第228章 天命与人力：历史周期律下的蜀汉困局（1/2）

景耀六年冬，成都城破的前夜，一个白发老吏在昭烈庙前烧着纸钱。火光映着他布满皱纹的脸，嘴里反复念叨：“先主啊，不是臣等不忠，是天命要亡蜀啊……”不远处，北地王刘谌正拔剑自刎，鲜血溅在刘备的牌位上，他最后的怒吼穿透夜空：“什么天命！是人心丧尽！”

“天命”与“人力”，这对缠绕中国历史数千年的命题，在蜀汉灭亡的瞬间激烈碰撞。有人将蜀汉的覆灭归咎于“气数已尽”——曹魏占据中原，人口四倍于蜀，灭亡是早晚的事；也有人认为是“人力不逮”——后主昏庸、黄皓乱政、姜维误国，一手好牌打得稀烂。可历史的真相，往往藏在这两者的撕扯之间：所谓“天命”，或许只是无数“人力”失误累积的结果；而所谓“人力”，也终究要在时代的局限中挣扎。

一、“天命所归”的迷思：实力差距下的宿命论陷阱

建安二十五年，曹丕篡汉时，陈群、华歆等大臣上书称“魏代汉，乃天命所归”，理由是“魏有十二州，蜀仅一州，吴有三州，天数在魏”。这种以“疆域大小、人口多寡”论天命的逻辑，在三国时期深入人心。蜀汉灭亡后，谯周在《仇国论》中更是直言：“因余之国（蜀）小，肇建之国（魏）大，小不胜大，此天之道也。”

不可否认，蜀汉与曹魏的实力差距确实悬殊。蜀汉灭亡时，仅有益州一州（下辖二十八郡），人口九十四万，兵力十万；而曹魏占据司、豫、兖等十二州，人口四百四十三万，兵力六十万。在冷兵器时代，人口意味着生产力与兵源，疆域意味着资源与战略纵深，这种差距就像鸿沟，让蜀汉的北伐更像“以卵击石”。

诸葛亮对此有着清醒的认识，他在《后出师表》中坦言“然不伐贼，王业亦亡”——他知道蜀汉的国力耗不过曹魏，只能以攻为守，寄望于“侥幸取胜”。可这种清醒，到了后主年间渐渐被“宿命论”取代。大臣们私下议论“魏强蜀弱，迟早要亡”，连姜维的北伐，也被很多人视为“逆天而行”。

“天命论”的危害，在于它消解了人的主观能动性。当成都的士族们念叨“天命归魏”时，他们其实是在为自己的“不抵抗”找借口；当刘禅接受“降魏保身”时，他也是在“天命”的幌子下逃避责任。这种“反正打不过，不如早点投降”的心态，像瘟疫一样侵蚀着蜀汉的抵抗意志。

可历史上以弱胜强的例子并不少见。刘邦以汉中偏师灭项羽，刘秀以河北一地定天下，靠的都不是“天命”，而是战略、民心与执行力。蜀汉的悲哀在于，它不仅输在实力，更输在“承认自己必输”的心态上——当“天命所归”成了放弃挣扎的理由，灭亡便真的成了“天意”。

二、“人力不逮”的实相：关键节点的决策失误链

建安十三年，刘备在长坂坡失误，只剩数十骑逃亡，看似“天命已尽”，却因诸葛亮“联吴抗曹”的决策而逆转局势；建兴六年，诸葛亮第一次北伐因马谡失街亭受挫，却能“拔西县千余家还汉中”，靠的是及时止损的执行力。这些事例证明，即便国力弱小，“人力”的正确运用仍能为蜀汉争取生机。

可蜀汉末年的“人力”，却成了加速灭亡的推手。从景元三年到景耀六年，短短三年间，蜀汉在五个关键节点犯下致命错误：

一是景元三年对曹魏伐蜀预警的漠视。司马昭在洛阳部署伐蜀时，蜀汉有至少半年时间准备，却因刘禅、黄皓的轻慢而错失。若此时能增兵阳平关、加固阴平道，钟会、邓艾的进军绝不会如此顺利。

二是景耀元年姜维废弃“实兵诸围”。魏延创立的防御体系本可让汉中固若金汤，却被姜维的“敛兵聚谷”轻易放弃。这个决策的失误，直接导致钟会大军长驱直入。

三是景耀六年临阵换将的闹剧。黄皓试图用阎宇替代姜维，引发军心大乱，让邓艾得以在沓中牵制姜维主力。若蜀军上下一心，邓艾未必能顺利偷渡阴平。

四是江油守将马邈的不战而降。邓艾偷渡阴平后兵力不足，且疲惫不堪，若马邈能坚守数日，姜维回援即可将其歼灭。可马邈的投降，给了邓艾喘息之机，也打开了通往成都的门户。