是对防务的疏忽。姜维为了集中兵力北伐，将汉中防线从“错守诸围”改为“敛兵聚谷”——放弃外围据点，让魏军深入后再决战。这看似“诱敌深入”，实则将汉中门户洞开。景元四年，钟会大军轻易突破阳平关，正是因为外围据点已无兵驻守。

当时的巴西太守阎宇曾警告：“汉中者，蜀之咽喉，若咽喉失守，成都危矣。”可姜维正忙着在沓中屯田，竟回信道：“汉中外围，不过疥癣之疾，若能破沓中，可直取长安，何必恋栈一城一池？”这种对“北伐”的偏执，让他看不见身后的万丈深渊。

而蜀地的兵力，早已在常年征战中被透支。炎兴元年，邓艾偷渡阴平时，成都能调动的兵力竟不足万人，连皇宫侍卫都被派去守城。那些本该守护家园的士兵，大多死在了祁山、沓中、段谷的战场上，留下的，只有老弱残兵和惶恐的百姓。

四、余论：历史的镜鉴从来不是“如果”

成都城破那日，吴阿婆抱着织了一半的蜀锦躲在柴房里。锦面上，她本想绣上“国泰民安”四个字，如今只绣好了“国”与“泰”。魏兵进城时，她听见外面传来哭喊声，却没敢出去看。

三日后，街面上渐渐平静。吴阿婆走出柴房，看见魏兵正在张贴告示，上面写着“减免赋税一年，安抚百姓”。有个年轻的魏兵，正帮着挑水的老丈抬水桶，嘴里说着生硬的蜀地方言：“老人家，慢点走。”

她忽然想起年轻时，诸葛亮南征归来，也曾在街头贴告示，说“今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原”。那时的百姓，围着告示欢呼，以为好日子就要来了。

可日子终究在一次次征战中，变成了柴房里的黑暗与恐惧。

蜀国灭亡的根本原因，从来不是刘禅一句“乐不思蜀”能概括的。它是权力失衡后的内耗，是民生枯槁后的离心，是战略偏执后的力竭，是“兴复汉室”的理想，终究没能跨过“蜀地贫瘠”的现实鸿沟。

就像吴阿婆那半幅没绣完的蜀锦，线断了，图案再美，也成了残片。

多年后，吴阿婆的孙儿成了成都城里有名的织锦匠。他织的锦，不再绣“汉”字，也不再绣“北伐”，只绣蜀地的山、水、田、园，绣农人插秧，绣渔人撒网。有人问他：“你不记得蜀国了吗？”他笑着指了指锦面上的都江堰：“你看这水，还在流，这就够了。”

历史的镜鉴，从不是“如果诸葛亮不北伐会怎样”“如果刘禅不投降会怎样”，而是：当理想脱离现实的土壤，当权力失去制衡的缰绳，当民生被宏大叙事碾压，再坚固的堡垒，也会从内部崩塌。而真正能延续下去的，从来不是某面旗帜，而是在土地上生生不息的人，和他们对“好好过日子”的朴素渴望。